《山居筆記》讀書(shū)筆記

　　看完一本名著(zhù)后，大家一定都收獲不少，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。你想知道讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)嗎？下面是小編整理的《山居筆記》讀書(shū)筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《山居筆記》讀書(shū)筆記1

　　一次歸隱，一份高潔情懷，我穿越千年與你見(jiàn)面，在山居隨你閑游。

　　一場(chǎng)秋雨過(guò)了，你漫步在山間，看著(zhù)月光穿過(guò)松枝，灑在地上，照著(zhù)石間的涓涓細流，也照著(zhù)自己的臉。是山中的靜，喚起了你內心的靜。閉上眼，聽(tīng)潺潺的水聲，你滿(mǎn)意的笑了。是啊，不再有朝中的喧嘩，不再有政事的煩擾，你最向往的意境就在面前。此情此景，怎能不隨興而吟詩(shī)一首？

　　回想從前，你處在朝政之中，雖有滿(mǎn)腹才氣，卻無(wú)法施展。只有張九齡看中了你，曾一度被提拔。

　　正在感慨之中，突然，一陣竹喧打破了這荷塘月色的寂靜。那是一群洗衣歸來(lái)的姑娘，在蓮花的簇擁下，乘著(zhù)順水而下的小舟劃開(kāi)道道水痕。在這青松明月之中，有這樣一群純潔善良的人們，這是多么美好的事呀！曾經(jīng)有多少人，發(fā)憤苦讀只為在朝中擔任官職。而你不同，放下了做官的'機會(huì )而選擇了歸隱。在這里，你留下了一首千古絕唱：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”

　　讀著(zhù)這首詩(shī)，我也同你一樣，陶醉在這山水之中。我多么想像你一樣，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，游于山水之間啊！怎奈何，現代的節奏遠快于千年前，人人的生活都在快進(jìn)，又有多少人能夠品味這種寧靜的氛圍呢？

　　停下來(lái)吧，讓腳步等一等自己的靈魂，在這秋涼之時(shí)，找一處山間，彈琴長(cháng)嘯，待一輪月升起，等山鳥(niǎo)驚飛，汲一甕清泉，煮一盞香茗，尋一方心靈的凈土。

　　王維，你是詩(shī)佛，你把禪理蘊藏在詩(shī)中，告訴我們，生后不僅是不斷的拼搏和奮斗，更應讓自己放松一下，讓心靈放松一下。生活除了拼搏之外，還應守護心中的那份寧靜。

《山居筆記》讀書(shū)筆記2

　　以前愛(ài)讀余秋雨的書(shū)，尤其是《文化苦旅》，讀的時(shí)候覺(jué)得美得無(wú)可言說(shuō)，至今這本書(shū)仍然是我最?lèi)?ài)讀的書(shū)目之一。余秋雨的文字，美妙，又讓人感覺(jué)深邃，他常常把歷史與文學(xué)巧妙的融合在一起，給人一番厚重的文化之感。因此，讀他的文章，除了是文學(xué)的享受之外，更是對史學(xué)的補充與思考。

　　暑假期間，閑來(lái)無(wú)事到書(shū)店逛，看到余秋雨的《山居筆記》，很是喜歡這個(gè)名字，覺(jué)得頗符合我所向往的山居之風(fēng)，隨手翻了幾頁(yè)，便買(mǎi)回家中。這一讀不要緊，我又深深陷在余秋雨的文字里，徜徉在文學(xué)與歷史所交替兼容的世界里，隨著(zhù)他的文字，游走在各地，游走在各朝各代，游走在各個(gè)名人名士身邊。

　　跟隨余秋雨，我走進(jìn)了清朝的歷史，那破敗王朝的背影，看到歷代流放者那凄涼落寞的生活，感慨人生無(wú)常，誰(shuí)又能抵擋的了那些事故變遷呢？蘇東坡的突圍，讓我感慨那個(gè)朝代對于大師的埋沒(méi)，想到歷代大師都經(jīng)歷的摧殘，想到我們國人嫉妒品質(zhì)的劣跡其實(shí)由來(lái)已久，其實(shí)根深蒂固，早已化為血液里一絲我們不愿承認的遺傳。

　　《愧抱山西》則描述了一代晉商的發(fā)家成名史，讓我對山西有了一番新的認識，敬佩山西晉商的精名能干，敬佩他們的審時(shí)度勢，敬佩他們的種種。正是這些優(yōu)秀品質(zhì)，使得一代晉商在異鄉的土地上扎根發(fā)芽，開(kāi)花結果，遍地的分號，無(wú)不訴說(shuō)著(zhù)這個(gè)人群的智慧。但隨著(zhù)時(shí)代的變遷，當一切都發(fā)生變化之后，山西晉商似乎一夜蒸發(fā)。他們的頹然落幕，是戰爭紛亂的影響，也是時(shí)代前進(jìn)的必然。但是，他們留下的在山西的總票號，卻還在向世人昭示著(zhù)這里昔日的繁華，即便是見(jiàn)慣世面的人們，也會(huì )為這里的富貴大氣所震撼。想必，若是山西晉商的風(fēng)范尚存，山西晉商的經(jīng)商之道尚存，我國商業(yè)文化，必然又是一番新天地。當然，當今的蘇、浙、廣的商人已經(jīng)遍布全國，支撐著(zhù)經(jīng)濟的繁榮，但他們比起山西晉商，缺少了厚道，更缺少了長(cháng)遠的眼光。

　　余秋雨帶我們到他的家鄉余姚走了一番，那個(gè)不甚出名的地方，是他心里永遠的`記憶，也是永遠的痛。“少小離家”，卻“老不能回”，即便回去，也沒(méi)有迎接的親朋好友了，回去也是一片寂然，除非頂著(zhù)名人的稱(chēng)號，官員的接洽顯得熱鬧些罷了。落葉歸根的觀(guān)念，怕是難以實(shí)現。越是難以實(shí)現，越成為心底里那柔軟的痛，越是思戀。

　　那個(gè)時(shí)候剛剛拿到《山居筆記》，心里是有些激動(dòng)的。其他的幾本書(shū)都拋到一邊，徑直托著(zhù)《山居筆記》就開(kāi)始了探尋之旅。

　　一直都記得，這是唯一的一本書(shū)，讓我只讀了前言就被感動(dòng)。看完前言，心里很沉重，沉重得幾乎不敢再繼續看下去。正好那時(shí)的我正糾結于各種若有若無(wú)的煩惱，或謂之曰因為痛，所以叫青春的狀態(tài)。因此，我心里只想到了一點(diǎn)，當一個(gè)人面對厚重的文化，深沉的歷史感的壓迫時(shí)，那些所謂的青春的煩惱居然會(huì )卑微到那種程度，毫無(wú)意義。

　　以前默默尋了好長(cháng)時(shí)間，希望為青春找到一個(gè)可供宣泄的出口，卻萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到此時(shí)的我會(huì )如此隨意，曾經(jīng)執著(zhù)了很久的東西突然間就變得輕如鴻毛，無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)。很重要的東西突然變得不重要了，那么你還捧著(zhù)它干嘛呢？

　　《山居筆記》和《文化苦旅》算是連理同枝了，先有《文化苦旅》的尋找，再有《山居筆記》的思考。二者缺一不可。

《山居筆記》讀書(shū)筆記3

　　我是一個(gè)清高的人，對，就算我不說(shuō)出來(lái)，可是我的心里看不起很多東西，甚至是很多人，那么你呢？我覺(jué)得你也是一個(gè)清高的人。

