2019年教師個(gè)人德育工作計劃3篇
教師個(gè)人德育工作計劃【三篇】
【第一篇】
巴特說(shuō)：“教學(xué)如果沒(méi)有進(jìn)行德育教育，就只是一種沒(méi)有目的的手段;道德教育如果沒(méi)有課堂教學(xué)，就是一種失去手段的目的。”《語(yǔ)文課程標準》指出：“培養學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀(guān)和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內容。為了更好地實(shí)施課題內容，使語(yǔ)文教學(xué)德育滲透落到實(shí)處。特定計劃如下：
一、以語(yǔ)文課堂為“主渠”，全方位滲透德育教育
《語(yǔ)文課程標準》中提到，語(yǔ)文教材“具有典范性、文質(zhì)兼美，富有文化內涵與時(shí)代氣息，題材、體裁、風(fēng)格豐富多樣。”教材中的名家名篇，不僅充滿(mǎn)古人才華的藝術(shù)性，而且極富思想性、人文性、德育性。因此,教師應該重視對教材文化底蘊的挖掘，通過(guò)講解和對課文帶有藝術(shù)化的情景設計，讓學(xué)生在情感和情緒上產(chǎn)生某種應激，真正情有所鐘，情有所溺，從而達到文道統一。
1、滲透愛(ài)國主義教育德育教育是學(xué)校教育的一個(gè)重要組成部分，而愛(ài)國主義教育又是學(xué)校德育的永恒主題。現行語(yǔ)文教材中包含生動(dòng)、豐富的愛(ài)國主義教育元素。有孔子的“知其不可為而為之”的入世思想以及民本思想;屈原的“長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的愛(ài)民思想和忠君思想;王勃的“懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室以何年”的報國情懷;杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂(yōu)國憂(yōu)民的抱負;范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的責任感;陸游“王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁”的愛(ài)國情懷;張養浩的“興,百姓苦;亡，百姓苦”的憂(yōu)民憂(yōu)君思想;魯迅的“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”的憂(yōu)國情懷;毛澤東的“到中流擊水，浪遏飛舟”的豪情;周恩來(lái)的“大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮”的膽識……這些，都能使學(xué)生批判地繼承古人的思想，得到人生的啟迪，在傳承傳統文化的同時(shí)熏陶著(zhù)他們的愛(ài)國思想。教學(xué)這些名篇時(shí)，語(yǔ)文教師要認真引領(lǐng)他們秉愛(ài)國之志、走愛(ài)國之路、做愛(ài)國之人。
2、滲透做人教育“學(xué)語(yǔ)文，就是學(xué)做人。”梁?jiǎn)⒊凇督逃c政治》、《為學(xué)與做人》兩文中寫(xiě)道：“教育是什么?教育是教人學(xué)做人——學(xué)做現代人。”陶行知指出：“先生不應該專(zhuān)教書(shū)，他的責任是教人做人;學(xué)生不應該專(zhuān)讀書(shū)，他的責任是學(xué)習人生之道。”怎樣做人?古人概括為五個(gè)字：仁、智、禮、信、義。作為現代人只有“仁、智、禮、信、義”的做人信條還不夠，還應該具有以下七條標準：①積極進(jìn)取開(kāi)拓的精神;②崇高的道德品質(zhì)和對人類(lèi)的責任感;③在急劇變化的競爭中，有較強的適應能力和創(chuàng )造能力;④有寬厚扎實(shí)的基礎知識，有廣泛聯(lián)系實(shí)際解決實(shí)際問(wèn)題的能力;⑤有終身學(xué)習的本領(lǐng)，適應科學(xué)技術(shù)綜合化的發(fā)展趨勢;⑥有豐富多彩的健康個(gè)性;⑦具有和他人協(xié)調和進(jìn)行國際交往的能力。