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幼兒教師讀書(shū)筆記精選15篇
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么讀書(shū)筆記到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編整理的幼兒教師讀書(shū)筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
幼兒教師讀書(shū)筆記1
新學(xué)期開(kāi)學(xué)，會(huì )有很多變化。孩子轉進(jìn)轉出，老師調進(jìn)調出。最近，因這些變化引起了一位家長(cháng)的訴求，著(zhù)實(shí)讓我對我們家長(cháng)無(wú)度的愛(ài)而感慨萬(wàn)千。
事例描述：因教育局人事調動(dòng)，xx班兩位帶班老師均離開(kāi)本園至外園工作，在即將開(kāi)學(xué)的日子里，園長(cháng)室對這一班級的孩子發(fā)了一個(gè)前期預告，告知家長(cháng)這一變動(dòng)，希望能得到家長(cháng)的理解。在報名這一天，班中一家長(cháng)還是以孩子不能接受兩位新帶班老師找到園方，反復針對園方的這一決定表示不滿(mǎn)。這位家長(cháng)如此的著(zhù)急和處事的態(tài)度，不禁讓我深深感到如今家長(cháng)工作的難做，同時(shí)也讓我想到了在《給幼兒教師的建議》中的一篇文章：要合理處理“家長(cháng)投訴”。確實(shí)，現在的家長(cháng)，在對待自己寶貝的獨苗的教育中，往往因為知識的缺乏或過(guò)于溺愛(ài)，導致產(chǎn)生家園教養的不一致。面對這樣的問(wèn)題，我們站在科學(xué)教養、為孩子健康成長(cháng)的角度上可以這樣處理
1、正面應對：對于園方不能規避的情況，明確答復家長(cháng)回到原來(lái)狀態(tài)是不可能的。我們成人能做的就是盡快幫助孩子適應變化，而不是一味地埋怨為何會(huì )有這樣的變化。
2、科學(xué)教導：從孩子成長(cháng)的角度，幫助孩子學(xué)會(huì )正確的對待生活中突然發(fā)生的事件，并快速地適應，這是孩子今后適應社會(huì )生活的重要能力之一。當然，首先，在做到這一點(diǎn)前，家長(cháng)要學(xué)會(huì )運用這一技能。如果家長(cháng)都不能適應這種必然的變化，談何教育引導好孩子。
3、曉之以理：如果孩子確實(shí)因為這一變化而產(chǎn)生強烈的不適應，那么說(shuō)明孩子缺乏一定的新環(huán)境交往能力、耐挫能力較弱、面對困難的解決能力較差，這些狀況都會(huì )影響孩子健康全面發(fā)展，教師有必要與家長(cháng)在今后孩子成長(cháng)的過(guò)程中加以關(guān)注并多進(jìn)行適應性教育，而不是讓孩子回避一些變化。
4、動(dòng)之以情：從情感角度上理解家長(cháng)焦慮的心情，并與家長(cháng)共同承擔起幫助孩子的責任，多關(guān)心幫助孩子，使其盡快適應新環(huán)境、新老師。
讓家長(cháng)理解教養孩子需要有技巧、需要懂方法，一味地包辦、過(guò)度地溺愛(ài)，最終受到傷害的還是自己的孩子，要相信老師專(zhuān)業(yè)的眼光和科學(xué)的教養方式，這樣才能使孩子健康成長(cháng)。
幼兒教師讀書(shū)筆記2
今天讀到"生活化課程與教師發(fā)展"一章，作者真實(shí)的描述了幼兒教師的現狀，并且要求"深入的研究教師"，強調要"關(guān)注教師的職業(yè)感受"等等，句句字字都撥動(dòng)著(zhù)我心中的漣漪。原本以為如虞老師這種大師級人物，只是關(guān)注大政方針、理論創(chuàng )新等理論層面的東西，可是讀了這本書(shū)，我在心中由衷的佩服虞老，他始終堅持理論與實(shí)踐的聯(lián)系，關(guān)注在中國國情下的幼兒教育。雖然虞老的洞察和呼吁暫時(shí)還不能改變中國大部分幼兒教師的現狀，但至少給了我們信心，我們在工作中遇到的困惑和迷茫，原來(lái)并不全是我們自己孤單的在承受、思考、掙扎，還有虞老這樣的專(zhuān)家和我們作伴，也許只是語(yǔ)言文字上的共鳴，但這對于我們來(lái)說(shuō)，已經(jīng)是莫大的恩賜和榮幸了。以下是部分思考：
你是否關(guān)注了教師的職業(yè)感受幼兒教師的工作具有一般教師工作的共性，也有其特殊性。教師的職業(yè)感受經(jīng)常產(chǎn)生于教師的地位、待遇、社會(huì )和家長(cháng)評價(jià)及工作成效等很多的因素，任何教師都會(huì )產(chǎn)生特定的職業(yè)感受，但的確社會(huì )和管理者并不都了解教師的職業(yè)感受。
師幼是否能真正的平等我們一直都在提倡"師幼平等"，而這種平等大多是對我們教師的要求，可是誰(shuí)又能保障我們教師自身能獲得平等的權利和地位呢?對人類(lèi)個(gè)體來(lái)說(shuō)，與自己思維水平接近的人的對話(huà)能產(chǎn)生真正的思想互動(dòng)，能獲得真正的思想碰撞和智慧激發(fā)，能對人的精神產(chǎn)生促進(jìn)作用。對幼兒教師自身來(lái)說(shuō)，他們與幼兒的溝通更多的是職業(yè)的而非個(gè)人生活需求性的對話(huà)，倫理上要求教師認識到這種溝通是平等的，但從心智上說(shuō)，這種對話(huà)是不對等的，教師可以去在意、照顧幼兒的感受，但幼兒不可能像教師一樣做，幼兒教師經(jīng)常需要拋棄自己，迎合、照顧幼兒的感受。因而，幼兒教師自身的需求并不能在工作中真正得到充分滿(mǎn)足，久而久之，作為成人的內心經(jīng)常被擱置，可能的與成人對話(huà)的欲念被迫放棄，作為成人的幼兒教師的某些思維方式甚至某些思想慢慢的遲鈍或部分泯滅。所謂童心永在，一方面是對教師的褒揚，言說(shuō)教師的精神狀態(tài)和教師的職業(yè)特點(diǎn);另一方面也是幼兒教師的一種職業(yè)無(wú)奈，甚至是對正常的、與其心智發(fā)展水平對應的對話(huà)的犧牲。
幼兒教師讀書(shū)筆記3
“聽(tīng)那成長(cháng)的拔節聲”，書(shū)名起得恰到好處，另人對此書(shū)很是向往。品讀其序言，就能夠感受到這是一本十分貼近我們一線(xiàn)教師的書(shū)，就如作者在序言中提到的“草根化的案例”等語(yǔ)句，處處體現著(zhù)此書(shū)對我們教師的價(jià)值。看來(lái)，這是一本能夠陪伴我們度過(guò)漫漫暑假的好書(shū)。
作者巧妙地借助春夏秋冬四個(gè)季節，很好地詮釋了一位幼兒教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的全過(guò)程，體現了作者深厚的語(yǔ)言、文學(xué)功底：嫩蕊細開(kāi)、紅楓絢爛、踏雪無(wú)痕，那么地富有詩(shī)意。當我品讀到“我與師傅之間的動(dòng)人故事”章節時(shí)，不禁想起了自己的師傅——支老師。