　　我們從未謙卑的活過(guò)，只是曾經(jīng)或者偶爾自卑過(guò)，你覺(jué)得呢？是不是這樣的。

　　我愈是讀山居四季，愈是像這樣的想。

　　作者:高村光太郎

　　高村光太郎是個(gè)什么樣的人呢？

　　他出身在雕刻家世家，父親是著(zhù)名的雕刻家，東京藝術(shù)學(xué)院教授。從小跟隨父親的他耳濡目染，對藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣。15歲時(shí)，高村便考進(jìn)了東京藝術(shù)學(xué)校的預科，開(kāi)始系統的學(xué)習藝術(shù)。

　　高村先生在讀書(shū)期間和父親產(chǎn)生了很大的學(xué)術(shù)分歧，畢業(yè)之后他選擇了遠赴歐洲，并且在歐洲受到了更加自由的藝術(shù)風(fēng)氣影響，尤其受法國詩(shī)歌影響頗多。

　　回國后，在過(guò)度自由的藝術(shù)風(fēng)氣里一度墮落。直到遇到了山型智慧子小姐。兩人一起幸福生活十多年，在藝術(shù)界各有成就，高村先生也成為了新詩(shī)運動(dòng)的重要人物。

　　這個(gè)時(shí)候智惠子罹患了精神性疾病，并且不久便辭世遠去。妻子的死讓高村先生陷入了長(cháng)期的痛苦。而隨后，日本開(kāi)始了罪惡的侵略戰爭。迷惘中的高村光太郎被戰爭的狂熱感染，創(chuàng )作了一些歌頌非正義戰爭的詩(shī)歌，以此填補空虛。

　　一九四五年，日本戰敗，高村光太郎受到巨大震撼，并且對自己的愚蠢作出了反省。他選擇自我放逐，獨自一人來(lái)到了日本東北深山隱居，艱苦勞作。這部作品正是其隱居期間的時(shí)光記錄。

　　后來(lái)在《愚人小傳》和《典型》中，高村光太郎嚴厲反省了自己在戰爭中的思想和行為。

　　為什么要先介紹作者。因為我覺(jué)得，這有利于讀者更好的理解他的文字。

　　讀山居四季的感覺(jué)，就是一個(gè)字“靜”生機盎然的安靜，類(lèi)似于夏夜微風(fēng)，月明無(wú)聲的.靜謐。這樣的靜來(lái)自哪里？我想應該是作者緩緩綻放的善良和逐漸平和的心吧。

　　書(shū)中有諸多的景物描寫(xiě)。一株花，一株草，一蔬，一飯，一只小鳥(niǎo)，一些小孩子，還有小動(dòng)物……作者不厭其煩的描寫(xiě)他們，如同向人介紹自家乖巧的小朋友，顯得愛(ài)不釋手。這種滿(mǎn)懷憐愛(ài)的筆觸，梳理了鄉間阡陌的一草一木，如數家珍。

　　全書(shū)少有的幾筆敘事，大都描寫(xiě)了農民艱辛卻淳樸的生活方式，極少數筆墨提及了作者自己的疾病。高村光太郎最艱難的時(shí)候甚至提不起筆來(lái)，整天咳血，菜園里的作物無(wú)法耕作，他便只能吃沒(méi)有被雜草吞沒(méi)的一點(diǎn)點(diǎn)剩余蔬菜，即便如此，文中卻是寫(xiě)得云淡風(fēng)輕。

　　閱讀的時(shí)候很容易聯(lián)系到自己的生活。我有時(shí)候會(huì )反復的叩問(wèn)自己，我又何曾正眼看看那些細小的野草？又何曾耐心的坐下來(lái)，聽(tīng)聽(tīng)老人講以前的事？甚至一度無(wú)法安靜的看完一本書(shū)，寫(xiě)下一篇短文……我們怎么了。是不是把自己的欲望看得太重要了，從而忽略了生活的本質(zhì)。

　　現在的人們，面對面都能毫不尷尬的玩一天手機，我們對周遭毫不關(guān)心，也絕不會(huì )顧及別人的感受，這絕不是健康的。我也一度嘗試跳出這樣的怪圈，刪除微信，刪除QQ，安靜的在陽(yáng)臺上思考。然而靈魂的寧靜，卻不是那么容易得到。

　　有一段書(shū)中的描寫(xiě)很細微，我卻難以忘記。大概是說(shuō)，同為東京難民的朋友問(wèn)高村光太郎為什么可以堅持生活在這樣艱苦的環(huán)境里，而不向往回到東京。高村沒(méi)有回答，他心里想的是“順從命運吧，就算哪一天死在這里也是理所應當的。他更加的感謝造物主給了他重新活著(zhù)的機會(huì )，讓他和善良的村民為伴。所以從來(lái)也不抱怨食不果腹，疾病纏身，這些在他看來(lái)早就不是痛苦，而是某種幸運”這段描寫(xiě)對我觸動(dòng)很大，這樣的坦然的人，自然不會(huì )寫(xiě)出呱噪的文字。

　　還記得有一句詩(shī)“已識天地寬，猶憐草木青”我們尚未識得“天地寬”的這些人，每每把無(wú)聊掛在嘴上，是不是太失禮了。

　　其實(shí)安靜下來(lái)，世界上遠沒(méi)有那么多需要抱怨的事。我希望自己可以趣味盎然的活著(zhù)，所以我特別羨慕那些可以跟自己玩的人，給他一只螞蟻，他都能研究好久。他們童心未泯，對世界充滿(mǎn)了興趣。

　　藝術(shù)是沒(méi)有國界的，但是藝術(shù)家有國界，讀者何嘗沒(méi)有國界。

　　說(shuō)起日本的文化我是極其喜歡的。

　　漫畫(huà)，動(dòng)畫(huà)，工匠精神，還有略帶憂(yōu)傷的唯美美學(xué)，以及他們對人性毫不避諱的態(tài)度。但是我是中國人，注定了對這個(gè)國家帶有偏見(jiàn)。

　　我是先看完了《山居四季》的書(shū)才去了解高村光太郎的。

　　日本人是帶有某些令人不快的習慣，比如他們吃了很多油炸食品就會(huì )試圖吃很多蔬菜來(lái)抵消心底的罪惡感。因此，看完文章之后，我一度懷疑高村光太郎對于贖罪的認知，是否也出現了類(lèi)似的偏差。這讓我懷疑過(guò)書(shū)中的寧靜祥和是飄在空中的。

　　可是某一天我想通了。

　　無(wú)論是對于人生的態(tài)度還是對待別人的態(tài)度，我們習慣性的高高在上，這就是開(kāi)頭提到的“清高”說(shuō)起來(lái)，原諒別人和原諒自己也是類(lèi)似，那些在戰爭中犯下罪孽的人，絕不是自由的吧。何況比起那些沒(méi)有認罪的人，愿意去贖罪的高村先生是不是已經(jīng)好了許多。

　　人生啊，我們和塵埃也不是天差地別，死去元知萬(wàn)事空，活著(zhù)的時(shí)候就要理解這樣的道理才不枉度了百年時(shí)光。把生命當作宇宙的一瞬間，把自己當作時(shí)間海洋里的碎葉草莖，這樣謙卑的去理解他人，對待自己。

　　這就是我在《山居四季》之后思考的所有了。

《山居筆記》讀書(shū)筆記4

　　今天我讀完了《山居歲月》，《山居歲月》是由美國的一名作家，名叫珍克雷赫德喬治寫(xiě)的，而這本書(shū)還取得過(guò)紐伯瑞兒童文學(xué)獎銀獎。

　　作者為什么要寫(xiě)山居歲月則本書(shū)呢？由于珍克雷赫德喬治以寫(xiě)自然故事為主的美國著(zhù)名兒童作家。作品達一百部以上，取得過(guò)許許多多的獎項，深受文壇和群眾的推崇。