由此可見(jiàn)，做人教育不僅是教育工作者們應為之奮斗的最終目標，也是當今學(xué)校教育的首要任務(wù)。教師教學(xué)《陳情表》《項脊軒志》等感人至深的文章，要利用課文，結合學(xué)生自身實(shí)際，動(dòng)之以情，曉之以理，讓學(xué)生學(xué)會(huì )做人，引領(lǐng)他們做一個(gè)真正“大寫(xiě)”的人,踏踏實(shí)實(shí)扎根于地上,堂堂正正立于世間,不為名利所誘,不為物欲所惑，賦天命于世間,具厚德而善其心,懷大志而拘小節,博法理而破迷,度世人而自豐的堂堂正正之人。這樣，才達到“千教萬(wàn)教，教人求真。千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”的教育目的。
二、以課外活動(dòng)為“切點(diǎn)”，多形式強化德育教育
“得法于課內，得益于課外。”走出教材,還有一個(gè)更加廣闊的育人天地。
1、積極開(kāi)展課外活動(dòng)，將德育教育寓于活動(dòng)之中,從而收到“導其行”的效果。①開(kāi)展應時(shí)活動(dòng)。如“雪中送暖一家親”捐資捐物活動(dòng)、“迎奧運書(shū)畫(huà)展”活動(dòng)、“祖國在我心中”演講活動(dòng)、“多彩山西在校園”等。②利用節日開(kāi)展活動(dòng)，如“婦女節”、“勞動(dòng)節”、“母親節”、“父親節”、“建軍節”、“教師節”、“國慶節”、“重陽(yáng)節”等教育資源，開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，對學(xué)生進(jìn)行傳統美德教育。
2、書(shū),益人心智,怡人性情,滋潤心靈。教師一定要積極地引導學(xué)生閱讀那些充滿(mǎn)人性、關(guān)注人類(lèi)命運和地球家園的書(shū)籍，通過(guò)與大師、與名人、與哲人對話(huà)，使學(xué)生明辨是非、善惡、真假、美丑，具有正義感，愛(ài)好和平，擁有愛(ài)心和溫情。因此,可以借助“讀書(shū)活動(dòng)”為載體，內化傳統美德教育。①充分發(fā)揮校園文化的育人功能，通過(guò)雕像育人、標語(yǔ)育人、名言育人等，提升學(xué)生的人文素質(zhì)，形成健全的人格。②組織收看CCTV-1“東方時(shí)空”“焦點(diǎn)訪(fǎng)談”“實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)”，CCTV-10“百家講壇”，CCTV-12“今日法治”節目。培養學(xué)生具有仁慈、博厚、寬容、愛(ài)心、睿智的品質(zhì)，做一個(gè)“仰不愧天，俯不怍人”的時(shí)代驕子。③閱讀教育部《普通高中語(yǔ)文課程標準》指定書(shū)目，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，增強他們的愛(ài)國熱情。④鼓勵學(xué)生讀《三字經(jīng)》、《千字文》、唐詩(shī)宋詞，《古文觀(guān)止》、現當代散文等，引導學(xué)生學(xué)習經(jīng)典，讓學(xué)生沉浸其中，從閱讀中懂得禮儀、孝敬父母、尊敬兄長(cháng)，誠實(shí)守信、清正廉潔，并獲得美感，產(chǎn)生愉悅之情，引發(fā)對傳統文化的熱愛(ài)。⑤挖掘本地德育教育資源，如名人、名勝等作為校本德育教材。從而培養起學(xué)生愛(ài)家鄉、愛(ài)祖國的情感。
三、以社會(huì )實(shí)踐為“活水”，多角度內化德育教育