零四年八月，剛從學(xué)校畢業(yè)的我，或許還懷揣著(zhù)一些理論知識，來(lái)到自己的工作崗位。面對著(zhù)“形形色色”的孩子，我居然手足無(wú)措。幸好，在園領(lǐng)導的關(guān)懷下，我和一位有經(jīng)驗的老教師成為師徒，在她的帶領(lǐng)下，我也一步一個(gè)腳印地逐步走向成熟。“好師傅是一根拐杖，有力地支撐我們前行；好師傅是一座富礦，我們越努力、從師傅身上挖掘得越多，我們收獲的指導與幫助也就越大”，我說(shuō)：好師傅，是我一生的財富。工作上，我時(shí)常會(huì )想到支老師和孩子相處、和家長(cháng)溝通的種種情景，為什么孩子和她能夠相處得這么好，感覺(jué)他們之間有種互相吸引的力量，那到底是什么呢？是責任，是愛(ài)。通過(guò)細致的觀(guān)察、反思、總結，我似乎有些感悟，支老師幾乎了解每一個(gè)孩子，每一個(gè)家庭，她知道孩子所需、家長(cháng)所需。每每我和孩子發(fā)生一些小插曲，支老師總會(huì )和我一起分析孩子的表現、孩子的心理，從而推論出自己在處理的時(shí)候所用的方法是否恰當。她時(shí)常對我說(shuō)：只有了解孩子，才能真正地走進(jìn)孩子的內心。在業(yè)務(wù)水平上，支老師扎實(shí)的教學(xué)功底也深深感染了我。聽(tīng)她的課，兩個(gè)字：舒服。孩子舒服，有所收獲，聽(tīng)課教師舒服，卻也有所收獲：收獲教師和孩子之間的互動(dòng)之道、收獲如何將一個(gè)活動(dòng)準確把握、收獲細節之處的精彩、收獲語(yǔ)言的精煉……原來(lái)，一個(gè)好的活動(dòng)并不是花枝招展或者內容繁瑣。生活上，支老師也時(shí)時(shí)刻刻關(guān)懷著(zhù)我，告訴我一些為人處事的道理、方法。有的時(shí)候她就像媽媽一樣，為我張羅著(zhù)各種生活瑣事，也會(huì )為我的著(zhù)急而著(zhù)急，以我的快樂(lè )而快樂(lè )……
所以我說(shuō)：我的師傅，我的財富。
接下來(lái)，我會(huì )以師傅為目標，時(shí)時(shí)處處做個(gè)有心人，相信自己也能成為這樣一個(gè)讓孩子喜歡、家長(cháng)滿(mǎn)意的幼兒教師：聽(tīng)教師成長(cháng)的拔節聲，也要聽(tīng)孩子成長(cháng)的拔節聲！
幼兒教師讀書(shū)筆記4
幼兒是祖國的未來(lái)和希望，幼兒園是幼兒**常生活和學(xué)習健康成長(cháng)的地方。在幼兒園開(kāi)展環(huán)保教育，從基礎抓起，引導幼兒逐漸認識環(huán)境、體會(huì )環(huán)境，創(chuàng )造優(yōu)美環(huán)境與人們生活、學(xué)習、工作、居住的關(guān)系，幫助他們形成愛(ài)護環(huán)境的情感與道德品質(zhì)，培養起良好的環(huán)境行為，對于促進(jìn)環(huán)境保護，促進(jìn)可持續發(fā)展，使一代以至未來(lái)世代能在良好的環(huán)境中生活、工作、居住，都具有深遠的意義。作為一名教師，從環(huán)境教育的基礎抓起，從小培養幼兒的環(huán)保意識，是我們意不容辭的重要責任。根據這一要求，結合我班的實(shí)際和幼兒的年齡特點(diǎn)、接受能力，在幼兒**常生活和教學(xué)中，我們從以下幾個(gè)方面進(jìn)行加強環(huán)保教育的實(shí)踐活動(dòng)：
一、充分利用幼兒園自身的環(huán)境資源
幼兒的認知結構和認知水平是通過(guò)與環(huán)境的相互作用而形成、發(fā)展起來(lái)的。從這個(gè)觀(guān)點(diǎn)看，創(chuàng )設與環(huán)保教育相適應的環(huán)境顯得十分重要。幼兒園是幼兒**常生活學(xué)習的主要活動(dòng)場(chǎng)地，為幼兒營(yíng)造一個(gè)接近自然環(huán)境，使幼兒在園內生活中感受到自然環(huán)境的氣息，引導他們在觀(guān)察中體驗綠色帶來(lái)的生機，從植物的生長(cháng)變化懂得生命的可貴，優(yōu)美環(huán)境的重要。
二、發(fā)揮家庭、社會(huì )的綜合教育力量
環(huán)境保護是一個(gè)面廣而且復雜的長(cháng)期系統工程，做好這一工作，人人有份，人人有責。我們是幼兒園，是幼兒集中生活學(xué)習受教育的地方，環(huán)保教育和環(huán)境保護是一個(gè)長(cháng)期的戰略任務(wù)，必須發(fā)揮家庭、社會(huì )綜合教育的力量，家長(cháng)不能坐井觀(guān)天，教師不能僅限于教室，整天把他們困在溫室中，必須用戰略的眼光，從基礎教育抓起，從娃娃抓起。老師和家長(cháng)應適時(shí)地把他們帶到大自然中去，使他們整個(gè)身心都沉浸于大自然中，接觸更廣泛的事物，及時(shí)地對幼兒進(jìn)行多方面的環(huán)境教育；帶幼兒到公園去，投入大自然的懷抱，在草地上游戲、玩耍，領(lǐng)略大自然的美好風(fēng)光，享受青青綠草帶來(lái)的清新空氣……然后用談話(huà)的方式引導他們講述清新的空氣對人的好處，噪音對周?chē)h(huán)境所造成的不適，而要保持這些清新的空氣和獲得寧靜的環(huán)境，就必須減少廢氣的排放，減少對大氣的污染，盡量阻止噪音的產(chǎn)生。這樣幼兒可以把學(xué)到的知識帶回家中，使家中親人又一次間接的接受環(huán)境教育。通過(guò)觀(guān)察、比較，讓幼兒知道保護環(huán)境光榮，破壞環(huán)境可恥的理念。
幼兒教師讀書(shū)筆記5
書(shū)籍作為生活的一個(gè)載體已經(jīng)成為我們生存、發(fā)展、進(jìn)步的必需品。有了書(shū)籍才使我們的話(huà)語(yǔ)有了意義，讓我們的存在有了價(jià)值。好的書(shū)當然是要精心細讀，細心品味。讀好書(shū)有如品嘗美味食品，只有細細咀嚼，其味才能充分享受，其養才能充分吸收。
最近我看了一本《給幼兒教師的一把鑰匙》的書(shū)，確實(shí)是給我在幼兒教育的一個(gè)角開(kāi)啟了一扇門(mén)。
這本書(shū)里的一個(gè)個(gè)的問(wèn)題，一個(gè)個(gè)的案例，一個(gè)個(gè)分析都是從教師教育上發(fā)生的實(shí)例，掌握解決這些問(wèn)題是每個(gè)一線(xiàn)教師必須具備的教育技能。里面還有教會(huì )教師如何更好的去幫助家長(cháng)轉變教育觀(guān)念，如何跟家長(cháng)溝通使家園合作更有效。