　　《山居歲月》講述了一個(gè)男孩山姆葛博禮從父親口中得知他的曾祖父遺留下來(lái)了葛博禮農場(chǎng)。一把小刀，一捆繩索，一把斧頭，一些打火石和鋼片是他為了去尋覓山姆葛博禮農場(chǎng)的一切準備的`東西，對山姆而言不是一次短暫的旅程或露營(yíng)是要橡樹(shù)一樣持久地獨立地生存就這樣開(kāi)端了。他用人類(lèi)千百年時(shí)間習得又被人類(lèi)用千百年忘卻的生存技巧活了下來(lái)。

　　他的身上蘊藏這場(chǎng)人都沒(méi)有的一種才能——野外生存的才能。

　　他在野外生存用活給本人燒出一個(gè)樹(shù)洞和一個(gè)貯藏室，用烏龜殼做碗和做燈而且還需求一只獵鷹捕食，恰在此時(shí)一只獵鷹，從頭頂飛過(guò)，他就當機立斷跟蹤這只獵鷹，去找它的巢，結果獵鷹居然飛到了險峻的峭壁上他鼓起勇氣開(kāi)端攀巖，等他爬到鷹巢旁邊時(shí)曾經(jīng)精疲力竭了。忽然母鷹回來(lái)了，它張開(kāi)雙翅，擊中了一下他的肩膀他感到一陣疼痛。不過(guò)，他以迅雷不及掩耳之勢抓了一只小獵鷹放進(jìn)口袋，就趕緊爬了下去。他在尋覓中一路走來(lái)，在四季的交替與萬(wàn)物的變化中他學(xué)會(huì )了諦聽(tīng)與注視自然。也給他本身帶來(lái)了錘煉。

　　非常慶幸可以讀到這本書(shū)，也讓我從中曉得瞇著(zhù)你對生活的艱難要悲觀(guān)地去面對。

《山居筆記》讀書(shū)筆記5

　　“用手掌碾碎石塊，用體溫焐化堅冰。”《山居筆記》將深澀嶙峋的思考粹煉得平易可感，把玄奧細微的感觸釋放給更大的人群。其作為一部充滿(mǎn)文學(xué)性卻以歷史為主線(xiàn)貫穿的作品，能直擊讀者心靈深處。

　　作者余秋雨以直接感悟方式來(lái)探訪(fǎng)中華文明：對于政治功業(yè)和文化情結的互相覬覦和生死與共，對于文化靈魂的流放，毀滅和復蘇；對于商業(yè)文明與中華文化的狹路相逢和擦肩而過(guò)……猶如回望前朝，巧撥迷霧，穿越沉睡千年的枕木，無(wú)論是黑暗污濁，還是一股暗流，無(wú)論是詩(shī)意棲居，還是艱苦流放，都為我們鋪展開(kāi)了中華歷史斑斕的畫(huà)卷。

　　我看到承德避暑山莊那班剝削落的石碑雕刻著(zhù)歷代清朝皇帝的功績(jì)，有康熙的雄才偉略也有王朝的夢(mèng)幻沉醉和自我欺騙。終于，康熙的長(cháng)城崩塌了，王國維縱身跳湖顯示了一個(gè)文人對亡國的悲哀，只留下一個(gè)王朝的落寞身影；我看到學(xué)生暮中清靜的岳麓書(shū)院，尚且可嗅到眾多大家的學(xué)派氣息，曾在中國教育史上熠熠生輝；我看到如今黑野沃土的東北平原，曾經(jīng)繚繞著(zhù)多少文人的嘆息和絕望，“北大荒”，一個(gè)流放者的土地，造就了“南國佳人多塞北，中原名士關(guān)遼陽(yáng)”的悲劇；我看到赤壁之下泛舟的蘇子，對月吟詩(shī)，無(wú)不包含著(zhù)對人生的通曠豁達。此為蘇子的`成熟，一種明亮而不刺眼的光輝，一種不再需對別人察言觀(guān)色的從容；一種終于停止向周?chē)�訴求的大氣……

　　是的，我更看到了作者“抱愧山西”的遺憾和探究。山西，“曾經(jīng)是全國最富之地”，我不禁感到驚訝，曾經(jīng)多人滄海桑田已不得而知，只知今人把山西當作寸毛不生的貧窮之地。想來(lái)，我們對山西的誤解完全是出于對歷史的無(wú)知，在清代全國商業(yè)領(lǐng)域、人數最多、資本最厚，散布最廣的山西人；每次全國性募捐，捐出銀兩數最大的是山西人；攜帶錢(qián)財最多的是山西人……可見(jiàn)山西人曾經(jīng)建立了一個(gè)繁榮的商業(yè)帝國，但背后他們的創(chuàng )業(yè)精神更讓我感動(dòng)和心酸。“哥哥你走西口，小妹妹我實(shí)在難留。”一聲凄長(cháng)繚繞的中共中央辦公廳回蕩在黃土高原，一個(gè)眼淚汪汪，一個(gè)雙眼堅定地目眺遠方。就如文中所說(shuō)：“但他們還是狠狠心踏出了家門(mén)，而他們的戀人竟然也都能理解，把綿綿的戀情從小屋釋放出來(lái)，交付給朔北大漠。哭是哭了，唱是唱了，走還是走了。”

　　就如江山與美人的選擇，故土與遠方的選擇，安逸與奔波流浪的選擇，山西人毅然踏出堅定的步伐，踏遍大江南北，踏盡荒漠戈壁，終于，踏出一條成功之路，其中亦有悲劇，有的人因為父親在外經(jīng)商多年不回查無(wú)音信，還未出生就與父親成了永別……“被那么多失敗者的故事壓著(zhù)，被戀人凄楚的歌聲掩飾著(zhù)，山西商人卻越走越遠，他們要走出一個(gè)媽聽(tīng)一點(diǎn)的故事，他們邁出了步伐，既悲愴又沉靜。”我已被山西人艱苦創(chuàng )業(yè)的精神折服，即使山西的輝煌最終落幕，但流淌在他們子孫后代血液里的那份堅毅與精明從未逝去。

　　這本書(shū)讓我體會(huì )到了讀史的另一種感覺(jué)，讀史不僅是了解發(fā)生的事，不只是單純地把它當作贊頌或批評諷刺的教條，它也不是另一個(gè)世界遙不可及的傳說(shuō)。面對歷史，猶如兩個(gè)人的對話(huà)，聽(tīng)它講述，講述那曾經(jīng)的故事，聽(tīng)它傾訴，傾訴他的無(wú)奈和愁思。我們甚至可以為他們落淚，為他們惋惜，因為這是人類(lèi)心靈的共鳴。只是這個(gè)故事、這個(gè)人已經(jīng)年邁，多了份滄桑，就像從紅塵滾滾中走來(lái)……人類(lèi)與文明在不停地發(fā)展，但那條血脈一直貫穿在歷史長(cháng)河中，彼此相通，從未斷絕。我們與古人，那么遙遠，又那么熟悉，這條文化大血脈；你不知道它源于哪里，更不會(huì )知道它終于哪里……

　　“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(cháng)。”

《山居筆記》讀書(shū)筆記6

　　《山居筆記》以《一個(gè)王朝的背影》開(kāi)始，以《歷史的暗角》結束，余秋雨先生用親身游歷，切身體驗，為我們探訪(fǎng)了中華文明，他去尋找一個(gè)個(gè)文化遺址和文化現場(chǎng)，然后把驚訝、悲痛、遺憾、感動(dòng)告訴我們，每一段文字，每一段過(guò)往都帶給我們強烈的震撼。

