淺析意象油畫(huà)的語(yǔ)言特征論文
淺析意象油畫(huà)的語(yǔ)言特征論文
論文關(guān)鍵詞 意象油畫(huà) 中國畫(huà) 語(yǔ)言特征
論文摘要 意象油畫(huà)作為油畫(huà)藝術(shù)的一個(gè)分支，其表現語(yǔ)言具有油畫(huà)藝術(shù)的一般特征。但是，由于創(chuàng )作的思維方式和審美追求的不同，意象油畫(huà)的表現語(yǔ)言又具有鮮明的個(gè)性一一它更傾向于中國畫(huà)的寫(xiě)意精神，它并不追求三維空間的創(chuàng )構，而是把握大的感覺(jué)，“不求形似”只是“取其意氣所到”，形成了與一般油畫(huà)藝術(shù)既統一又變化的語(yǔ)言體系。其語(yǔ)言特征，是在中國繪畫(huà)中的筆墨精神及若干技法語(yǔ)言的基礎上才逐漸發(fā)展起來(lái)的，取得了與中國畫(huà)意象造型語(yǔ)言相近的意味。
眾所周知，不同風(fēng)格的作品對于表現語(yǔ)言的運用有著(zhù)很大的差異，繪畫(huà)語(yǔ)言的不同運用產(chǎn)生不同風(fēng)格的藝術(shù)作品。意象油畫(huà)的形式語(yǔ)言是意象精神賴(lài)以存在的實(shí)體。是構成其“意象油畫(huà)”外觀(guān)的物質(zhì)基礎，如果避開(kāi)形式語(yǔ)言單純談?wù)撘庀笥彤?huà)，意象油畫(huà)則成為無(wú)本之木。正是意象油畫(huà)在實(shí)踐中呈現出獨特的語(yǔ)言魅力。體現出精神的意象追求和意象的畫(huà)面形態(tài)。才使它區別于其它風(fēng)格的油畫(huà)。康定斯基說(shuō)過(guò)“對藝術(shù)要素的分析，是通向作品內部的橋梁。”因此，對意象油畫(huà)的表現語(yǔ)言加以研究，可以使人更深層次的理解藝術(shù)作品，把握藝術(shù)表現的基本原理和方法。
一、筆法
在意象油畫(huà)中，運筆起著(zhù)非常重要的作用。一般來(lái)說(shuō)油畫(huà)顏料的絕大部分都是以運筆來(lái)表現的，而且筆觸與肌理的形態(tài)也是欣賞與表現的重要內容。所以，它能夠給人以視覺(jué)上的效果并影響著(zhù)畫(huà)面的總體感覺(jué)。我們知道，中國畫(huà)是通過(guò)勾、皴、擦、點(diǎn)、染等用筆方法結合干、濕、濃、淡等不同的用墨方法來(lái)作畫(huà)，在紙上呈現豐富的筆墨形態(tài)，使人在視覺(jué)和心理上產(chǎn)生不同的感覺(jué)。例如，干而毛的筆墨形態(tài)易有濕潤華滋的感覺(jué)，重而濃的筆墨形態(tài)易有深沉凝重的感覺(jué)，輕而淡的筆墨形態(tài)易有清逸秀雅的感覺(jué)，在用筆的輕重力度上，在行筆快慢緩急的速度上，在頓挫的節奏上，以及在轉折的走勢上的種種不同。都能給人諸如沉著(zhù)、勁健、凝重、飄逸、婉潤等不同的感覺(jué)，傳達畫(huà)家心緒起伏的每一點(diǎn)微小的漣漪。