一、教師與兒童這個(gè)世紀的孩子都是在“6+1”的環(huán)境中長(cháng)大的，爺爺、奶奶、外公、外婆、爸爸、媽媽全部圍著(zhù)一個(gè)孩子轉，孩子從小生活在被關(guān)心的氣氛中。所以當一個(gè)孩子要從家庭進(jìn)入幼兒園時(shí)，總是有很多的問(wèn)題會(huì )出現，比如情緒不穩定哭鬧的、注意力不集中、挑食、身體較弱小、語(yǔ)言表達能力有限等一系列問(wèn)題強烈要求我們幼兒教師要“隨機應變”，最好能擁有像孫悟空般的72變。既然沒(méi)有悟空那種能耐，那就只有看書(shū)吸收本領(lǐng)了。碰到孩子如果哭鬧，要是以前我便會(huì )跟孩子進(jìn)行移情情緒，但是如果移情還是不管用時(shí)便只是用放任的態(tài)度處理，讓他一個(gè)人冷靜會(huì )。看了這本書(shū)以后我知道孩子也有自己的情緒，正確引導對孩子的身心發(fā)展很重要。老師首先要對這個(gè)情緒進(jìn)行識別，深入的了解觀(guān)察這個(gè)情緒產(chǎn)生的原因，用科學(xué)的方法進(jìn)行引導。首先鼓勵幼兒將事情表達出來(lái)，一般我們常見(jiàn)的有移情情緒的方法，其實(shí)讓幼兒宣泄情緒也很重要，讓幼兒用活動(dòng)來(lái)發(fā)泄不愉快的情緒，如讓他去踢球、跑步、跳躍、大聲吼叫等，在劇烈運動(dòng)中將積累的情緒能量發(fā)散到其他地方。而且也要避免經(jīng)常問(wèn)幼兒不愉快的事情。到了4-7歲的幼兒在活動(dòng)時(shí)，已經(jīng)具有與伙伴友好合作的愿望了。但是往往在真正合作的時(shí)候卻出現了搶或是沒(méi)有計劃沒(méi)有組織的合作，以前我一直也很頭痛，覺(jué)得教師參與到活動(dòng)中去好像影響了幼兒的主體地位，如果不進(jìn)入活動(dòng)，再發(fā)展下去就會(huì )演變成矛盾。而書(shū)中呢也是極個(gè)小朋友在建構區搭建房子，由于分工不明確而發(fā)生了矛盾。案例中的老師沒(méi)有急于介入，而是抓住機會(huì )引導他們獨立解決交往中的問(wèn)題。老師首先是說(shuō)：“你們搭建的東西都很好，地方不夠怎么辦?”于是孩子們開(kāi)始搭建游樂(lè )場(chǎng)。老師繼續引導說(shuō)：“游樂(lè )場(chǎng)真好玩，想想看，游樂(lè )場(chǎng)里還有什么呢?”于是孩子們又開(kāi)始搭建木馬、滑梯、小橋、游船等。孩子們自己開(kāi)始分工忙起來(lái)。這樣做有利于化解矛盾，減少沖突發(fā)生。因此，當幼兒發(fā)生矛盾沖突時(shí)，在沒(méi)有危險的前提下，應該放手讓他們自己去解決與小伙伴之間的矛盾。
二、教師與家長(cháng)家長(cháng)是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴.教師有責任幫助家長(cháng)了解幼兒園的教育目標任務(wù)，以便雙方能達成教育共識，形成教育合力，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。家長(cháng)工作難做，但是很重要。家長(cháng)一直以為孩子在幼兒園只是在玩，有的家長(cháng)自己早上想睡懶覺(jué)，便很晚才送孩子來(lái)園，不重視幼兒園的教育。教師在有時(shí)間跟家長(cháng)個(gè)別交流的同時(shí)，還應經(jīng)常召開(kāi)家長(cháng)學(xué)校的交流會(huì )，讓家長(cháng)及時(shí)了解孩子在幼兒園的表現，教師也有更多的時(shí)間對家長(cháng)進(jìn)行教育引導，可以讓家長(cháng)和教師保持一樣的教育觀(guān)念。家長(cháng)可以親自參與孩子的活動(dòng)中去，可以更快的轉變家長(cháng)對幼兒教育的觀(guān)念。這個(gè)學(xué)期我們組織了親子類(lèi)型的活動(dòng)，以便家長(cháng)參與到幼兒園孩子的活動(dòng)中去。請家長(cháng)來(lái)助教，請家長(cháng)來(lái)體驗做老師。
這本書(shū)開(kāi)啟了我一扇門(mén)，成為我學(xué)習新技能的一把鑰匙。人的一生有很多的門(mén)需要開(kāi)，既然選擇了教師，就意味著(zhù)要面臨很多挑戰，需要尋找更多的鑰匙……
幼兒教師讀書(shū)筆記6
我們常說(shuō)每個(gè)孩子都是一本有趣的書(shū)，要想讀懂這本書(shū)并不容易。只有愛(ài)他們的人才能讀懂。每個(gè)孩子來(lái)自不同的家庭，有著(zhù)不同的生活和生活環(huán)境，他們性格特點(diǎn)不同，發(fā)展水平不同，存在明顯個(gè)體差異。作為教師，應善于發(fā)現幼兒的差異，捕捉幼兒的閃光點(diǎn)，利用不同的尊重和理解幼兒。
我們班有一位叫佳佳的小朋友，第一天來(lái)班上時(shí)，她一直拉著(zhù)姥姥的手不放，戀戀不舍地說(shuō)："姥姥，早點(diǎn)接我，早點(diǎn)接我。"在我的勸說(shuō)下，佳佳滿(mǎn)眼含淚地松開(kāi)姥姥的手。佳佳的姥姥在臨走前，悄悄地對我說(shuō)："佳佳的鼻子不好，要靠嘴來(lái)呼吸，吃飯時(shí)要用嘴一邊呼吸一邊吃，這樣吃飯的速度就較慢，她害怕老師批評、指責她，所以一直都不愛(ài)上幼兒園，聽(tīng)了這些話(huà)，我開(kāi)始留心注意佳佳。在活動(dòng)區游戲時(shí)，佳佳靜靜地坐在椅子上，于是我走過(guò)去，輕輕問(wèn)她："佳佳，你喜歡玩什么?"她說(shuō)："我喜歡看書(shū)。""老師和你一起看好嗎?"佳佳高興得點(diǎn)點(diǎn)頭，于是我和她一起看起書(shū)來(lái)，開(kāi)始是我講，講著(zhù)講著(zhù)，佳佳也不由自主的講起來(lái)，我高興地說(shuō)："佳佳，你好棒呀!能自己看書(shū)講，你愿意把故事講給小朋友聽(tīng)嗎?""愿意"，于是我叫了好些小朋友來(lái)聽(tīng)佳佳講故事，佳佳很高興，講得也更起勁了。
午餐時(shí)，為了減輕佳佳進(jìn)餐的緊張心情，武老師給她少盛了一些飯菜，可是當一部分小朋友吃完飯，離開(kāi)座位后，佳佳哭了起來(lái)，我忙走過(guò)去，問(wèn)她："佳佳，你怎么啦?""我吃不下"，"佳佳，別著(zhù)急，你瞧，就剩下這么一點(diǎn)點(diǎn)了，來(lái)，我幫你!"佳佳在我們的耐心幫助下，終于把飯吃完了，盡管她是最后一個(gè)吃完飯的，但是我們沒(méi)有批評她，反而給她以鼓勵，以信心，幫助她逐步克服緊張、自卑的心理，逐漸培養她進(jìn)餐的良好習慣。
第二天，佳佳和姥姥一早就來(lái)到幼兒園，姥姥手里還拿著(zhù)幾本書(shū)，她對我說(shuō)："李老師，太謝謝你們了，佳佳以前不愿意上幼兒園，可今天一早說(shuō)，姥姥，我要上幼兒園，快，咱們別遲到了，我要講故事給小朋友們聽(tīng)呢!老師還夸我故事講得好呢。"望著(zhù)佳佳姥姥高興的樣子，我也會(huì )心地笑了。這一切對于一位幼兒教師來(lái)說(shuō)，雖是一件很平常的小事，但對于家長(cháng)和孩子來(lái)說(shuō)，卻是多么重要。
通過(guò)這件事，我深深體會(huì )到，孩子們都有一顆敏感而細膩的心靈，教師善于發(fā)現孩子閃光點(diǎn)，尊重幼兒的興趣，幫助幼兒成功地表現自己，就會(huì )使幼兒獲得心理上的滿(mǎn)足與快樂(lè )，從而促使幼兒健康發(fā)展。
幼兒教師讀書(shū)筆記7
今天中午在電腦上看了《怎樣做一名好的幼兒教師》文章，讓自己又學(xué)習了一些知識，從古至今，教師一直是人們所尊崇的事業(yè)，古語(yǔ)云：“國將興，必貴師而重傅。”今天又把教師喻為人類(lèi)靈魂的工程師，這個(gè)職業(yè)被稱(chēng)為太陽(yáng)底下最崇高的是職業(yè)。教師要懷著(zhù)崇高的愛(ài)去傳授知識，要用滿(mǎn)腔的熱情去啟迪人生，春雨潤物般的言傳身教不僅能使孩子獲得淵博的知識，還能使幼兒擁有豐富而高尚的靈魂。“甘愿為人梯，甘當鋪路石．”向來(lái)是廣大教師的座右銘，在經(jīng)濟高速發(fā)展和社會(huì )文明日益進(jìn)步的21世紀，幼兒教師的人格魅力是一種強有力的教育因素，在教育過(guò)程中具有不可替代的作用。