　　應該說(shuō)全書(shū)沒(méi)有詩(shī)歌那樣唯美華麗的辭藻，也少了雜文那般犀利精辟的筆鋒，但正是由于這樣一種擯棄了浮華的隨性，給了人一種心靈深處的親切感---自然流露出來(lái)的文字往往能帶給人最深刻的印象。

　　舉例來(lái)說(shuō)，在「一個(gè)王朝的背影」這個(gè)章節，中其中有一段是在說(shuō)清朝的避暑山莊。一開(kāi)始，作者用本身親自游覽的經(jīng)驗，詳盡地寫(xiě)出了該處美麗的風(fēng)景，讀完后閉上眼彷佛就可想象出當地的美景，一花一草，一樣不漏。接著(zhù)又藉由該地原本避暑游玩的作用之后，卻是用來(lái)躲避敵軍的追殺來(lái)暗諷當年強大的帝國，在晚年衰亡的慘況，清代后期皇帝的失落感也可想而知。

　　可能我對這些文字的理解很膚淺，而對作者文學(xué)心理的解讀也只是停留在很淺薄的層面上，但在某種程度上，我想自己或多或少地受到了一次心靈上的洗禮吧。一切的一切，余秋雨先生用他那樸實(shí)而又不失華麗的`語(yǔ)言，生動(dòng)且精妙的比喻，緊湊又巧妙的文章布局向我們講述那中國的沉重、悠久的歷史，把我們引進(jìn)那個(gè)沉痛的年代。不得不嘆服余秋雨先生的見(jiàn)識之廣，領(lǐng)略之深。或許從中我們可以讓自己的心靈找到一絲的寧靜。

　　現今，余秋雨是很受歡迎的一位作家，但批評他的人也不少。我想，作為高中生的我們尚且還沒(méi)有“知識的資格”去評論他，我們也沒(méi)有“知識的水平”去判斷究竟是余秋雨的錯“實(shí)”還是金文明他們的糾“實(shí)”，我們現在只有以一個(gè)普通讀者的身份去欣賞《文化苦旅》《山居筆記》……

《山居筆記》讀書(shū)筆記7

　　寒假，我讀完了《山居歲月》這本書(shū)，它講述了一個(gè)男孩子學(xué)習在野外單獨生活的故事。

　　紐約男孩山姆在五月的一天分開(kāi)了家，他要到克斯奇山尋覓曾祖父留下來(lái)的葛博禮農場(chǎng)，一把小刀，一捆繩索，一把斧頭，一些打火石好鋼片，是他為這次出走準備的一切東西。對山姆而言，這不是一次短暫的游覽或露營(yíng)，他是要像樹(shù)一樣在森林中持久地、獨立的生存。跟隨山姆深化森林的腳步，“野外生存”這四個(gè)字慢慢地不再是一種籠統的符號和虛幻的想象，它的真實(shí)、艱苦好誘人，好像磁鐵一樣吸收著(zhù)沒(méi)有勇氣好沒(méi)有時(shí)機深化森林的我。

　　山姆是一個(gè)英勇、聰慧、有耐煩……合為一體的'人。他聰慧，在山林中有了一個(gè)樹(shù)屋，衣著(zhù)兔皮內衣褲，鹿皮做的夾克，暖和、寬松、帥氣。他有耐煩，在釣魚(yú)時(shí)，魚(yú)鉤斷了，他堅持了，又做了一個(gè)魚(yú)鉤，一連釣了五條鱒魚(yú)才罷手。最令我信服的是他的勇氣，他竟然敢爬到鷹巢中，不顧母鷹的追逐，抓起一只小鷹跑了。后來(lái)，他還教會(huì )小鷹學(xué)會(huì )了飛行、捕食，讓它成為一只聰明的有素質(zhì)的獵鷹，真是太大膽了。

　　對照山姆，我感到有些羞愧。每當到了電閃雷鳴的夜晚，我都會(huì )沖到媽媽的被子里，或讓奶奶一同睡。在睡覺(jué)的時(shí)分，做了噩夢(mèng)就哇哇大哭，再也睡不著(zhù)了。如今一比擬，我可真膽怯呀！看了這本書(shū)以后，我下定決計要做一個(gè)英勇的孩子！

　　我看完了這本書(shū)，學(xué)到了許許多多的生存辦法。以后我在遇到什么艱難，都會(huì )像山姆一樣，英勇面對，有自信心打敗它。

《山居筆記》讀書(shū)筆記8

　　最近，我讀了一本有趣的書(shū)，名字叫《山居歲月》，讀了這本書(shū)，我引發(fā)了一陣考慮。

　　這本書(shū)主要講了：小主人公山姆逆向考慮，在取得父母的同意下，帶著(zhù)最簡(jiǎn)單的野外生工具，分開(kāi)了紐約這個(gè)大都市，回到曾祖父曠費的克斯奇山農場(chǎng)，嘗試獨立的野外生活，在幾年后，家人由于不放心他，于是來(lái)到森林里和他一同住在了森林里。

　　置信許多小孩都有過(guò)離家出走的念頭，但僅僅只是念頭。或許有的孩子真單獨走出過(guò)家門(mén)，不過(guò)，他們只是離家那么一兩個(gè)小時(shí)，或去網(wǎng)吧、車(chē)站、公園等中央。最實(shí)踐的問(wèn)題是：離家后如何生存？找什么工作？住在哪兒？吃什么？普通來(lái)說(shuō)，離家出走的孩子都是跑了再說(shuō)，不會(huì )思索太多。但無(wú)論如何，大多數出走的.孩子普通都想往大城市生活吧。在我看來(lái)，故事中的主人公小山姆卻有著(zhù)聰明的頭腦和剛強的意志力來(lái)值得我們去學(xué)習去發(fā)掘，固然故事中的主人公是一個(gè)小男孩，但我們女孩子要想具有獨立自強的性格，就得學(xué)學(xué)小山姆的這種大無(wú)畏的冒險肉體。這更證明了學(xué)會(huì )生存，學(xué)會(huì )剛強，學(xué)會(huì )勇于面對艱難等男孩生長(cháng)必需具有的才能是多么的重要。

　　讀完了著(zhù)本書(shū)，我慨嘆萬(wàn)千，想到小山姆本人燒東西吃的時(shí)分，真是有些可笑，想到小山姆與動(dòng)物決斗時(shí)，那局面真是觸動(dòng)人心，想到小山姆與家人聚會(huì )時(shí)，真是讓人感到無(wú)比的幸福快樂(lè )……固然我已讀完此書(shū)，但還想再讀一遍，由于他的作風(fēng)清爽，讓人耐人尋味。

《山居筆記》讀書(shū)筆記9

　　以前愛(ài)讀余秋雨的書(shū)，尤其是《文化苦旅》，讀的時(shí)候覺(jué)得美得無(wú)可言說(shuō)，至今這本書(shū)仍然是我最?lèi)?ài)讀的書(shū)目之一。余秋雨的文字，美妙，又讓人感覺(jué)深邃，他常常把歷史與文學(xué)巧妙的融合在一起，給人一番厚重的文化之感。因此，讀他的文章，除了是文學(xué)的享受之外，更是對史學(xué)的補充與思考。

　　暑假期間，閑來(lái)無(wú)事到書(shū)店逛，看到余秋雨的書(shū)《山居筆記》，很是喜歡這個(gè)名字，覺(jué)得頗符合我所向往的山居之風(fēng)，隨手翻了幾頁(yè)，便買(mǎi)回家中。那次共買(mǎi)了四本書(shū)，這本書(shū)當時(shí)只是翻看幾頁(yè)之后，覺(jué)得似乎有些艱澀，便擱置在案頭，一晃就是幾個(gè)月。