意象油畫(huà)雖然不是油彩的中國畫(huà)，但是．中國繪畫(huà)中的筆墨精神及若干技法語(yǔ)言仍然足以成為構造意象油畫(huà)“中國文本”的基本要素。否則，意象油畫(huà)將成為空中樓閣。實(shí)際上，意象油畫(huà)的發(fā)展正是在大量吸收了中國繪畫(huà)中的筆墨精神及若干技法語(yǔ)言的基礎上才逐漸發(fā)展起來(lái)的。比如意象油畫(huà)的代表畫(huà)家蘇天賜的油畫(huà)藝術(shù)。就是用書(shū)寫(xiě)性的筆法來(lái)表現對象的。他用自制的長(cháng)鋒毛筆勾線(xiàn)，所勾畫(huà)的線(xiàn)條清奇挺秀、富有彈力、韌性極好，不纖弱、不霸悍。其風(fēng)景畫(huà)中樹(shù)枝的線(xiàn)條就是書(shū)寫(xiě)出來(lái)的，并且十分的簡(jiǎn)練。他也使用板刷、刮刀等工具，但均十分注重筆跡與刀痕的筆意以及表現力度和用筆的生動(dòng)性。仿佛書(shū)法線(xiàn)條的激情書(shū)寫(xiě)，流暢、峻利、遒勁，給人以爽快、果斷、下筆無(wú)悔的感覺(jué)，講究大筆勢，仿佛大寫(xiě)意潑墨的揮灑。所以吳冠中說(shuō)：“蘇天賜先生的油畫(huà)就是講究筆墨的。”吳冠中本人的油畫(huà)作品也是如此，他的作品表現形式的最大特色，就是以線(xiàn)性結構做為構成畫(huà)面的主體，在他的作品中，可以看到一些同一題材、構圖而以水墨和油彩兩種形式畫(huà)成的兩幅作品，這樣做就是要從兩種繪畫(huà)媒體間，尋找繪畫(huà)語(yǔ)言的溝通和移植。他的油畫(huà)作品借鑒了中國畫(huà)的表現方法，體現出中國文人畫(huà)的傳統和情趣。油畫(huà)與水墨交織進(jìn)行創(chuàng )作與實(shí)驗的畫(huà)家還有很多，比如趙無(wú)極、朱德群、聶歐、洪岐等等。這種現象足以說(shuō)明中國繪畫(huà)中的筆墨精神及若干技法語(yǔ)言對于建構意象油畫(huà)語(yǔ)言的意義。正是如此，意象油畫(huà)的筆跡形態(tài)獲得了類(lèi)似書(shū)寫(xiě)一樣隨意與變化莫測的視覺(jué)趣味和美感，其形式感和意趣性被凸現出來(lái)。筆跡不再是具體對象的附庸，而具有獨立的價(jià)值。
二、造形
意象造型是中國畫(huà)的重要造形觀(guān)念。在中國畫(huà)中，畫(huà)家對于客觀(guān)事物不是簡(jiǎn)單孤立的觀(guān)照，而是把客觀(guān)事物的“象”與主體的感受相結合，在頭腦中形成“意象”，并且講究“得意忘象”。“得意”就是得到“意趣”和“意象”：“忘象”既忘記客觀(guān)物象。這個(gè)“意趣”和“意象”已不是現實(shí)客體，而是高于生活原型、超越生活原型的對客體精神的、本質(zhì)的強調與夸張。它并不追求對象的真實(shí)再現，而是講究“意筆草草，聊寫(xiě)胸中逸氣”，“不求形似”，只是“取其意氣所到”。因此，取舍與夸張變形就成了意象造型的突出特征。
意象油畫(huà)的造形，正是移植了中國畫(huà)意象造型的觀(guān)念和意象造型的取舍與夸張變形的手法。從而使造形獲得了無(wú)窮的意趣。意象油畫(huà)不是單純地模仿自然。而是在對自然對象深刻理解的基礎上進(jìn)行主觀(guān)創(chuàng )造，從而達到抒情表意的目的。吳冠中、蘇天賜是意象油畫(huà)的典型代表，他們總是善于捕捉物象獨特的品格和物象給予的一種強烈感受。通過(guò)恰到好處的取舍與夸張變形．賦予造形以生氣、情趣與個(gè)性風(fēng)采，并以筆墨的節奏美、形的韻律美表現出來(lái)。吳冠中的作品《點(diǎn)線(xiàn)迎春》，首先就是因為他發(fā)現了樹(shù)型的“線(xiàn)結構”蘊藏著(zhù)一種勃勃的生機，也許現場(chǎng)的樹(shù)并不那么繁盛，只是他發(fā)現了這一抽象的“線(xiàn)結構”和他要表現的主題“生機”之間的關(guān)系，然后加以放大和夸張。畫(huà)面上他設置了灰暗色的背景，讓線(xiàn)像交響樂(lè )中的旋律盡情彈奏。各種色點(diǎn)如跳動(dòng)的音符做和聲共鳴，觀(guān)賞這幅畫(huà)作使人禁不住陶醉在春回大地的樂(lè )曲聲中。該幅畫(huà)樹(shù)的造形，可謂“筆簡(jiǎn)形具”、“出于意表”，取得了與中國畫(huà)意象造型相近的意味。
