讀《四世同堂》筆記3篇
讀《四世同堂》筆記1
《四世同堂》這部小說(shuō)是以盧溝橋事變爆發(fā)、北平淪陷為背景，以祁家四世同堂的生活為主線(xiàn)，形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶(hù)為代表的各個(gè)階層、各色人等的榮辱浮沉、生死存亡。作品深刻的反映出了廣大人民群眾在日軍欺凌下的悲慘命運，同時(shí)譴責了賣(mài)國附敵者的丑陋。老舍以戰爭下的人性為筆觸，為我們揭露了當時(shí)陰暗的社會(huì )。那種時(shí)代的烙痕成為讀者不能磨滅的記憶。而透過(guò)人性丑惡余善良的比較，作者贊美了反抗侵略的勇敢無(wú)畏的人們，也鞭笞了賣(mài)國求榮的丑惡。在《四世同堂》里，我們看到了像祁老大爺這樣正直，懂得民族大義與國家榮辱的令人肅然起敬的長(cháng)者；我們看到了不屈不撓、深明大義的祁瑞宣；也看到了賣(mài)國求榮、貪圖安逸的祁瑞豐；更看到了熱血青年祁瑞全。一切不一樣人物的描述都深刻的反映出了那個(gè)動(dòng)蕩年代下的人物、社會(huì )的縮影，或英勇不屈、忠貞報國，或茍且偷生、賣(mài)國求榮。在《四世同堂》里發(fā)生的一切，作者無(wú)非是在告訴我們這樣一個(gè)道理：一個(gè)民族的落后將會(huì )遭遇怎樣的結局。
國破家必破。這個(gè)是我在《四世同堂》里看到的另一個(gè)道理。一個(gè)家族是不可能在國破的狀況下依舊昌盛的，國破家必亡。就像小說(shuō)里描述的一樣，一個(gè)四世同堂之家最終也在侵略者的鐵騎下、在戰爭的摧殘下徹底的崩塌。我想一個(gè)四世同堂的大家族尚且如此，在戰爭中走向了瓦解，更何況那些千千萬(wàn)萬(wàn)的小家和小我呢？弱國無(wú)強家，只有把個(gè)人的榮辱和家族的興衰和國家的命運系在一齊，才能真正的求得生存之道，才能得到全面的升華。戰爭永遠都是可怕的，它是對人性的一個(gè)全面的考驗和挖掘，在生死的較量中我們往往最容易迷失了自我，做出錯誤的決定。而又有多少人能夠做到像祁瑞宣、祁瑞全這樣的剛正不阿？還是像祁瑞豐這樣淪為走狗，出賣(mài)自我的國家、出賣(mài)自我的民族只為保全生命的完整？《四世同堂》為我們揭示的社會(huì )和生命太深刻也太沉重了，我們永遠不敢設身處地的去想象，永遠不敢應對在那種環(huán)境下的真實(shí)的自我掙扎。然而這就是老舍，一個(gè)飽經(jīng)滄桑的偉大作家，他用有力的一支筆為我們刻畫(huà)出一個(gè)如此沉重的世界，絕對值得我們用心去體會(huì )和品讀。
讀《四世同堂》筆記2
老舍的這一部長(cháng)篇小說(shuō)濃縮了八年抗戰的全部，若是非要尋個(gè)究竟，當從祁家三兄弟看全文之中的典型人物！
首先從瑞宣說(shuō)起，他是個(gè)兩重性格的人物。一方面愛(ài)護家人，團結親眷，維護四世同堂的封建壁壘。這是作為長(cháng)孫就應做的事情，對于妻兒的愛(ài)護，對祖父，父母的奉養等責無(wú)旁貸。唯唯諾諾地支撐著(zhù)家的梁柱。然而亡國奴的罪惡感深深地烙在了心上，無(wú)法擺脫自身的束縛，雖然他也明白覆巢之下豈有完卵的道理，但是心靈的自我譴責一步步逼迫著(zhù)他要擔負起養家糊口的擔子！中國歷來(lái)就有的百事孝為先的古訓成為他的絆腳石，雖然他是個(gè)有知識有理想有高尚品質(zhì)的青年，這和《家》里的覺(jué)新有同樣的特點(diǎn)，總為命運所玩弄牽絆，所不一樣的是瑞宣還有思想，還在思想，這無(wú)疑給下文勇敢地走入教室，秘密地寫(xiě)文章出報紙作宣傳來(lái)反抗侵略買(mǎi)下了伏筆。