作為一名幼兒教師應具備對人真誠、心地善良，有愛(ài)心，要熱愛(ài)幼兒，還應不斷補充自己的知識儲備量。這就說(shuō)明我們教師應該具備求知的精神，要學(xué)而不厭，要掌握淵博的文化知識，不斷充實(shí)自己，提高自己，在學(xué)以致用。幼兒教師還應具有以身作則，為人師表的崇高品質(zhì)，凡要求孩子做到的自己必須先做到做好。如要求孩子懂禮貌，教師的言談舉止切不可粗魯，正如孔子所說(shuō)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行。”正說(shuō)明這個(gè)道理，每一位幼兒教師都應從自身做起，真正為幼兒樹(shù)立一個(gè)模范的榜樣，推動(dòng)孩子全面發(fā)展。
幼兒教師還應具有頑強的毅力和堅強的意志，應該不折不扣的完成園內布置的各項任務(wù)，在困難面前能夠百折不撓，知難而進(jìn)，教師還要有耐心，面對不聽(tīng)話(huà)的幼兒要耐心的教導他們，不能動(dòng)粗，以及侮辱他們，這不僅會(huì )傷害幼兒感情，而且會(huì )使矛盾激化，造成師生之間的對立，在幼兒心中失去威信，教師的勞動(dòng)是十分艱苦、復雜的，教師只有保持愉快平靜的心境，才能給自己帶來(lái)樂(lè )趣和幸福感，才能使幼兒產(chǎn)生一種愉快的感情體驗，提高積極性，并因此創(chuàng )造一種和諧融洽的師生關(guān)系。只有用自己的言行品格去影響幼兒，才是為人師表。
還有教師教書(shū)育人應是面對全體幼兒，要對班級里所有幼兒關(guān)心，不過(guò)在平常的教學(xué)中，我還是比較喜歡那些聽(tīng)話(huà)乖的小朋友，往往忽略了那些調皮的幼兒，在這一點(diǎn)我想在今后工作中應該要注意。
人們常把教師比喻為“紅燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石”，意思是表達教師職業(yè)的無(wú)私、偉大，所以在今后的工作中應該不斷努力，做一名好的幼兒教師！
相關(guān)格言：
1、為他人的幸福而工作，才能達到自身的完善。
2、勤勤懇懇工作，快快樂(lè )樂(lè )生活，堂堂正正做人。
3、當代能做老師的人必定是不平凡的人；因為教育事業(yè)本身就是不平凡的事業(yè)。
4、俯首甘為孺子牛，揮蹄勇做千里馬。
5、人應該永遠擁有兩樣東西：一盞永不熄滅的燈——希望之燈，一扇長(cháng)開(kāi)的窗——接納之窗。
幼兒教師讀書(shū)筆記8
1.真正的教育絕不是講道理、傳授知識，更不僅僅是開(kāi)發(fā)孩子的智力，而是把自己精神的能量傳遞給孩子，維護孩子的心力，讓他成為一個(gè)內心強大的人，一個(gè)能承擔后果、應對變故、改善自身和環(huán)境的人。
2.造成目前教育障礙最主要的原因在于，教育實(shí)踐在孩子面前以赤裸裸的形式進(jìn)行，而孩子的本性是不愿意感受到有人在教育他的。
3.有一個(gè)強烈的感覺(jué)：我們的老師和家長(cháng)太累了，我們的教育承擔了不應由它來(lái)承擔的過(guò)多的社會(huì )壓力：升學(xué)、就業(yè)、致富、當官、成名成家，這些壓力通過(guò)考試、升學(xué)的途徑，全部加到了中小學(xué)生和家長(cháng)、教師、校長(cháng)的身上。
4.教育的很多問(wèn)題，根源在于家長(cháng)和老師放不下自己的權威、尊嚴，認為自己時(shí)時(shí)處處表現得比孩子強，才能樹(shù)立權威。這既是個(gè)理念誤區，也是個(gè)巨大的心理障礙。教育者的目的是讓孩子成長(cháng)，而不是顯示自己的聰明與才華。
5.社會(huì )流行一個(gè)觀(guān)點(diǎn)“不要讓孩子輸在起跑線(xiàn)上”，這個(gè)觀(guān)點(diǎn)誤導了很多人。其實(shí)終點(diǎn)成功才是真正的成功。孩子的成長(cháng)是一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程，起跑快一點(diǎn)還是慢一點(diǎn)，其實(shí)不重要。
6.我們要長(cháng)期在中高考的體制下工作，因此，對基礎教育有意義的研究，都不能離開(kāi)中高考存在的前提，生本教育十年實(shí)踐證明：“素質(zhì)好，何愁考(中高考)，為了好，偏不考(過(guò)程中的統考)”。
7.教育者的唯一要做的事情，是保護甚至捍衛孩子的主動(dòng)性。在孩子的成長(cháng)面前，最好不要刻意地去做什么，才是教育的大智慧。
幼兒教師讀書(shū)筆記9
(一)六勤：
1.眼勤（多看）每個(gè)孩子都在我的視野范圍內、看書(shū)、看電視、查電腦，
豐富自己的知識，還要會(huì )看他人的言行舉止，他人就是自己的一面鏡子，他的長(cháng)處我學(xué)，他的不足我戒，做個(gè)有心人。
2.耳勤（多聽(tīng)）要傾聽(tīng)孩子的心聲，了解他們的需求，聽(tīng)領(lǐng)導的指導同時(shí)的建議、家長(cháng)的呼聲等等。在教學(xué)活動(dòng)中看這回答問(wèn)題的孩子同時(shí)要聽(tīng)其他的孩子的聲音。通過(guò)多聽(tīng)，反思自己的工作。
3.腦勤（多想）想什么？和在座的老師互動(dòng)一下。根據孩子的身心特點(diǎn)我應該培養孩子什么習慣，什么樣的孩子是好孩子？（聽(tīng)話(huà)：需要會(huì )聽(tīng)話(huà)的孩子、敢說(shuō)等等）想我用這種材料做什么玩具等。多思多想才會(huì )使人更聰明，反思是多想的具體表現。
4.手勤（多做）看到、想到、聽(tīng)到就要做到。實(shí)踐出真知。
5.嘴勤（多說(shuō)）要和孩子、家長(cháng)、同事、領(lǐng)導說(shuō)即多溝通、多探討。安全工作需要嘴勤，可以避免意外傷害事故。
6.腿勤（多走）時(shí)刻與孩子一起活動(dòng)，陳鶴琴先生說(shuō)：“如果你要了解兒童的個(gè)性和興趣，明了兒童的能力和情感，自己一定要參加到兒童的隊伍里去。”
比如：在戶(hù)外活動(dòng)前，走出去（腿勤）看看（眼勤）大型玩具上臟嗎？（臟了擦一擦再玩，行動(dòng)告訴人們你是尊敬孩子的，同時(shí)潛移默化的培養孩子衛生習慣等）是否有破損的地方（腦勤），（如有即使反饋給領(lǐng)導（嘴勤），展現出你的責任感、安全意識等，隨是小小的舉動(dòng)暗含了許多教育內容），體現出教師一切為孩子，出去學(xué)習、家訪(fǎng)等。
再如：有一所中心園的教師到一幼兒園參觀(guān)，看到一個(gè)自制數字分解組成器玩具，一拉罐做成的，很欣賞。我問(wèn)她：“你看了以后你會(huì )怎么做？”他說(shuō)：“把數字換成圖形、或做成認識單數雙數用不同顏色區分開(kāi)。”說(shuō)的很好，走出來(lái)學(xué)習就應這樣舉一反三。
（二）“六心”
即對待孩子以“愛(ài)”為首，我們幼兒教育就是“愛(ài)”的教育，“愛(ài)”的需求是幼兒最基本的需要之一。因此要做到喜歡孩子要真心、孩子生活要關(guān)心、教育孩子要精心、觀(guān)察孩子要細心、引導孩子要耐心、服務(wù)家長(cháng)要熱心。互動(dòng)一下：
1.喜歡孩子要真心：是基礎，你不真心喜歡孩子，我想您不會(huì )心甘情愿的做幼教工作，只有真心喜歡孩子，你為他們付出才會(huì )無(wú)怨無(wú)悔。