“生活處處皆語(yǔ)文，語(yǔ)文無(wú)處不生活。”當今之學(xué)生，不應是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，而是“家事、國事、天下事，事事關(guān)心”的有為青年。積極關(guān)注“社會(huì )熱點(diǎn)”，諸如“民主與法制”、“節約能源”、“環(huán)保問(wèn)題”、“構建和諧社會(huì )”等。《語(yǔ)文課程標準》的“實(shí)施建議”中要求“給學(xué)生創(chuàng )設語(yǔ)文實(shí)踐環(huán)境，開(kāi)展多種形式的語(yǔ)文學(xué)習活動(dòng)”，“語(yǔ)文教師應高度重視課程資源的開(kāi)發(fā)和利用，創(chuàng )造性地開(kāi)展各類(lèi)活動(dòng)，多方面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力”.學(xué)校要組織學(xué)生參加適當的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，把語(yǔ)文學(xué)習引向家庭、社區、社會(huì )，在廣泛的生活實(shí)踐中活學(xué)語(yǔ)文，活用語(yǔ)文。充分利用垣曲的自然風(fēng)光、文物古跡、歷史名勝、文化傳統、風(fēng)俗民情等，使語(yǔ)文教學(xué)成為學(xué)生走向語(yǔ)文實(shí)踐的橋梁和紐帶。
1、利用生活中的語(yǔ)文資源，對學(xué)生進(jìn)行德育教育。①認真宣傳和學(xué)習《公民道德建設實(shí)施綱要》，培養學(xué)生的愛(ài)祖國、愛(ài)社會(huì )主義的思想，提升榮辱觀(guān)，增強社會(huì )責任感。②組織收看“神九”發(fā)射，倫敦“奧運會(huì )”、激發(fā)學(xué)生的自豪感和愛(ài)國熱情。③引領(lǐng)學(xué)生參觀(guān)“烈士陵園”、增強學(xué)生愛(ài)國、愛(ài)黨、愛(ài)軍的思想。
2、利用假期,開(kāi)展社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，如：當導游、參觀(guān)訪(fǎng)問(wèn)、社會(huì )調查等，讓學(xué)生在大自然、大社會(huì )、大環(huán)境中獲得成長(cháng)。假期教研室牽頭以各校為單位組織“我為家鄉做導游”系列活動(dòng)，確確實(shí)實(shí)把施教的視角延伸到社會(huì )這本深奧綿長(cháng)而又無(wú)頁(yè)碼的“百科全書(shū)”中，這樣會(huì )使垣曲學(xué)子如久旱逢雨，頓時(shí)煥發(fā)出巨大的學(xué)習熱情和創(chuàng )造潛能，而且還會(huì )提高他們發(fā)現問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力,使學(xué)生在實(shí)踐中增長(cháng)才華，獲得許多課堂學(xué)不到的東西。
除此之外，教師要“立身行道”，用自身的人格魅力去影響學(xué)生。《匯苑》云：“師，法也，人之模范，所以傳道授業(yè)者曰師。”《韓詩(shī)外傳》說(shuō)：“智如泉源，行可以為儀表者，人之師也。”學(xué)校是實(shí)施德育的主要場(chǎng)所，教師是德育工作的基本力量。因此，在教學(xué)中，教師要按照師德規范的要求去做，熱愛(ài)學(xué)生，嚴于律已，嚴謹治學(xué)，積極工作，給學(xué)生樹(shù)立好的榜樣;以自己高尚的品德影響學(xué)生、感染學(xué)生、塑造學(xué)生，以德育人，以情育愛(ài)。達到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”的春風(fēng)化雨的效果。
總之，語(yǔ)文教材蘊藏著(zhù)豐富的德育資源，作為施教者的語(yǔ)文教師不僅僅是“教書(shū)”，更要“育人”，要充分挖掘經(jīng)典中的德育素材，依據語(yǔ)文學(xué)科人文性和思想性的特點(diǎn)，以文之“活水”,啟道之“清渠”,來(lái)塑造人之靈魂,使之成為德才兼備的國家棟梁!