　　幾個(gè)月后，買(mǎi)的書(shū)讀完了，也沒(méi)有找到新的閱讀方向，就拿來(lái)這本書(shū)，細細品讀起來(lái)。這一讀不要緊，我又深深現在余秋雨的文字里，徜徉在文學(xué)與歷史所交替兼容的.世界里，隨著(zhù)他的文字，游走在各地，游走在各朝各代，游走在各個(gè)名人名士身邊。

　　跟隨余秋雨，我走進(jìn)了清朝的歷史，那破敗王朝的背影，看到歷代流放者那凄涼落寞的生活，感慨人生無(wú)常，誰(shuí)又能抵擋的了那些事故變遷呢？蘇東坡的突圍，讓我感慨哪個(gè)朝代對于大師的埋沒(méi)，想到歷代大師都經(jīng)歷的摧殘，想到我們國人嫉妒品質(zhì)的劣跡其實(shí)由來(lái)已久，其實(shí)根深蒂固，早已化為血液里一絲我們不遠承認的遺傳。

　　《愧抱山西》則描述了一代晉商的發(fā)家成名史，讓我對山西有了一番新的認識，敬佩山西晉商的精名能干，敬佩他們的審時(shí)度勢，敬佩他們的種種。正是這些優(yōu)秀品質(zhì)，使得一代晉商在異鄉的土地上扎根發(fā)芽，開(kāi)花結果，遍地的分號，無(wú)不訴說(shuō)著(zhù)這個(gè)人群的智慧。但隨著(zhù)時(shí)代的變遷，當一切都發(fā)生變化之后，山西晉商似乎一夜蒸發(fā)。他們的頹然落幕，是戰爭紛亂的影響，也是時(shí)代前進(jìn)的必然。但是，他們留下的在山西的總票號，卻還在向世人昭示著(zhù)這里昔日的繁華，即便是見(jiàn)慣世面的人們，也會(huì )為這里的富貴大氣所震撼。相必，若是山西晉商的風(fēng)范尚存，山西晉商的經(jīng)商之道尚存，我國商業(yè)文化，必然又是一番新天地。當然，當今的溫、浙、廣的商人已經(jīng)遍布全國，支撐著(zhù)經(jīng)濟的繁榮，但他們比起山西晉商，缺少了厚道，更缺少了長(cháng)遠的眼光。

　　余秋雨帶我們到他的家鄉余姚走了一番，那個(gè)不甚出名的地方，是他心疼永遠的記憶，也是永遠的痛。“少小離家”，卻“老不能回”，即便回去，也未踏進(jìn)家鄉的土地，也沒(méi)有迎接的親朋好友了，回去也是一片寂然，除非頂著(zhù)名人的稱(chēng)號，官員的接洽顯得熱鬧些罷了。落葉歸根的觀(guān)念，怕是難以實(shí)現。越是難以實(shí)現，越成為心底里那柔軟的痛，越是思戀。

　　讓我感觸深的，還有《十萬(wàn)進(jìn)士》。余秋雨這個(gè)人的眼光，實(shí)在比一般人深邃，當代人們除了怒斥科舉制度的殘害人，卻并不想它曾經(jīng)為我們挑選人才時(shí)帶來(lái)的好處，也不去探究在哪個(gè)環(huán)節致使這一妙策變質(zhì)，成為眾多書(shū)生枷鎖。而余秋雨的分析，則是犀利深刻，卻有委婉絮叨，這觀(guān)點(diǎn)，怕是用在當今高考也適用吧。

　　我最?lèi)?ài)的一篇是《遙遠的絕響》。原因有二，其一，這主人公阮籍和嵇康，是中國歷史上不可多得的美男子，大文豪，其中嵇康更是通宵音律，為人瀟灑，不拘禮節，是如我般凡夫俗子所向往而又不能企及的。這些哀嘆，也只能心里想想，合上書(shū)，天亮還要回到這規范的框架里生活。我注定不能做到那般瀟灑，權且在這羨慕他們吧。

　　想不到的是，余秋雨在書(shū)的結尾，提到的卻是小人。小人的確構成了生活的一部分，歷史的一部分，小人做不得，小人不得不防。這是大師給予的忠告。

《山居筆記》讀書(shū)筆記10

　　讀完整本書(shū)后第一感覺(jué)就是好像一下子讀了很多本史書(shū)，聽(tīng)了很多個(gè)典故一樣。不得不說(shuō)，余秋雨的歷史文化底蘊真的很深厚。站在任何一片土地都能懷古，看見(jiàn)任何一畫(huà)風(fēng)景都能將其中的典故娓娓道來(lái)。每每讀完一篇，總是發(fā)出哦，原來(lái)是這樣啊的感嘆。只用短短兩天的時(shí)間就讀完了整本書(shū)，這本作者花了很長(cháng)時(shí)間探索歷史才把它寫(xiě)下來(lái)的書(shū)。讀完之后才知道清朝避暑山莊的原來(lái)用意，才知道清末的帝皇順序，以前老把孫子當爺爺看或把爺爺當孫子看，還好也沒(méi)人找我聊清朝歷史，不然準讓他人笑掉大牙。讀完之后才知道原來(lái)寧古塔不是一個(gè)塔，才知道原來(lái)寧古塔位于黑龍江這種極寒極困地帶，怪不得電視上每次皇上一提到流放寧古塔，底下的人就立即驚慌失措。在古代去到那種環(huán)境，真的是就算活下來(lái)也是生不如死啊!讀完之后才知道蘇東坡的赤壁賦是在如此一個(gè)心灰意冷的心情下的釋?xiě)眩�以前高中時(shí)語(yǔ)文老師總說(shuō)蘇東坡的'被貶事跡，無(wú)非就是用“烏臺詩(shī)案”這四個(gè)字概括。

　　現在才知道，即使是一個(gè)被貶案，也是有著(zhù)層層歷史原因，和一步一步的事態(tài)惡化的過(guò)程。讀完之后才知道這世界上歷史最悠久的書(shū)院是岳麓書(shū)院，才知道朱熹給出的歷史影響不僅僅在哲學(xué)方面。讀完之后才知道山西曾經(jīng)是全國最富，才知道給中國重大影響的商人出自山西，山西，一個(gè)在現代漸漸隕落的富成，隕落的原因居然是因為外族的入侵和內亂。多么讓人心痛的原因啊，山西，付出了一代又一代人的沸騰熱血，換來(lái)的卻是痛心的毀滅。讀完之后才知道科舉制度的利與弊，科舉制度的歷史必然性和科舉制度中考生與考官的各有苦衷，唯一得利的恐怕是那高高在上的統治者。讀完之后才知道歷史把小人給忘了，不管社會(huì )進(jìn)步與否，小人都脫不了關(guān)系。小人喜歡左右著(zhù)執權者進(jìn)行自己得利的行動(dòng)，小人給歷史的發(fā)展帶來(lái)不可估量的影響。可我們卻歌頌偉人，唾棄壞人，擁護前進(jìn)著(zhù)，排斥守舊者，卻獨獨把小人遺忘在歷史的角落了。往往是這樣，小人才能更加肆無(wú)忌憚的做著(zhù)損人利己的事情，小人自始至終都是虛偽的好人，看不清真相的我們就這樣被小人騙在歷史的漩渦了。