2.孩子生活要關(guān)心：孩子的心情怎樣、天氣變化了衣服穿的多少、孩子病了嗎？怎么不愿動(dòng)？等等都要關(guān)心。
3.教育孩子要精心：生活無(wú)小節，處處是教育。教學(xué)無(wú)小事，事事要精心。《資料匯編》中落實(shí)新《綱要》執行新《常規》中有詳細的要求，大家應熟練掌握，以便更好的指導工作。
4.觀(guān)察孩子要細心：每個(gè)孩子的言行舉止要盡收眼底。孩子對什么感興趣、為什么他不愿參加活動(dòng)等都要心中有數。看到了才能有針對性的去解決問(wèn)題。
5.引導孩子要耐心：我們不能用成人的水準來(lái)要求孩子，要從孩子的實(shí)際出發(fā)，不能用同一把尺子去衡量每一個(gè)孩子，要耐心的引導幼兒學(xué)習，讓他們在不同水平上有提高。
6.服務(wù)家長(cháng)要熱心：前面已經(jīng)設計到了就不在講，自己在工作中去體會(huì )，因為我們在座的有的也是家長(cháng)。
其實(shí)這“六心”是在活動(dòng)過(guò)程中綜合體現的`，怎樣去把握這是藝術(shù)，為什么說(shuō)：因為教師，即是一個(gè)職業(yè)，也是一種藝術(shù)。“藝術(shù)”在這里的含義是，做一件事情沒(méi)有固定模式，而是應該在活生生的過(guò)程中去把握，對幼兒教師的挑戰也正體現在這。
幼兒教師讀書(shū)筆記10
首次翻開(kāi)《致教師》這本書(shū)，就覺(jué)得這本書(shū)不僅很適合我，也適合其他的教育工作者。這本書(shū)的作者是朱永新，中國民主促進(jìn)會(huì )中央委員會(huì )副主席，第十二屆全國政協(xié)副秘書(shū)長(cháng)、常務(wù)委員會(huì )委員。朱永新教授于20xx年發(fā)起的新教育實(shí)驗，以“過(guò)一種幸福完整的教育生活”為宗旨，吸引了全國各地20xx余所學(xué)校加盟實(shí)驗，踐行著(zhù)新教育理念與行動(dòng)，深刻改變了200余萬(wàn)師生，正積極影響著(zhù)中國教育。
看完這本書(shū)給我留下了許多感想和啟發(fā)，其中看了“給我一個(gè)做教師的理由”這篇讓我留下印象最深的兩個(gè)詞就是“自由”和“勇敢”，這兩個(gè)詞對于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都很重要，我很贊同書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)“真正的勇敢必然與智慧聯(lián)系在一起”，是啊，沒(méi)有智慧的勇敢那就是魯莽，是沖動(dòng)。這樣的“勇敢”不是我們所追求的，只有將勇敢與智慧聯(lián)系在一起，這樣才能做到有勇有謀。
那么智慧如何來(lái)？我覺(jué)得這就需要教師來(lái)扮演重要的角色，“教書(shū)育人”是教師的職責，人只有通過(guò)書(shū)本，通過(guò)學(xué)習，通過(guò)教育才能使自己更加智慧。對教師來(lái)說(shuō)，“教書(shū)育人”是職責，但是如果能將這職責漸漸地成為興趣，享受這過(guò)程，與孩子們共同學(xué)習，共同進(jìn)步，又何嘗不是一件兩全其美的事。
看到“因為魅力所以美麗——如何尋找教師生活的美麗”這篇，也讓我產(chǎn)生了很大的觸動(dòng)與思考。在喧囂、功利的時(shí)代，選擇教師就是選擇了一種職業(yè)生活方式，選擇了一種對幸福的闡釋?zhuān)x擇了一種生命的意義，選擇了一種與世界交往的方式，選擇了一種“關(guān)心自我”的可能。我選擇這種職業(yè)，是因為我熱愛(ài)這個(gè)職業(yè)，教育是一種關(guān)懷，需要舍棄教師私我，拋卻功利的羈絆，從各種評價(jià)我們的具有各種局限的標準中解放出來(lái)，尋找到那個(gè)迷失的真正自我，獲得自由，以無(wú)我的慈悲之心接近孩子。
作為教師的我平時(shí)要面對幾十個(gè)孩子，他們的性格各有差異，發(fā)展水平各有高低，能夠關(guān)注每一個(gè)孩子，并愛(ài)護每個(gè)孩子，是教師所具備的能力。我覺(jué)得關(guān)注每個(gè)幼兒，就是要做到關(guān)注你覺(jué)得發(fā)展水平最低的幼兒，我們要做的就是要善于發(fā)現孩子的特別之處，一旦孩子發(fā)現了自己，找到了自我，他就會(huì )爆發(fā)出我們難以想象的能力。當孩子們獲得被期望的信息后，也會(huì )產(chǎn)生鼓勵的效應，更加努力，長(cháng)此以往不僅師生間的距離近了，孩子對自己也會(huì )充滿(mǎn)自信。
當書(shū)本讀到尾聲的時(shí)候，我覺(jué)得教師最重要的任務(wù)就是學(xué)習。作為一名普通教師的我要自己去摸索，找到理論上的支柱和共鳴。作為一名普通教師的我跟專(zhuān)家不一樣，需要各方面的知識，一個(gè)知識面不廣的教師，很難真正給孩子以人格上的感召力。孩子年齡越小，他對教師的期望就越高，他就越是把教師當作百科全書(shū)。在他們眼里，教師是無(wú)所不知的，如果教師是一問(wèn)三不知，他就非常失望。所以教師應該完善自己的知識結構。我很贊同書(shū)中所說(shuō)的“面對孩子，面對世界，教師需要有一顆永遠年輕的心。理想其實(shí)是青春的表征。有理想的人永遠不會(huì )老去。”是啊，一個(gè)人只有有了理想，生活才會(huì )有動(dòng)力，有激情，這樣的生活才更有意思。
幼兒教師讀書(shū)筆記11
飲其流者懷其源，學(xué)其成時(shí)念吾師。千百年來(lái)，無(wú)論歷史的風(fēng)云如何變幻，教師的光輝形象依然熠熠生輝，為個(gè)人，為社會(huì )的發(fā)展貢獻力量！作為人生啟蒙的幼兒教師，也被賦予了更高的贊譽(yù)，更高的期望，怎樣才能成為一名優(yōu)秀的幼兒教師，怎樣才能讓每一朵花蕾健康綻放呢？
首先，要明確，一名優(yōu)秀的幼兒教師的標準是什么？答案可謂眾說(shuō)紛紜，除了共民職業(yè)道德規范中規定的愛(ài)崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會(huì )外，一個(gè)好的幼兒教師的標準大概可以概括為這樣幾類(lèi)：1，豐富的專(zhuān)業(yè)知識，要了解并熟練掌握各年齡階段幼兒的心理特征及生理特征，掌握教育學(xué)和心理學(xué)專(zhuān)業(yè)知識，領(lǐng)會(huì )其核心內容并貫徹于實(shí)際的教學(xué)行動(dòng)；2，高超的管理藝術(shù)，能夠高效管理班級，管理幼兒，有效的組織課堂教學(xué)活動(dòng)和課外游戲活動(dòng)，充分調動(dòng)幼兒的積極性；3，擁有高尚的人格，熱愛(ài)幼兒，每一個(gè)孩子都有其獨特的個(gè)性，需要耐心去發(fā)現每一個(gè)孩子的閃光點(diǎn)。用愛(ài)心、耐心、細心去點(diǎn)燃每一盞渴望的燈臺；用自己的言傳身教為幼兒提供良好的榜樣；4、多種能力的全面發(fā)展，敏銳的觀(guān)察力，良好的創(chuàng )造性思維，生動(dòng)流暢的口語(yǔ)表達能力，還要有強烈的求知欲和獨立思考的能力，不斷促進(jìn)自我教學(xué)實(shí)踐智慧的生長(cháng)；