【第二篇】
音樂(lè )是一門(mén)情感的藝術(shù)，音樂(lè )教育是以音樂(lè )藝術(shù)為手段，在潛移默化中對學(xué)生進(jìn)行情感教育。因此，在音樂(lè )教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行思想品德是深刻而有力的，也是十分必要的。一首歌(樂(lè ))曲中往往蘊含著(zhù)豐富的思想情感，作為音樂(lè )教師，應利用音樂(lè )學(xué)科的特殊性，深入挖掘出音樂(lè )歌曲中內在的思想情感教育因素，采用輸液灌滴、潛移默化的方法，把這些思想情感充分地揭示給學(xué)生，讓他們更好地感受、體驗和表現，并從中在情操上受到陶冶，道德上受到影響，心靈上受到啟迪，乃至意志上受到熏陶、感染，達到潤物細無(wú)聲的德育境地。
一、把握教材內容，進(jìn)行正面教育。
音樂(lè )教材中，不少作品具有濃厚的時(shí)代信息和強烈的愛(ài)國主義感情，它對學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)和世界觀(guān)可起到積極的引導作用。而這種引導需要教師去正面進(jìn)行教育，就像列寧所說(shuō)的這種意識只能從外面灌進(jìn)去。所以，音樂(lè )教師就應該充分利用音樂(lè )作品的思想情感教育內容，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。如四年級音樂(lè )課本中，教唱歌曲《中華人民共和國國歌》時(shí)，可把介紹作者(聶耳)的生平，時(shí)代背景作為一個(gè)教學(xué)引子，講述聶耳在何時(shí)何地何種情況何種原因促進(jìn)他創(chuàng )作《中華人民共和國國歌》，并激勵自己勇敢戰斗的。還可以借助影片資料讓學(xué)生觀(guān)看《風(fēng)云兒女》，使學(xué)生感到歌曲中的音樂(lè )形象。這時(shí)候學(xué)生學(xué)唱歌曲的旋律，領(lǐng)悟歌曲的內容就會(huì )有一種滋味在心頭，而這種滋味就是思想品德教育所達到的目的。
二、深刻理解歌曲內容，以情激情。
教會(huì )學(xué)生唱一首歌并不難，重要的是如何使歌詞的感情充分地表達出來(lái)，使學(xué)生在聲情并茂的演唱中心靈受到滋潤。因此，教唱一首歌之前，教師首先要對作品進(jìn)行深刻的理解，應引導學(xué)生分析它的感情特征、情感處理、表現手段等。提問(wèn)式的進(jìn)行分析，如這首歌曲表達了怎樣的思想感情?應該用怎樣的速度和力度來(lái)演唱?用怎樣的語(yǔ)氣或是動(dòng)作來(lái)表現歌曲的情感?總之，只有在課前做好充分的理解和準備，教師才能在課堂上通過(guò)生動(dòng)的誘導，使學(xué)生在情感上有所觸發(fā)。
1、敘述故事情境法。達爾克洛茲有句名言對音樂(lè )的理解，與其說(shuō)是一種智力過(guò)程，不如說(shuō)是一種情感的過(guò)程。給學(xué)生講一段動(dòng)人的故事，引導敘述情感上的共鳴，做到未有曲調先有情。如教唱歌曲《歌唱二小放牛郎》時(shí)，邊聽(tīng)音樂(lè )教師邊講述小英雄王二小機智勇敢、不畏強敵敢于斗爭、最終獻出自己幼小生命的悲壯故事。用故事情境打動(dòng)學(xué)生，然后引導學(xué)生對歌詞進(jìn)行分析，理解每段歌詞的感情處理。這樣，學(xué)生在學(xué)唱中能夠有感情地歌唱。又如，欣賞鋼琴獨奏曲《牧童短笛》時(shí)，通過(guò)故事的引導傾聽(tīng)那悠揚清麗的琴聲，使學(xué)生感到大自然的美，牧童們的樂(lè )趣。那鮮明的民族風(fēng)格和感人的鄉土氣息，使學(xué)生激起了一種強烈的民族自豪感。3、配樂(lè )朗誦激情法。配樂(lè )朗誦激情法是一種創(chuàng )設意境，以想象為主的教學(xué)法，目的在于啟發(fā)學(xué)生思維，發(fā)揮想象，使學(xué)生加深對音樂(lè )形象的感受。例如，教唱歌曲《閃爍的小星》時(shí)，將學(xué)生分成兩部分，讓一部分學(xué)生閉上眼睛，在一段優(yōu)美、寧靜的樂(lè )曲中，朗誦能力好的一部分學(xué)生朗誦星星眨著(zhù)小眼睛，我在夏夜數星星學(xué)生的思維被優(yōu)美的語(yǔ)言和樂(lè )聲調動(dòng)起來(lái)了，仿佛身臨其境的感覺(jué)，帶著(zhù)對作品意境的整體印象，學(xué)生學(xué)會(huì )了歌曲，并感受到了歌曲中的內涵。