至于小羊圈里的小崔，耍把式的劉師傅程長(cháng)順孫七等都有類(lèi)似的阻礙，他們都有無(wú)法放下家而報效祖國的矛盾。劉師傅也只是經(jīng)過(guò)瑞宣答應照應他的妻子才走上抗日的道路！為了顧家而甘愿茍活在日本人的統治下怒不敢言！關(guān)于這種思想的破產(chǎn)最好的說(shuō)明要論小崔的死了！記得小崔臨死前說(shuō)，早知如此還不如去抗日殺鬼子呵！至于孫七被活埋，小文夫婦的被殺等一切都說(shuō)明了中國人民敢怒而缺乏斗爭的勇氣與動(dòng)力，不到徹身傷及自身利益絕不會(huì )有反抗的舉動(dòng)！而我們的人民需要的是一個(gè)領(lǐng)導，茍安于生活，只會(huì )忍受著(zhù)任人宰割的苦楚！
瑞豐這個(gè)游手好閑無(wú)恥卑賤的人物，他的人生觀(guān)念就是吃喝玩樂(lè )，有奶便是娘，在他的世界觀(guān)里沒(méi)有家國觀(guān)念。剛當上科長(cháng)就立即搬出了小羊圈。不顧家人的生活窘困，一味的黏著(zhù)胖菊子吃喝玩樂(lè )，膽小怕事，只顧自我自身享樂(lè )毫無(wú)親情可言。當瑞宣被捕后，回家時(shí)與守門(mén)士兵爭執時(shí)，想到的只是自我的利益，極端自私地為自我開(kāi)脫！對上巴結，對下欺壓的漢奸走狗的嘴臉和冠曉荷，大赤包，藍東陽(yáng)等是一路貨色。只是為了權力金錢(qián)享樂(lè )而活著(zhù)，為了這些所謂的“富貴”生活不惜失去尊嚴，氣節，禮義廉恥而甘愿做日本人的走狗漢奸。文中最精彩的部分便是對這些無(wú)聊人的表情，動(dòng)作，語(yǔ)氣，語(yǔ)言的.刻畫(huà)。將這些人的漢奸心理活靈活現地表露出來(lái)。但是作者的筆鋒太過(guò)銳利，也太過(guò)殘忍！冠曉荷的家被日本人抄了，妻子被逮捕，房子被封了，依然死心塌地相信日本人，對于日本人的深信不疑，近乎于成了一種迷信，即使在應對死亡依然執著(zhù)于得到日本人的救護，這份匪夷所思的信仰未免太過(guò)于絕對！這類(lèi)方面的描述無(wú)疑要比電視劇里呈現的要精彩得多！語(yǔ)言的刻畫(huà)相對集中，鮮明，而畫(huà)面看到的多半太過(guò)分散易于忽略。
有時(shí)也在想瑞豐，冠曉荷，大赤包等這一類(lèi)人的生活的世界觀(guān)仿佛也沒(méi)什么過(guò)錯。每個(gè)人都為自我活著(zhù)，不妨礙別人，并且以正當的方式養活自我也沒(méi)什么過(guò)錯。但是他們過(guò)分地強調了自身私欲的蔓延，他們所謂的幸福生活是以犧牲人民的和國家的利益為代價(jià)的，這就必將導致自身的滅亡！可惜的是他們臨死也沒(méi)弄懂怎樣回事！
瑞全這個(gè)激進(jìn)主張用心抗日誓死不做亡國奴的青年，代表著(zhù)國家的期望和千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)參加抗戰的人們。瑞全，仲石等這些都是投身革命的人。至于怎樣進(jìn)行抗戰，倒有一些偏頗！仲石與日本士兵同歸于盡！顯然存在著(zhù)對抗戰本身具有盲目的曲解，然而這種莽夫式的戰斗方式是不值得提倡的！當錢(qián)詩(shī)人得知此消息時(shí)卻大加贊賞，這種報國精神值得提倡，但是應對整個(gè)中日戰爭來(lái)說(shuō)，這豈不是很幼稚嗎！抗戰是一個(gè)民族的職責而不是某一個(gè)人的沖動(dòng)！正是因為有這么一群人堅持抗戰給這個(gè)充滿(mǎn)悲情色彩的小羊圈帶來(lái)希冀！