那么，作為初出校門(mén)，踏入工作崗位的我們，怎樣才能讓自己不斷進(jìn)步，不斷縮小與老教師的距離，讓自己迅速成長(cháng)為一名合格乃至優(yōu)秀的幼兒教師呢？不可否認，在大學(xué)的四年里，我們學(xué)到了許多理論知識，卻只是停留在紙上談兵的階段，沒(méi)有轉化為自己思想的一部分，更沒(méi)有轉化為實(shí)際的能力，面對一群生動(dòng)活潑的孩子，怎樣才能臨場(chǎng)組織一次活動(dòng)呢？
從我個(gè)人來(lái)講，覺(jué)得應該從這些方面來(lái)努力：首先，要放下身段用心學(xué)習，大到一次活動(dòng)的組織，小到一個(gè)生活環(huán)節，甚至一句話(huà)，都要去仔細的學(xué)習，用心揣摩其中的智慧，學(xué)習如何控制課堂，如何引導幼兒；其次，要不斷反思，把實(shí)際的教育情境與理論相結合印證，用實(shí)踐充實(shí)理論，用理論豐富實(shí)踐，不斷在實(shí)踐中升華自己的教育思想；再次，要刻苦鉆研，不斷更新，不斷吸收最新的教育理念，多讀、多看與幼兒相關(guān)的書(shū)籍、論文、最新科研成果，并不斷總結自己工作中的優(yōu)點(diǎn)和不足，保留有點(diǎn)，改進(jìn)缺點(diǎn)；,最后，要培養良好的內在修養，嚴于律己，靜以修身，增強自身的自控能力，控制自己的情緒，始終保持良好、平和的心境，精神飽滿(mǎn)地投入工作，平等友愛(ài)地對待每一個(gè)幼兒，保持積極向上的工作動(dòng)力；
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，只有正確認識差距才能明確努力的方向，不再迷茫，不再幻想，不再彷徨，腳踏實(shí)地地從一點(diǎn)一滴開(kāi)始做起，或許要走的路很長(cháng)很長(cháng)，或許這一路上會(huì )遇到無(wú)數的挫折磨難，只要堅定了信念，再遠的路也有到達的時(shí)刻，一步步，讓自己成為一名優(yōu)秀的幼兒教師！
幼兒教師讀書(shū)筆記12
通過(guò)本次學(xué)習活動(dòng)，更加明確了師德高尚的重要性。中華民族素有崇尚師德，弘揚師德的優(yōu)良傳統。教書(shū)育人，教書(shū)者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范。教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師之靈魂。
教師的一言一行都會(huì )影響孩子們的成長(cháng)，因為教師的不負責任，很可能會(huì )影響孩子的一生，世界上還有什么比這個(gè)造成的損失更大呢?“師德教育”又一次讓我的心靈受到了洗禮，使我更清楚地認識到了自己的責任之重!
學(xué)習了李宣海同志的講話(huà)，使我進(jìn)一步認識師德的重要性。沒(méi)有高水平的教師隊伍，就沒(méi)有高質(zhì)量的教育;沒(méi)有教師隊伍的現代化，就沒(méi)有上海教育的現代化。師德是我們教師最重要的素質(zhì)，幼兒教師只有愛(ài)幼兒，才能做好這份工作。
面臨改革開(kāi)放的新時(shí)期，國家和社會(huì )對教師、對教育事業(yè)的要求和期望來(lái)說(shuō)，作為教師是故步自封、 不思進(jìn)取還是勇于改革與時(shí)俱進(jìn)呢?當我們學(xué)習了李宣海在上海市師德師風(fēng)建設推進(jìn)會(huì )上的講話(huà)后，思想上更清晰明了了;也充分認識加強師德建設的特殊性和重要性。
我要把自身的師德素養提高為首要任務(wù)，在實(shí)踐中理論中不斷的完善自己、提高自己，使自己成為一名名副其實(shí)的人類(lèi)靈魂工程師!
幼兒教師讀書(shū)筆記13
《幼兒教育觀(guān)新論》是一本記載幼兒教師與幼兒之間的行為往來(lái)的書(shū)籍。書(shū)中以案例的形式記載了若干個(gè)師幼互動(dòng)行為，虞教授用35張圖表將研究的成果以數據的形式給我們展現了孩子在對人、對事所持的各種內在的尺度，寄予的各種期望、企盼、要求等，呈現了孩子的內心世界。
本書(shū)從兒童觀(guān)、教育觀(guān)、活動(dòng)觀(guān)、課程觀(guān)、環(huán)境觀(guān)、生活觀(guān)、游戲觀(guān)、知識觀(guān)、教師觀(guān)和評價(jià)觀(guān)十個(gè)方面進(jìn)行了詳細地論述與講解。主要闡述了幼兒教育的一些基本理論問(wèn)題和這些問(wèn)題在現代的新發(fā)展，對于教師重新認識幼兒教育基本問(wèn)題，改變教育的觀(guān)念的方法，提高幼兒教育的質(zhì)量有著(zhù)很大的幫助。
新《綱要》提出：幼兒園教育要以游戲為基本活動(dòng)。教師與幼兒游戲有著(zhù)直接的關(guān)系，在幼兒游戲中扮演著(zhù)許多角色，從時(shí)間的規劃，到環(huán)境的創(chuàng )設，到行為的觀(guān)察、活動(dòng)的指導，無(wú)不體現了教師的支持與參與。
讀了這本書(shū)我印象最深刻的就是第七章“游戲觀(guān)”，不僅個(gè)別小案例是我們工作生活中常常出現的問(wèn)題，還提供了游戲中出現的各種問(wèn)題的解決方法。我仔細閱讀著(zhù)每一字每一句，從中獲得些對自己有利或有幫助的信息和經(jīng)驗。
書(shū)中的第七章第三節“幼兒園游戲情境創(chuàng )設與觀(guān)察指導”的闡述內容令我感觸頗深。在幼兒游戲的過(guò)程中，教師不僅是觀(guān)察者、記錄者，更重要的還應該是幼兒游戲的支持者、參與者和引導者。
該章節中重點(diǎn)講解了對幼兒游戲的觀(guān)察與指導，出了三種最常見(jiàn)的觀(guān)察記錄游戲的方法：整體掃描法、定點(diǎn)觀(guān)察法、個(gè)人追蹤法，通過(guò)各類(lèi)記錄表和觀(guān)察實(shí)例，對幼兒游戲中教師的參與方式進(jìn)行了詳細的分析和指導。作者用了一些發(fā)生在幼兒園的真實(shí)的師幼互動(dòng)案例，描述性的記錄了孩子的幾多歡樂(lè )、幾多愁！走進(jìn)教師與幼兒的現實(shí)生活場(chǎng)域，走進(jìn)了他們進(jìn)行行為往來(lái)的一個(gè)又一個(gè)的微小空間。在這些案例中孩子們具有獨特的內在尺度、動(dòng)機、意愿、需要與沖動(dòng)，以及老師是如何去了解孩子的需要、知道他們的思想，把握好與幼兒互動(dòng)的節奏，運用恰當的方法介入、指導等等。作者以關(guān)注者的身份對師幼互動(dòng)行為發(fā)表種種先見(jiàn)，以白描的手法展現師幼互動(dòng)行為的現實(shí)所在。
我將書(shū)中感悟到的見(jiàn)識，運用到實(shí)際工作中，在幼兒園游戲中也摸索出了五種促進(jìn)師生互動(dòng)的方法：擬人法、情景再現法、拋磚引玉法、媒體輔助法、問(wèn)題設疑法。
如：巧用“擬人法”，游戲時(shí)抓住幼兒的年齡特點(diǎn)，賦予小木偶、玩具小動(dòng)物等以人的口吻，引出交流話(huà)題的一種方法。運用擬人化的教育，將抽象的道理說(shuō)得簡(jiǎn)單，通俗易懂，復雜的說(shuō)教變得形象，易于幼兒接受和認可，其效果遠比單純的說(shuō)教效果要好的多。此方法特別適合剛入園的小班幼兒，可以在短時(shí)間內縮短師生間的距離，進(jìn)而激起幼兒與“小動(dòng)物”一起說(shuō)說(shuō)、做做的愿望，師生間的互動(dòng)自然產(chǎn)生了。