三、滲透情感因素，培養高尚情操。
在教學(xué)中，根據音樂(lè )學(xué)科的情感特點(diǎn)，以情為紐帶，達到以情育人的目的。情感是人們對某種事物的愛(ài)憎、好惡的態(tài)度，它對道德行為起著(zhù)巨大的調節作用。列寧在強調情感的意義中說(shuō)過(guò)：沒(méi)有人的情感就從來(lái)沒(méi)有、也不可能有人對未來(lái)的向往、對真理的追求。因此，在音樂(lè )欣賞中，要引發(fā)學(xué)生在情感上產(chǎn)生共鳴，在共鳴中陶冶性情，在陶冶中形成品格乃至意志。在音樂(lè )欣賞中，要讓學(xué)生動(dòng)情教師就必須創(chuàng )設良好的教學(xué)氛圍，引導學(xué)生進(jìn)入音樂(lè )作品所表達的情境，形成情感氛圍，讓學(xué)生觸景生情。例如，在教唱六年級課本中的歌曲《草原上升起不落的太陽(yáng)》時(shí)，向學(xué)生講述此歌曲的創(chuàng )作過(guò)程：這首歌曲的詞曲作者叫美麗其格，是一個(gè)蒙古農奴的女兒，是新社會(huì )才使她改變當牛做馬的命運，并走進(jìn)中央音樂(lè )學(xué)院進(jìn)修。試想，她懷著(zhù)怎樣的心情寫(xiě)這首歌的?在遼闊的草原上，幸福而自由的翻身農奴一邊揮動(dòng)鞭兒，一邊用草原牧民特有的長(cháng)調唱起這首歌此刻，再讓學(xué)生唱一遍：藍藍的天上白云飄，白云下面馬兒跑此時(shí)，歌聲顯得高亢悠遠，情意綿綿。這樣，熱愛(ài)中國共產(chǎn)黨，熱愛(ài)社會(huì )主義的縷縷情絲與美好的歌聲一道流進(jìn)了學(xué)生的心田。因此，只有當學(xué)生進(jìn)入音樂(lè )的情境中，歌聲才真摯動(dòng)人，才具有生命力。
【第三篇】
我們都知道，要教好書(shū)首先要育好人。做為教師，做好德育工作是自己的首要任務(wù)，德育工作的實(shí)效性就是要做到入耳、入腦、入心，就是培養學(xué)生高尚人格和美好心靈。把德育與智育比做水杯與水，人們總想讓杯子里的水越來(lái)越多，但前提是杯子要越來(lái)越大才行，所以提高學(xué)生的智育的前提就是要提高學(xué)生的德育。
從學(xué)生的特點(diǎn)來(lái)看思想教育應從禮做起，從學(xué)禮到明禮再到行禮。一個(gè)人只有在幼年時(shí)養成文明禮貌的良好舉止，將來(lái)才能在一個(gè)物質(zhì)充裕、精神生活豐富的和諧社會(huì )中，塑造自身高貴的品行與綜合素質(zhì)，為社會(huì )貢獻智慧和才華，為他人的幸福而努力工作，從而幸福一生。我從以下幾方面說(shuō)說(shuō)本學(xué)期的德育工作計劃：
一、加強教師自身修養，提高自身道德境界
1、加強自身學(xué)習：本學(xué)期我認真學(xué)習了《社會(huì )主義核心價(jià)值體系學(xué)習讀本》和《科學(xué)發(fā)展觀(guān)學(xué)習讀本》以及時(shí)時(shí)關(guān)心國家大事，認真抄寫(xiě)政治筆記。努力學(xué)習教育科學(xué)理論，提高履行師德修養的自覺(jué)性。學(xué)習優(yōu)秀教師的模范事跡，“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內自省。”在心中確立崇高的師德榜樣，升華自己的師德境界。時(shí)刻以教師高尚的道德修養嚴格要求自己。
2、同事間相互借鑒，共同提高。在一個(gè)學(xué)校里，教師之間善于相互學(xué)習、借鑒，擇其善者而從之，其不善者而改之，這對于教師更好地開(kāi)展工作和更快地提高師德修養是大有益的，因此，與同事之間相互配合，相互支持，形成良好校園工作環(huán)境。
3、在學(xué)生中樹(shù)立榜樣作用，要求學(xué)生做到的我首先要做到。處處做學(xué)生的表率，一身垂范，嚴格要求，以自身的道德素養影響著(zhù)身邊的每一個(gè)學(xué)生。