整部小說(shuō)充滿(mǎn)著(zhù)悲情色彩，即使抗戰勝利，但妞妞這個(gè)鮮活的生命卻永遠地閉上了眼睛！情節過(guò)于松散，依著(zhù)時(shí)光順勢帶出事情始末，卻沒(méi)有情節銜接的緊扣性。但是作者以此而增添了太多議論，無(wú)疑給作品添加了思想，使得人物性格鮮明，豐滿(mǎn)！讀來(lái)似讀一部很出色的抗戰史！無(wú)疑也是一部對戰爭的控訴史！
讀《四世同堂》筆記3
第一次看到《四世同堂》這本書(shū)應該是幾年前，我在找其他書(shū)的時(shí)候恰好發(fā)現了它，牛皮紙封面，書(shū)頁(yè)都泛黃了，看著(zhù)很是破舊，我想著(zhù)里面無(wú)非是聊些家長(cháng)里短的瑣事，就沒(méi)翻開(kāi)。
第二次看到是在萬(wàn)圣書(shū)屋，那時(shí)候已經(jīng)有人給我推薦了這本書(shū)，書(shū)店里的版本有分上/下部的，有分《惶惑偷生饑荒》三部曲的，好厚一本小說(shuō)，沒(méi)有勇氣看下去。
然而，緣分就是那么蹊蹺，最終我還是去看了這本書(shū)。上部看的是那本在圖書(shū)館偶遇的舊書(shū)，下部則用手機看的。
這部小說(shuō)以抗戰為背景，以祁家祖孫四代為主體，描寫(xiě)了北平胡同里的普通居民在日本侵華時(shí)期生活狀態(tài)的變化。在我眼中，這就是一個(gè)故事，沒(méi)有刻意去傳達深刻的道理，也沒(méi)有過(guò)度的吶喊和呼吁，更多的是單純地記錄和不斷地自我反思和掙扎。老舍先生是個(gè)心細、心誠的作家，寫(xiě)這部小說(shuō)是在北平淪陷的第五個(gè)年頭，小說(shuō)之所以那么長(cháng)歷時(shí)那么久，依我對這本書(shū)的感受來(lái)說(shuō)，一方面是因為作者對國家對北平這座城愛(ài)得深切，這種愛(ài)使他舍不得放棄描寫(xiě)他能想到的每一個(gè)場(chǎng)景、每一種文化，其實(shí)我一開(kāi)始對這樣慢的小說(shuō)節奏有點(diǎn)不耐煩，直到看到后來(lái)才能理解這種感情，要知道當時(shí)的中國隨時(shí)面臨著(zhù)亡國的危險，書(shū)中的場(chǎng)景、文化傳統很可能再也看不到了，所有他必須這么寫(xiě)。另一方面呢?朋友說(shuō)書(shū)中對主人公之一瑞宣忠孝不能兩全、家國只能選其一的糾結掙扎描寫(xiě)得很好，我第一反應就是瑞宣身上可能有作者自己的影子，一個(gè)人在寫(xiě)自己的時(shí)候往往更真實(shí)和全面，也許在抗戰的這些年，作者跟小說(shuō)主人公瑞宣一樣，為國家的危亡擔心，為自己的茍且偷生愧疚，他想盡辦法獲取最新的戰況，并始終堅定中國必勝的信心，最終期盼已久的抗戰勝利了，小說(shuō)也因此結束。
這部小說(shuō)是有很深刻的時(shí)代意義的，但在今天的讀者看來(lái)可能會(huì )索然無(wú)味，因為它與我們這個(gè)時(shí)代無(wú)關(guān)。但這樣的故事應當是一個(gè)民族的瑰寶，有人寫(xiě)這樣的故事，有人讀這樣的故事，歷史才不會(huì )那么容易重演。有句話(huà)說(shuō)，在這個(gè)世界上和平是暫時(shí)的，戰爭才是常態(tài)，但愿下一次在國家遇到危難時(shí)，我們中國人能少一分懦弱、多一份勇敢，反抗得越早，災難就會(huì )越少，對于那些遲早要來(lái)的東西，又何必拖延呢?
去看看書(shū)里面一向愛(ài)好和平的國人吧!我們看重家庭、感情，渴望用隱忍、退讓換來(lái)平靜的生活，可是沒(méi)有國哪有家，一不小心，就什么都沒(méi)有了。
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