再如利用“情景再現法”，這是一種在游戲的過(guò)程中，教師有目的地引入或創(chuàng )設生動(dòng)具體場(chǎng)景，以引起幼兒一定的情感體驗，參與游戲分享討論的方法。對于小班的幼兒來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得情景再現的方法還是比較適合的。情景再現法的使用是讓幼兒在一種直觀(guān)、積極、愉快的情緒下參與分享討論，有情感的參與，幼兒自然會(huì )投入這樣的情境中，與教師的互動(dòng)討論可以收到事半功倍的效果。
幾種方法各有千秋，可根據幼兒的年齡特點(diǎn)和實(shí)際情況選擇適宜的方法指導幼兒進(jìn)行自主性游戲，既可單獨使用，也可根據實(shí)際需要結合使用。
以上是我在粗淺的翻閱這本書(shū)后的一點(diǎn)體會(huì )，在以后的日子里我還將再細讀書(shū)中的許多案例，感知它深刻的涵義，體會(huì )身臨現場(chǎng)與孩子發(fā)生的一切……相信通過(guò)我進(jìn)一步細致地觀(guān)察、全面的了解，在實(shí)踐中真正體會(huì )到與孩子平等互動(dòng)的快樂(lè )，定能有效地促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。
工作之余，捧讀一本自己所喜愛(ài)的書(shū)是一種最美好、最溫馨的休息方式。并非因為緣自那句：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”才讀書(shū)，只為從中尋求一份心靈的寧靜，感受書(shū)中作者所抒發(fā)的情懷。
自從園里開(kāi)展了“五個(gè)一”讀書(shū)活動(dòng)以來(lái)全園上下掀起了讀書(shū)熱，大到名著(zhù)、小到詩(shī)歌，每讀一本書(shū)，都為自己的精神世界注入了新的營(yíng)養，豐富了自己的精神家園。在唐詩(shī)宋詞中可感受那純正的古風(fēng)古韻，體味作者那種懷才不遇，志向高潔的清高，看一本世界名著(zhù)，時(shí)常也被作者那近乎完美無(wú)暇的塑造方式所感嘆。
《幼兒教育》這一雜志也是我在工作中最得力得助手。從“研究與探索”中學(xué)習到先進(jìn)的課程理念和教學(xué)方法，從“經(jīng)驗薈萃”中吸收先進(jìn)經(jīng)驗，為我所用；從“保育與健康”中體會(huì )如何使孩子們擁有健康的體魄和心靈。
讀書(shū)是一種享受，讀書(shū)更是一種提高自我的途徑，也許你不曾感到，那小小的一本書(shū)中蘊涵著(zhù)多么強大豐富的營(yíng)養，滋補著(zhù)你的精神世界，讓你的知識層次漸漸增高，總之，我會(huì )診視我讀的每一本書(shū)。
幼兒教師讀書(shū)筆記14
對一本教育類(lèi)書(shū)籍的的閱讀方式有多少種可能性呢？安靜地進(jìn)入，讓作者帶著(zhù)你簡(jiǎn)單游弋在各種教育觀(guān)念間，尋覓著(zhù)教育中的清風(fēng)明月，陳震老師的《做溫暖的教育者》一書(shū)做到了。
陳震老師是一名普通的老師，他的語(yǔ)言功底深厚，善于敏感把握身邊事物，對各種話(huà)題，信手拈來(lái)，皆從教育的角度進(jìn)行敘述，日積月累，堅持書(shū)寫(xiě)，構成了二十七萬(wàn)余字的教育類(lèi)著(zhù)作。傷感美文
這本書(shū)文章大多短小精煉，無(wú)贅言贅語(yǔ)，給人很強的閱讀愉悅感。這本書(shū)話(huà)題涉及豐富，讓我們深深感受到一位普通教師為師、為學(xué)、為人的自在尋覓過(guò)程。應對現實(shí)的瑣碎與繁雜，陳震老師始終以教育者的智慧關(guān)照教育現實(shí)，展現了一位老師的工作與生活姿態(tài)。
作為一名老師————要尋求有境界的工作姿態(tài)。
這本書(shū)對老師的工作姿態(tài)提出了很多推薦，如：教師的基本要求是發(fā)奮創(chuàng )設寬松的和諧環(huán)境，調節構成寬容的內部心境，堅持寬厚關(guān)愛(ài)的溝通心態(tài)；“小疑獲小進(jìn)，大疑獲大進(jìn)”，能夠發(fā)奮培養出有懷疑態(tài)度，批判思維與創(chuàng )新精神的學(xué)生等等，這些都是需要教師不斷尋求的！
對于教育者的工作姿態(tài)陳震老師認為有境界為上，借鑒王國維先生對于境界的經(jīng)典描述，即：第一境，“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨上高樓，望盡天涯路。”第二境，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”第三境，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。有境界的教育自成格調，有境界的教育才有生命力。境界有大小、高下之分，并無(wú)優(yōu)劣。教知識，教方法，教心態(tài)能夠成為教育的三種境界，對于成長(cháng)中的人來(lái)說(shuō)，知識，方法，心態(tài)都是重要的，境界由低到高，低層次是知識獲得，高層次是心態(tài)培育，只要能夠有效整合，就能促進(jìn)終生的和諧發(fā)展。同事生日祝福語(yǔ)
作為一名老師————要尋求有品質(zhì)的生活姿態(tài)。
有品質(zhì)的生活姿態(tài)是內涵多元的，閱讀是良好的通道。讀書(shū)能夠愉悅身心、提升自己。讀書(shū)讓生活更有品位，讀書(shū)使人內心更加寧靜，讀書(shū)使職業(yè)更有智慧。
老師是文化的傳承與引領(lǐng)者，讀書(shū)不僅僅是提升自我的需求，也是職業(yè)的要求。一位教師只要愿意與書(shū)為伴，堅持“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”的態(tài)度，就能尋覓到心中的清風(fēng)明月，就能塑造出有品質(zhì)的生活姿態(tài)
讓每一點(diǎn)感動(dòng)在心中融化，讓每一點(diǎn)感觸在心中發(fā)芽，并將思考記錄筆端。陳震老師作為一名普通的老師，為我們帶給了工作與生活姿態(tài)的良好范本。
讓我們以溫潤的內心，尋覓著(zhù)教育中的清風(fēng)明月，成為溫暖的教育者！
幼兒教師讀書(shū)筆記15
作者簡(jiǎn)介：瑪利亞?蒙臺梭利，意大利第一位女醫學(xué)博士，于羅馬大學(xué)畢業(yè)后，在本校附屬精神 病院作臨床助手，致力于弱智兒童教育的研究，后成為弱智兒童學(xué)校的主任教師。沒(méi)過(guò)多久，蒙臺梭利又進(jìn)入羅馬大學(xué)學(xué)習心理學(xué)、教育學(xué)、哲學(xué)，并創(chuàng )辦了第一所 “兒童之家”。她在實(shí)驗、觀(guān)察和研究基礎上形成的對世界教育帶來(lái)革命性變革的蒙氏早期教育法，贏(yíng)得了各國同行的尊敬和崇高評價(jià)。
本書(shū)是根據二戰期間，蒙臺梭利在印度艾哈邁德巴德授課時(shí)的意大利語(yǔ)講稿而完成的。