　　文中的許多文字都給了我一種震撼的感覺(jué)，有時(shí)震撼著(zhù)偉人的偉大，有時(shí)震撼著(zhù)歷史潮流的錯誤發(fā)展，有時(shí)震撼著(zhù)自己的無(wú)知。總是這本書(shū)對我受益匪淺，我不會(huì )把他忘了，也不會(huì )后悔這樣花精力的把他讀完。正是讀完了他我才萌生了要讀更多書(shū)籍才能擺脫愚昧無(wú)知的想法。

　　余秋雨，一個(gè)對歷史有獨到見(jiàn)解的歷史學(xué)家。

《山居筆記》讀書(shū)筆記11

　　1、拿到一本新書(shū)，不要著(zhù)急打開(kāi)它，可根據書(shū)名、封面、封底、目錄對自己提幾個(gè)問(wèn)題。可聯(lián)系自己生活想一想，如果是你來(lái)做這件事，可能會(huì )怎么做，再去讀，進(jìn)入書(shū)本閱讀以后，驗證、對比一下自己的想法、做法跟書(shū)中人物有什么不同，閱讀會(huì )帶給你哪些驚奇的發(fā)現？

　　2、讀書(shū)的時(shí)候問(wèn)“什么”和“假如”。

　　3、閱讀這本書(shū)把它跟別的書(shū)連結起來(lái)作比較是好方法，做閱讀對比表，閱讀有的時(shí)候可以一群一組的方式來(lái)出現，會(huì )讓你對問(wèn)題的思考更深入。

　　『故事梗概』

　　紐約男孩山姆在五月的一天離開(kāi)了家，他要到克斯奇山尋找曾祖父留下來(lái)的葛博禮農場(chǎng)。一把小刀、一捆繩索、一把斧頭、一些打火石和鋼片是他為這次出走準備的所有東西。對山姆而言，這不是一次短暫的旅行和露營(yíng)，而是要像樹(shù)一樣在森林里獨立地、長(cháng)久地生存。跟隨著(zhù)山姆進(jìn)入森林的腳步，野外生存四個(gè)字漸漸地不再是一種抽象的符號和虛幻的想象，它的真實(shí)、艱辛和迷人如同磁石一般吸引著(zhù)所有沒(méi)有勇氣和機會(huì )進(jìn)入的我們。山姆是否能適應野人般的探險生活呢？在這段山居歲月里，他有了哪些危險經(jīng)歷，又積累了哪些野外求生經(jīng)驗呢？最讓讀者感到意外的，還是本書(shū)的結局！我們一起走進(jìn)這本經(jīng)典吧！

　　【1】紐伯瑞兒童文學(xué)獎

　　為了表彰和紀念紐伯瑞對歐美兒童文學(xué)的開(kāi)創(chuàng )之功，1922年，由美國圖書(shū)館學(xué)會(huì )的分支機構——美國圖書(shū)館兒童服務(wù)學(xué)會(huì )創(chuàng )設了紐伯瑞兒童文學(xué)獎。這個(gè)獎每年頒發(fā)一次，專(zhuān)門(mén)獎勵上一年度出版的'兒童文學(xué)優(yōu)秀作品。每年頒發(fā)金獎一部、銀獎一部或數部。

　　【2】關(guān)注封面、封底

　　封面有什么信息？看封面猜測故事（講什么？結局？）封底有豐富信息，通過(guò)封面、封底積極跟故事對話(huà)，和作者一起討論故事。

　　（設計閱讀單分享）

　　（豐富的知識）

　　當我們離開(kāi)那個(gè)安全的、熟悉的環(huán)境之后，別急著(zhù)沮喪和放棄，因為只要你有聰明的大腦和智慧的雙手，有絕不放棄的勇氣，很多東西都能找到替代品或者用另一種方式創(chuàng )造出來(lái)。《山居歲月》是一本野外生存手冊，也是一本博物知識大全，除了有趣的生存知識外，主人公山姆也一定引起了每一個(gè)讀者的關(guān)注，可以說(shuō)是現代版的魯濱遜。山姆為了實(shí)現自己居住在森林中的夢(mèng)想，離開(kāi)了那個(gè)有愛(ài)但擁擠的家，一個(gè)人來(lái)到卡斯奇山找到了曾祖父留下的農場(chǎng)。隨著(zhù)故事的發(fā)展，其實(shí)山姆也在變化，他從一個(gè)生火都不會(huì )的孩子，最后成長(cháng)為一個(gè)山中生存的高手，讓自己生活的衣食無(wú)憂(yōu)很富足。隨著(zhù)時(shí)間的推移，山姆的心靈也在成長(cháng)，書(shū)中有關(guān)山姆的日記和小記錄，我們都可以看到他心靈的起伏，他獨居山中曾經(jīng)那么興奮好奇，也曾經(jīng)想到過(guò)要放棄，但最終堅持下來(lái)了，我們在書(shū)中可看到他很多微妙的心理變化，所以又是一本冒險少年日記，也是一個(gè)少年逐漸認識自我，修煉出一顆獨立的堅強的心的修煉手冊。那怎么更好地走進(jìn)這個(gè)人物這本書(shū)呢？可以邊讀邊思考一些問(wèn)題，跟故事、作者、山姆和自己對話(huà)，好的問(wèn)題總是可以幫我們深入思考。

　　對比：《山居歲月》《魯濱遜漂流記》《瑞士魯濱遜漂流記》做閱讀對比表

　　書(shū)中除了各種有趣的知識本領(lǐng)和去感受一個(gè)男孩心靈成長(cháng)之外，還是一本充滿(mǎn)反思精神的書(shū)。隨著(zhù)人類(lèi)文明的進(jìn)步，我們逐漸告別了人類(lèi)小時(shí)候熟悉的田園、森林、大海，無(wú)數座城市矗立在我們的大地上，而且這些城市將越來(lái)越密集，這其實(shí)也意味著(zhù)我們離大自然也越來(lái)越遠，所以在這本書(shū)中的文字深處，我們常常會(huì )讀到大自然和城市像兩股力量在拉扯著(zhù)山姆，就像拔河一樣，使山姆的心常常在糾結。那這樣的句子又有什么用意呢，在第一次遇到暴風(fēng)雪時(shí)，山姆害怕想念紐約，試著(zhù)朗讀這些句子：我想起紐約來(lái)了，想起那里的聲音和燈光，就算是暴風(fēng)雪都比這里的和善多了。我也想起我家的公寓，在那一刻，它是那樣的明亮和溫暖。我必須在告訴自己：那里頭一共住了十一個(gè)人！爸爸，媽媽?zhuān)�四個(gè)姊妹，四個(gè)兄弟還有我。我們沒(méi)有一個(gè)喜歡那里，也許小妮娜例外，因為她還太小不懂事。爸爸壓根兒就不喜歡那棟公寓，他以前是個(gè)水手，我出生以后，他就放棄了海洋，到紐約的碼頭工作。爸爸不喜歡陸地，他愛(ài)海洋，海洋是那樣浩瀚而一望無(wú)際。

　　其實(shí)山姆的獨居生活并不是與世隔絕的世外桃源，故事從頭到尾，總是有人不斷出現，森林防火員、邦杜、夾克先生和麥特以及自己家人等等，而且越來(lái)越多，山姆和山相守的平靜生活逐漸被打破。

