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《猜測和偏見(jiàn)：何帆閱讀筆記》讀后感
讀完一本書(shū)以后，你有什么總結呢？為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編整理的《猜測和偏見(jiàn)：何帆閱讀筆記》讀后感，歡迎大家分享。
閱讀沒(méi)有門(mén)檻，但能通過(guò)閱讀快速提升自己的人鳳毛麟角。被樊登稱(chēng)作“讀書(shū)量”碾壓自己、文章被吳伯凡當作“快速充電器”的北大教授何帆，就堪稱(chēng)讀書(shū)界宗師級高手，一直因常年大量快速有效的閱讀和產(chǎn)出而備受敬羨。在自稱(chēng)“職業(yè)讀書(shū)選手”的何帆看來(lái)，讀書(shū)這件事暗藏著(zhù)諸多不點(diǎn)不透不撥不明的玄機與智慧。在新作《猜測和偏見(jiàn)：何帆閱讀筆記》一書(shū)中，何帆向讀者“示范”了一個(gè)讀書(shū)高手如何通過(guò)選書(shū)搭建認知結構、如何準確掌握一本書(shū)的核心內容、如何有效閱讀、直至將圖書(shū)精髓轉化為自我洞見(jiàn)的全過(guò)程。
“在陽(yáng)光溫暖的午后，看一本書(shū)，品一杯茶……”也許這就是我們想象中的愜意閱讀的樣子，但對于一年能讀三百多本書(shū)的北大教授何帆來(lái)說(shuō)，讀書(shū)更像礦工一樣，需要不停的挖礦，埋頭挖掘思想，融會(huì )貫通，不停地想、不住地寫(xiě)、不斷地產(chǎn)出。這本書(shū)是他的閱讀筆記，共45篇，閱讀的題材整理歸納為四個(gè)部分：政治、歷史、經(jīng)濟學(xué)以及技術(shù)與文藝。作者閱讀涉獵寬廣，既深亦雜，深厚的知識儲備令人佩服。書(shū)中結尾部分推薦了200冊認知建構書(shū)單，涵蓋八個(gè)領(lǐng)域，幫助每個(gè)讀書(shū)人激發(fā)興趣，構架一個(gè)屬于自己的完整知識體系，成為一個(gè)終身學(xué)習者。
何帆教授說(shuō)，“讀書(shū)的唯一目的就是理解我們這個(gè)世界變成什么樣子。” 我想，理解世界也是探索真理的過(guò)程，所謂“兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗”，通過(guò)讀書(shū)，將各方面知識收入囊中，才能對事物有大局觀(guān)，并正確的認識事物；如果只局限在猜測之中，真實(shí)的世界也許就會(huì )被自己的偏見(jiàn)所蒙蔽。
閱讀“青銅”段位：無(wú)用之用
在這個(gè)充滿(mǎn)碎片化閱讀的時(shí)代，完整的閱讀完一本書(shū)也許已成為一種奢侈品。大多數人的閱讀可能只局限在自己感興趣的領(lǐng)域內，更多的是聚焦到自己內心的感受，有所感動(dòng)，有所觸動(dòng)。這是一種不帶有功利心的讀書(shū)觀(guān)，也許就是為了消磨時(shí)間，陶冶情操，無(wú)法衡量利弊，但可能僅僅是在閱讀到某一行字、某一段落后，有那么一瞬間的坦然和瞬間即逝的頓悟。看似無(wú)用，卻又將這碎片補缺了心靈的拼圖，理解了些什么，又好像也形容不出什么。這樣的閱讀，是很難能夠建立起認知的體系，僅僅局限在讀過(guò)、悟過(guò)，隨著(zhù)時(shí)間的流逝，記憶可能又慢慢模糊了。
閱讀“白銀”段位：有用之用
何帆教授的讀書(shū)方法是“順藤摸瓜”，盡可能的通過(guò)一個(gè)領(lǐng)域引領(lǐng)著(zhù)進(jìn)入另一個(gè)領(lǐng)域，在各個(gè)領(lǐng)域都有一定的學(xué)識。他從政治、經(jīng)濟、社會(huì )角度多方面去研究，將有用的知識穿插到各個(gè)領(lǐng)域中去。
“歸山深淺去，須盡丘壑美。”只有形成自己的見(jiàn)解，建立屬于自己的價(jià)值體系，這樣就不會(huì )進(jìn)入個(gè)別觀(guān)念的漩渦，而是將對事物評判的尺度掌握在自己手中。想要超越這個(gè)時(shí)代的偏見(jiàn)，唯一的辦法就是閱讀，閱讀人類(lèi)歷史上最偉大的經(jīng)典著(zhù)作。也許閱讀有深度的經(jīng)典作品，可能會(huì )覺(jué)得難以下咽，但閱讀也像運動(dòng)，不經(jīng)常運動(dòng)的人，突然心血來(lái)潮跑個(gè)幾圈，就會(huì )全身酸痛，而對于那些堅持天天跑的人，身體已經(jīng)漸漸適應這種強度，甚至可以突破極限。習慣性堅持閱讀，隨著(zhù)慢慢的積累，思維也會(huì )逐漸鍛煉，豁然開(kāi)朗的理解也將越深刻。
閱讀“黃金”段位：六經(jīng)注我
何帆教授提出讀書(shū)的秘訣在于學(xué)會(huì )“六經(jīng)注我”，而不是“我注六經(jīng)”。什么是“六經(jīng)注我”？讀書(shū)時(shí)把別人的思想變成我的思想，萬(wàn)物齊備于我，陶冶出自己的眼光，修煉出自己的世界觀(guān)和方法論。這是有別于要千方百計準確讀經(jīng)典本意的“我注六經(jīng)”。我認為，先要有“我注六經(jīng)”的過(guò)程，等達到一定的積累后，再進(jìn)階追求“六經(jīng)注我”。試想，若直接跳過(guò)對原著(zhù)本意的理解，天馬行空的自由發(fā)揮，那還有“我”和“六經(jīng)”嗎？
閱讀就像人照鏡子，照鏡子是想正衣冠，我們所讀的書(shū)就是鏡子，通過(guò)讀書(shū)觀(guān)照自己。將書(shū)中一言一語(yǔ)成為自身的映射，變成自我的表達，甚至從不同方面完善自己，成就自己，也許，這就是“六經(jīng)注我”的真諦吧。如果只是理解了原文本意，但不對照原文關(guān)聯(lián)過(guò)往的經(jīng)驗，不反思，不歸納，不實(shí)踐，自己和書(shū)中的本意就完全剝離開(kāi)來(lái)，那么想要通過(guò)“照鏡子”來(lái)正衣冠更是舉步維艱。
閱讀想要從“青銅”到“王者”段位，實(shí)屬不易。但有心人想達到“黃金”段位卻不難，“為學(xué)日益，為道日損”，煉金而求其足色，帶著(zhù)“六經(jīng)注我”的目標去閱讀，也許就能挖掘出自身的更多“寶藏”。
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