第一章 兒童在世界重建中的作用
兒童真正的創(chuàng )造力和潛能幾千年來(lái)一直沒(méi)有得到人們的重視。今天，我們開(kāi)始發(fā)現這些未經(jīng)采擷的果實(shí)的價(jià)值，它們比金子還要珍貴，因為它們屬于人類(lèi)自己的精神世界。
兒童似乎在忠實(shí)、準確地根據自然界已經(jīng)設計好的嚴格時(shí)間表進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)習，猶如一個(gè)經(jīng)過(guò)嚴密組織的老式學(xué)校。
心理學(xué)家們肯定地說(shuō)，與兒童相比，我們成年人需要60年的艱苦學(xué)習才能學(xué)會(huì )兒童用3年就學(xué)會(huì )的東西。我們?yōu)?歲之前的兒童提供的僅僅是一所房子而不是學(xué) 校，他們在這里可以通過(guò)環(huán)境的熏陶來(lái)學(xué)習知識，不需要任何直接指導。教育不是老師教了什么，而是人類(lèi)自然而然發(fā)展的一個(gè)過(guò)程，是兒童從環(huán)境中獲取經(jīng)驗得來(lái) 的。
如果一個(gè)人的天性得到自由發(fā)展，取得了巨大的成就，他的精神肯定未曾因受到壓制而感到情緒低落。因此，所有教育改革必須以人類(lèi)個(gè)性為基礎。
如果遵循這一原則，兒童就不會(huì )是一個(gè)負擔，而是一個(gè)向我們展示自然的偉大和神奇的尤物。我們所面對的不再是一個(gè)僅僅需要幫助的人，他會(huì )通過(guò)自己的天賦喜好 不疲倦地進(jìn)行學(xué)習，并且嚴格地遵守時(shí)間，最終長(cháng)成了宇宙間最為神奇的作品——人。我們作為老師只能像奴仆伺候主人一樣協(xié)助這一進(jìn)程順利進(jìn)行。
第二章 決定一生的教育
教學(xué)體制與社會(huì )生活相當疏遠。教育界就像一個(gè)孤島，里面人們的生活與世隔絕，并且準備終生這樣隔絕下去。
兒童的內在力量在適當的幫助和關(guān)心之下會(huì )使兒童變得更加堅強，心理更加平衡，精力更加充沛。我們應該主動(dòng)采取措施，對處于這一成長(cháng)時(shí)期的兒童給予科學(xué)的關(guān)心和關(guān)注。就像保護他們使他們免受身體傷害一樣，我們也應當保護他們的心理，使他們的大腦和心靈免受傷害。
兒童并不是一個(gè)處處需要我們幫助的被動(dòng)個(gè)體，并不是一個(gè)等待填充的空瓶子。恰恰相反，沒(méi)有兒童就沒(méi)有成年人，沒(méi)有兒童就沒(méi)有人類(lèi)。
嬰兒的語(yǔ)言不是來(lái)自于母親，而來(lái)自于嬰兒自覺(jué)的學(xué)習，就像他從周?chē)娜松砩蠈W(xué)習各種習慣和傳統一樣。
父母一旦能夠說(shuō)服自己從這一過(guò)程的主角位置上退出來(lái)，甘當這一成長(cháng)過(guò)程的配角，他們的職責就會(huì )履行得更好。
兒童也是一個(gè)勞動(dòng)者，他們勞動(dòng)的目的是長(cháng)大成人。父母要給他們的創(chuàng )造性勞動(dòng)提供必要的保障。
第三章 成長(cháng)的不同階段
第一階段：0—6歲 它雖完全不同于以后的階段，但在這一時(shí)期的心理類(lèi)型基本保持不變。可分為兩個(gè)小的時(shí)期：0—3歲，成年人無(wú)法了解兒童的心理，我們無(wú)法直接對兒童施加任何影響。3—6歲，兒童開(kāi)始變得容易受到成年人的影響。
第二階段：6—12歲 這一階段兒童平靜而快樂(lè )，在精神和身體上，他都處于一個(gè)健康、強壯和非常穩定的時(shí)期。在這兩個(gè)心理階段之間，身體也有明顯變化，換牙就是一例。
第三個(gè)階段： 12—18歲 這一階段人有相當大的變化，身體也在這一階段基本長(cháng)成，18歲之后不會(huì )再發(fā)生顯著(zhù)的變化。也可分為兩個(gè)小的階段：12—15歲，15—18歲。
令人驚異的是，官方教育已從經(jīng)驗上認識到了這些不同的心理類(lèi)型。大多數國家的兒童6—12歲上小學(xué)，12歲以后的中學(xué)又分成初中和高中，這并非偶然巧合。
大學(xué)是學(xué)校教育的最高級別，與上面提到的學(xué)校教育沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性區別。這些已經(jīng)長(cháng)大成人的孩子卻被當作兒童來(lái)對待：他們必須坐在那兒聽(tīng)講，服從教授的要求。年輕人花費了多年時(shí)間去聽(tīng)講，而僅僅聽(tīng)講并不能培養一個(gè)真正的人才。只有實(shí)際工作和經(jīng)驗才能使年輕人成熟起來(lái)。
今天同過(guò)去一樣，大學(xué)仍然被認為是教學(xué)的最高目標，因為在那里讀書(shū)的都是人群中的佼佼者。像我一樣，許多人也認為，人生最重要的階段不在大學(xué)，而在0—6歲這一階段。因為人類(lèi)的智慧就是在這一階段形成的，心理定型也是在這一階段完成的。
兒童是如何學(xué)會(huì )語(yǔ)言的?我們說(shuō)：“兒童記住了這些東西”。但是想要記住這些東西必須有記憶力，而兒童卻沒(méi)有。相反，他必須建立起記憶力。在人知道語(yǔ)序影響 語(yǔ)義之前，他必須先學(xué)會(huì )推理。這種能力也是兒童所缺乏的。成年人的大腦無(wú)法完成兒童大腦所完成的東西，從無(wú)到有地學(xué)習一種語(yǔ)言需要一種特殊的心理能力。
成年人是通過(guò)大腦學(xué)習知識的，而兒童則是通過(guò)心理能力直接吸收知識。我們的學(xué)習過(guò)程僅僅是一個(gè)接受者而已，知識輸入了我們的大腦，我們又把它儲存起來(lái)，我 們與這些知識卻沒(méi)有建立直接的聯(lián)系，就像一個(gè)花瓶與它里面裝的水沒(méi)有直接聯(lián)系一樣。相反兒童經(jīng)歷了一個(gè)轉型的過(guò)程，知識不僅僅進(jìn)入了他們的大腦而且促使了 大腦的形成，成了大腦的一部分。兒童通過(guò)他們周?chē)沫h(huán)境建立了他們的精神世界。我們稱(chēng)這種心理類(lèi)型為“有吸收力的心靈”。
教育成了向兒童心理發(fā)展提供幫助的手段，它不再是一個(gè)灌輸語(yǔ)言和觀(guān)點(diǎn)的過(guò)程了。
第四章 新的途徑
與成年人逐步走向死亡不同，兒童正在走向生命和輝煌。隨著(zhù)年齡的增大，他變得愈加強壯和聰明。但年齡增長(cháng)也有不好的一面，他無(wú)法像兒童時(shí)期那樣完善自己，簡(jiǎn)單地說(shuō)，再沒(méi)有人像以前那樣幫助他成長(cháng)。
我們可以發(fā)現成年人有兩種不同的心態(tài)，一種是作為父母的心態(tài)，一種是作為社會(huì )成員的心態(tài)。成年人作為父母的心態(tài)表現出了人類(lèi)無(wú)私奉獻的美好情感。
如果生存僅僅依靠強壯的身體，那么物種早就消失了。因此，生存和物種延續的主要原因就是成年個(gè)體對幼仔的愛(ài)。這種愛(ài)使父母為不能自衛的幼仔提供保護。
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