　　你會(huì )讀到這樣的文字：一天早上，我躺在草原的一塊大石頭上，驚風(fēng)在啄食昆蟲(chóng)。突然，鎂光燈一閃，跑出來(lái)一個(gè)人。“野人男孩！”他叫著(zhù)，又拍了另一張照片，“你在這兒做什么？吃核果嗎？”我坐了起來(lái)，心情很沉重。但還是叫驚風(fēng)站在我拳頭上，讓他拍照。我拒絕帶他去樹(shù)屋，最后他只好走掉了。后來(lái)又來(lái)了兩個(gè)攝影師和一個(gè)記者。我和他們談了一會(huì )兒，等他們走了以后，我趴在石頭上想，我是不是該去內政部問(wèn)問(wèn)，西部還有沒(méi)有蠻荒未開(kāi)發(fā)的地方。

　　接下來(lái)的四天里，我和好多的攝影師和記者談過(guò)話(huà)。

　　當我們回來(lái)的時(shí)候，爸爸在草原邊架了四根大柱子，旁邊堆了一堆木材。

　　“老天，爸爸，你在干嘛呀？”

　　“我們要蓋一間房子。”他回答。

　　我愣在那里，好傷心。

　　“房子！這樣你會(huì )破壞一切！”我大叫著(zhù)抗議，“難道我們不能住樹(shù)洞和吊床嗎？”

　　“行不通。你媽說(shuō)她要給你一個(gè)溫暖的家。她所謂的溫暖的家，就是有屋頂有門(mén)的房子……”

　　城市來(lái)了，寧靜將會(huì )隨之而去，越來(lái)越多的人出現在這一片曾經(jīng)寂靜的森林里，越來(lái)越多的熱鬧打破了動(dòng)物們的安詳和寧靜。

　　城市來(lái)了，山居生活就這樣結束了，故事的結局讓我們感到意外，你喜歡這個(gè)故事的結尾嗎？你喜歡城市來(lái)了嗎？（思考交流）

　　城市來(lái)了，山還在嗎？人類(lèi)在不斷進(jìn)化，人和大自然的關(guān)系呢？這是作者留給我們深深的疑問(wèn)。

　　一部經(jīng)典的書(shū)是耐人尋味的，可以細細讀上很多遍，還可以跟爸爸媽媽討論，看他們怎么想的？一本書(shū)有很多的讀法，你又讀出哪些思考和理解呢？

　　一本書(shū)，不只是一個(gè)故事

　　認識自我，等你共讀！

《山居筆記》讀書(shū)筆記12

　　《山居筆記》是繼《文化苦旅》之后我所讀余秋雨先生的第二部文集。正因真實(shí)喜愛(ài)因此看，正因炒作的厲害因此急著(zhù)看，正因它的人文氣息不可不看。

　　余秋雨先生的這部書(shū)從《一個(gè)王朝的背影》開(kāi)始，以《歷史的暗角》結束，這本書(shū)是在20xx年1月出版的，他在這本新版的自序中說(shuō)他寫(xiě)這本書(shū)歷時(shí)兩年有余(從92年----94年)，而且犧牲是相當大的，他辭去了學(xué)院的行政職務(wù)，十分純粹地幾乎全身心地投入其中。僅僅十一篇文章卻耗費了兩年多的時(shí)刻。這，并不是他的寫(xiě)作效率低，而是那有股堅韌的探求精神，正是他的那種認真態(tài)度和永無(wú)止境的追求讓人心悅誠服。多年來(lái)他透過(guò)邊走邊想，有機地將寫(xiě)作與考察結合在了一齊，很多寫(xiě)到的地方，他是一次又一次的拜訪(fǎng)求證。以前就為了核對海南島某古跡的一副對聯(lián)上方的兩個(gè)字，在幾度函詢(xún)都得不到準確回答后，只得親自再次去海南，很多時(shí)候，他就是這樣不得不一去再去，在追求真理和對文學(xué)的無(wú)比熱愛(ài)方面，他是毫不吝嗇的，不管時(shí)刻還是金錢(qián)。對他的文章，他真正做到了“得失寸心知”，是不會(huì )在乎他的經(jīng)濟和得失的'。按照余先生的話(huà)說(shuō)：“全書(shū)是我以直接感悟方式探訪(fǎng)中華禮貌的第二階段記述”。他還說(shuō)：“寫(xiě)作這本書(shū)的最大困難，不在言論之勇，不在跋涉之苦，也不在考證之煩，而在于要把深澀嶙峋的思考粹煉得平易可感，把玄奧細微的感觸釋放給更大的人群，這等于用手掌碾碎石塊，用體溫焐化堅冰，字字句句都要耗費難言的艱

　　辛，而艱辛的結果卻是不能讓人感受到艱辛。”

　　我被他的這種治學(xué)精神和嚴謹的求實(shí)作風(fēng)以及認真的求學(xué)態(tài)度所折服，我深深地被他的文字和精神打動(dòng)了。這種境界早已超越了文字本身，在上下五千年的歷史長(cháng)河中穿梭，在東西南北的古老土地上走過(guò)。余先生的文章帶給我們的都是精彩紛呈的人文、地理、歷史、故事……上下求索，展示出人類(lèi)人文歷史的絢麗詩(shī)篇，給我們掀開(kāi)了精神的家園、文化的糧倉。

《山居筆記》讀書(shū)筆記13

　　這個(gè)暑假，我雖然沒(méi)有讀很多書(shū)籍，但有了挺多的心得與體會(huì )。對我影響最深的一本書(shū)是余秋雨先生的《山居筆記》。

　　余秋雨先生不愧是中國數一數二的散文家，他的語(yǔ)言清新自然，文筆通順流暢，時(shí)不時(shí)一句富有深刻哲理的語(yǔ)句，就能讓人不禁浮想聯(lián)翩且深深地沉淪在文章里"不能自拔"、回味無(wú)窮。無(wú)論是人還是文章，都是我們應該認真學(xué)習的典范。

　　在《山居筆記》這本書(shū)中，我印象最深的文章是《一個(gè)王朝的背影》和《歷史的暗角》。

　　先談一談《一個(gè)王朝的背影》。這篇文章以清王朝為背景，以康熙的"長(cháng)城"——避暑山莊為線(xiàn)索，開(kāi)始了與清朝的談話(huà)。文章的開(kāi)頭以康熙的人生與能力入筆，寫(xiě)到了"康熙希望能筑起一座無(wú)形的長(cháng)城".所以他在避暑山莊外設立"木蘭圍場(chǎng)",每年去那里打獵，也算是一種浩大的軍事演習。這就是康熙作為一個(gè)君王的偉大之處，無(wú)形勝有形，便可以不再去修長(cháng)城。他不但精通中國文化，而且熟知國外名人所著(zhù)的幾何與自然科學(xué)的學(xué)說(shuō)著(zhù)作。他"將生命從深宮里釋放出來(lái)",使那個(gè)時(shí)代強盛無(wú)比。而到了他的后代乾隆那里，這一切的一切都發(fā)生了改變，康熙的"長(cháng)城"突然變成了康熙炫耀自己功名與榮譽(yù)的地方，"樂(lè )滋滋地自我品嘗，這使山莊回蕩出一些燥熱而又不詳的氣氛".緊接著(zhù)，排斥了外國文化并只限定在廣州開(kāi)放外貿，從而導致清王朝逐步走向衰落。