二、以學(xué)生為本，加強學(xué)生的德育教育
作為教師不但教好書(shū)，更重要的要育人，因此，我努力從以下幾個(gè)方面加強培養：
1、立足學(xué)科教學(xué)學(xué)科活動(dòng)滲透對學(xué)生的德育教育。現在學(xué)生通過(guò)各種不同渠道所得的耳聞目染，其思想認識也已變的逐漸復雜起來(lái)。因此作為老師，在這學(xué)期中我重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的個(gè)性形成，關(guān)注學(xué)生的感情世界，以學(xué)科教學(xué)為教育內容，培養他們的情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)。使他們形成良好的思想道德品質(zhì)。
2、學(xué)生德育教育的內容要落到實(shí)處，要狠抓主渠道。本學(xué)期我針對學(xué)生的不良行為，要及時(shí)引導學(xué)生學(xué)習《中小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規范》，并進(jìn)行對照。教育他們，學(xué)生只有言行一致才算得上好的道德品質(zhì)。
3、讓德育走進(jìn)學(xué)生的心靈，巧抓機遇，充分利用校內外各種活動(dòng)不失時(shí)機地加強對小學(xué)生的思想教育。讓學(xué)生在實(shí)踐中，把道德認知自覺(jué)地轉化為道德行為。提高思想認識，凈化自己的心靈。
4、真誠地關(guān)心學(xué)生，與學(xué)生共享甘苦，贏(yíng)得學(xué)生的敬愛(ài)，師生之間建立起深厚的情誼。從而建立平等、民主、和諧的師生關(guān)系，不斷地提高學(xué)生德育水平。
5、抓好常規管理，培養好習慣。
(1)要培養學(xué)生具有良好的學(xué)習習慣，首先應從抓好平日的常規管理入手。因此，我要鼓勵他們在頭腦中形成"原來(lái)做什么事情都得有個(gè)規矩"的意識，即形成"習慣意識"。培養學(xué)生良好的行為習慣，最有效的方法就是強化訓練。另外還要給予及時(shí)地監督、鼓勵、表?yè)P等，使學(xué)生解行為的結果和練習的進(jìn)步情況，及時(shí)給予強化。從而為培養學(xué)生具有良好的學(xué)習習慣打好基礎，提供前提。
(2)學(xué)習注重寫(xiě)字、讀書(shū)習慣的培養。
◎寫(xiě)字習慣的培養。首先教師要充分利用范寫(xiě)的作用。教師工整的書(shū)寫(xiě)也能在學(xué)生的頭腦中留下深刻的印象，從而促進(jìn)學(xué)生認真書(shū)寫(xiě)習慣的養成。另外還要重視對學(xué)生進(jìn)行書(shū)寫(xiě)指導，及時(shí)糾正，促使學(xué)生養成良好的書(shū)寫(xiě)習慣。教師在每次作業(yè)時(shí)也應當重視學(xué)生書(shū)寫(xiě)情況。
◎讀書(shū)習慣的培養。教材在朗讀方面提出了三點(diǎn)要求：正確，流利，有感情。在教學(xué)中我要注意緊扣這三點(diǎn)要求展開(kāi)朗讀訓練，從而培養習慣。同時(shí)要求學(xué)生學(xué)會(huì )初讀與精讀。初讀時(shí)讓學(xué)生掃除生字障礙，做到讀正確。在這個(gè)過(guò)程中教師應當督促學(xué)生養成正確的讀寫(xiě)姿勢以及自覺(jué)的朗讀習慣。精讀時(shí)就要帶著(zhù)問(wèn)題讀書(shū)。從小培養“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”的好習慣。
6、家校聯(lián)系，齊抓共管
除了平時(shí)在校請家長(cháng)面對面互相交流外，我繼續利用“移動(dòng)飛信”和家長(cháng)及時(shí)通信息，互相溝通，共同關(guān)注學(xué)生的學(xué)習以及自身良好的心理素質(zhì)、德育素質(zhì)的養成，幫助家長(cháng)營(yíng)造家庭教育的良好環(huán)境。
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