　　之后的嘉慶在避暑山莊看到了父親的功德，不禁覺(jué)得身上的擔子太重。這就使之后的子孫在這種壓力下一步步帶領(lǐng)清王朝走向衰敗。在清朝滅亡后，著(zhù)名的學(xué)者王國維在頤和園投水自盡；余秋雨先生在文末的一段話(huà)，讓我很有感觸："我輕輕地嘆息一聲，一個(gè)風(fēng)云數百年的朝代，總是以一群強者英武的雄姿開(kāi)頭，而打下最后一個(gè)句點(diǎn)的，卻常常是一些文質(zhì)彬彬的凄怨靈魂。"在《歷史的暗角》這篇文章中，余先生列舉了中國歷史上一個(gè)又一個(gè)臭名昭著(zhù)的小人，并且詳細的分類(lèi)為：惡奴型、乞丐型、流氓型、文痞型。小人在中國人的心中，自古就有一種范疇，卑鄙的、邪惡的、損人利己的人都會(huì )被人們自動(dòng)劃分到小人這一行列中去。小人的`嫉妒與自我利益的膨脹，往往會(huì )使一個(gè)又一個(gè)文化名人走向冤屈之路而無(wú)言以對，或許這正是小人真正的強大所在。余先生的一句話(huà)，令我的理解更加深刻："小人的勢力往往在暗角中滋生，牽絆著(zhù)中華民族的文明，人被就算被絆倒，摔了個(gè)倒栽蔥，也對這些人或事無(wú)言以對、無(wú)可奈何。"在這一方面，小人的手段耍的極其陰險。"小人用卑微的生命粘貼在一具高貴的生命，高貴的生命之所以高貴就在于受不得侮辱，然而高貴的生命不享受侮辱就得付出生命的代價(jià)。"這就是一個(gè)二個(gè)文化名人被逼上絕路的原因所在。雖然如此，但小人往往不會(huì )落得好下場(chǎng)。因為——小人終究是小人。

《山居筆記》讀書(shū)筆記14

　　《山居筆記》以《一個(gè)王朝的背影》開(kāi)始，以《歷史的暗角》結束，余秋雨先生用親身游歷，切身體驗，為我們探訪(fǎng)了中華禮貌，他去尋找一個(gè)個(gè)文化遺址和文化現場(chǎng)，然后把驚訝、悲痛、遺憾、感動(dòng)告訴我們，每一段文字，每一段過(guò)往都帶給我們強烈的震撼，山居筆記讀后感。

　　余秋雨先生領(lǐng)著(zhù)我們在一處處山水間瀏覽著(zhù)歲月的痕跡，在一座座古剎前回味著(zhù)歷史的興衰，他帶著(zhù)我們更深刻的去品讀中國那滄桑的歷史。他悲痛地遙望著(zhù)一個(gè)王朝的背影，告訴我們清代的榮辱興衰，從一個(gè)避暑山莊讀出了清代幾代君王的雄才偉略或昏庸無(wú)道，興盛或衰亡，英勇或懦弱。他心痛的遙望著(zhù)一個(gè)脆弱的都城，訴說(shuō)著(zhù)禮貌與野蠻，昔日與未來(lái)。他又滿(mǎn)懷崇敬的`講述著(zhù)一代文豪蘇東坡的偉岸與冤屈，瀟灑與凄楚。

　　一切的一切，余秋雨先生用他那樸實(shí)而又不失華麗的語(yǔ)言，生動(dòng)且精妙的比喻，緊湊又巧妙的文章布局向我們講述那中國的沉重、悠久的歷史，把我們引進(jìn)那個(gè)沉痛的年代。

　　不得不嘆服余秋雨先生的見(jiàn)識之廣，領(lǐng)略之深。整本書(shū)充斥著(zhù)他的橫溢的才華與淵博的知識，每一章的資料都填充進(jìn)了超多的史料，名言及各類(lèi)文學(xué)知識等諸多資料。整本書(shū)涉及的知識面之廣，讓我嘆為觀(guān)止。閱讀完全本書(shū)，真是看得我目瞪口呆、目不暇接!此外，余秋雨先生那獨到的見(jiàn)解，更是讓我如雷灌耳、記憶猶新。他那與眾不一樣的觀(guān)點(diǎn)，真的是讓我們打開(kāi)眼界!

　　此外，在閱讀余秋雨先生在書(shū)后寫(xiě)的答學(xué)生問(wèn)，更是讓我對他徒添一層敬意。有這樣一段話(huà)讓我記憶猶新“問(wèn)：這些年，報刊上有不少對您的評論，有些評論明顯帶有惡意，您為什么不反駁?——答：有的文章用詞比較尖刻，但其中也指出了我文章中的某個(gè)錯訛或疑點(diǎn)。作個(gè)比喻，這是包裝粗礪的無(wú)價(jià)饋贈。你至多只能說(shuō)‘惡詞’而不是‘惡意’。”這樣寬宏的心態(tài)，這樣容人的大氣，又一次的讓我認識了大師的風(fēng)范!讓我對這樣一位新時(shí)代的文學(xué)家肅然起敬。

　　對于現今如我一般的大多數人來(lái)說(shuō)，緊湊的生活節奏使得我們不可能有時(shí)刻和精力去設身處地地了解更多的歷史、文化知識;更不用說(shuō)，能夠親自感受千姿百態(tài)的人文、地理風(fēng)貌，從而到達提高自我的目的。而余秋雨先生的《山居筆記》恰好彌補了這一不足。

　　打開(kāi)《山居筆記》就好像打開(kāi)了一幅巨幅的畫(huà)卷。優(yōu)美的自然、人文景觀(guān)中不時(shí)點(diǎn)綴穿越時(shí)空而來(lái)的翩翩古人。一股濃郁的古老文化氣息鋪天蓋地而來(lái)，卻又不會(huì )讓人感覺(jué)到絲毫地壓抑。厚重卻又奇跡般地讓人在不知不覺(jué)中為其感染。

《山居筆記》讀書(shū)筆記15

　　偶爾我總會(huì )被文字的魅力所傾倒，心甘情愿沉醉在它們給我創(chuàng )造的意境中。

　　我愛(ài)上了王維《山居秋暝》的這首詩(shī)：空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可流。王維以清新淡雅的筆鋒，寥寥數字生動(dòng)地描繪了幾幅美景圖。仿若就在眼前，美得讓我陶醉。第一幅——雨后秋色圖。初秋的傍晚，剛剛下了一場(chǎng)細細毛雨，萬(wàn)物仿佛被沖刷了一番。樹(shù)葉綠得亮眼，空氣清新，空曠寂靜的林間，就好像在世外桃源。第二幅——潔月松林圖。暮色降臨，皎潔的月亮慢慢地爬上了天空。銀白的月色灑落，透過(guò)松樹(shù)翠葉中的縫隙，星星點(diǎn)點(diǎn)地照耀著(zhù)。第三幅——清水流石圖。清澈的.泉水淙淙在亂石中流淌，在月光的垂憐中，宛若穿上了一件會(huì )發(fā)出點(diǎn)點(diǎn)銀光的衣服，隨著(zhù)水流閃閃發(fā)光。第四幅——浣女笑歸圖。不見(jiàn)其人，先聞其聲。竹林里傳來(lái)喧嘩嬉笑聲，那是一群勤勞的姑娘剛剛洗完衣服回來(lái)，也許她們正在為什么事而嬉戲，笑鬧聲從中傳來(lái)。

　　我看完詩(shī)，品完詩(shī)，也不禁感慨萬(wàn)分。這一幅幅生動(dòng)的畫(huà)面，讓我非常心動(dòng)。文字的魅力往往在此，我將永遠沉溺其中。

【《山居筆記》讀書(shū)筆記】相關(guān)文章：

《山居筆記》讀書(shū)筆記05-31

山居歲月讀書(shū)筆記01-29

山居筆記讀書(shū)筆記（通用31篇）05-23

初二山居筆記讀書(shū)筆記范文最新06-13

山居歲月讀書(shū)筆記（通用26篇）06-27

余秋雨山居讀書(shū)筆記（通用10篇）08-11

山居筆記書(shū)評范文05-04

山居筆記好詞好句01-17

讀書(shū)筆記讀書(shū)筆記03-09