三、色彩
在中國傳統繪畫(huà)中，謝赫的“隨類(lèi)賦彩”概括了傳統中國畫(huà)用色的基本原則。“隨類(lèi)賦彩”是指畫(huà)家處理畫(huà)面色彩的時(shí)候只表現某類(lèi)物象色彩的共性特征，而對物象的個(gè)別色彩現象給予忽略。“類(lèi)”的本義是類(lèi)同和相似，如中國繪畫(huà)色彩體系中的“青綠”，并不是具體的山之青水之綠，也不是某種具體的青顏色和綠顏色，而是既“類(lèi)同”了一切具有豐富形態(tài)的山水之色。又是能被一切山水之色視為“同類(lèi)”的色彩。所以中國畫(huà)的色彩是畫(huà)家對物象多樣化特征的規律性把握，它既是“事物之類(lèi)”又是“認識之類(lèi)”。因此．它是超越了自然的表象。凝結了畫(huà)家心理意志的色彩，具有了最大限度的表現性質(zhì)，能讓畫(huà)家自由表現，將自身的體悟和情感融入其中。體現出很強的“隨意賦彩”的性質(zhì)，具有足以使繪畫(huà)主體暢神、寫(xiě)意的“意象”特征。意象油畫(huà)的色彩運用，十分注重從中國畫(huà)的色彩運用中吸取營(yíng)養，打破具體時(shí)空色彩的限制。使色彩的運用隨主題的需要、隨意境的需要、隨情感的需要、隨色彩形式美感的需要。
四、造境
中國傳統繪畫(huà)的造境，無(wú)論在思想觀(guān)念、題材內容還是形式結構上．都追求一種詩(shī)意的表達，既“畫(huà)中有詩(shī)”。畫(huà)面構圖追求含蓄雋永。避免一覽無(wú)余。體現在手段上就是注重運用虛實(shí)、藏露與“計白當黑”的手法，于不著(zhù)筆墨的空白處造成山川、靈氣往來(lái)的空間，達到一種既存乎世間又超脫世間的境界。比如宋代馬遠的《寒江獨釣圖》。江面幾乎全為空白表現，只畫(huà)一船上垂釣的漁翁。就突出地表現出了一種空曠渺茫、寒意蕭條的氣氛，給觀(guān)者提供了一種廣闊而富有詩(shī)意的意境。現代著(zhù)名畫(huà)家齊白石根據清代詩(shī)句“蛙聲十里出山泉”所作命題畫(huà)，畫(huà)面僅以山泉配上幾尾蝌蚪的形象，題上“蛙聲十里出山泉”的詩(shī)句，便使觀(guān)者產(chǎn)生“象外之象，景外之景”的聯(lián)想，從而使作品獲得了耐人尋味的意境。
意象油畫(huà)將中國畫(huà)中的詩(shī)化語(yǔ)言視為重要標準，提倡優(yōu)美和諧的構思立意，積極吸納古代繪畫(huà)中的造型語(yǔ)言，打破西畫(huà)焦點(diǎn)透視和真實(shí)時(shí)空的束縛。而是根據構思立意。自由組合意象，使畫(huà)面產(chǎn)生出某種詩(shī)意的時(shí)空境界。此外，在造境的同時(shí)，十分重視畫(huà)面上的筆墨、形體、色彩、章法、形勢等給人在視覺(jué)上產(chǎn)生強烈的形式美感。吳冠中在談自己的寫(xiě)生作品時(shí)說(shuō)：“我很少背著(zhù)畫(huà)箱出去碰見(jiàn)什么景就畫(huà)。我總是先觀(guān)察，跑遍山前山后，村南村北——然后在腦子里綜合、組織形象，挖掘意境。”在表現自然時(shí)他還強調：“分析對象的形式特點(diǎn)，突出其形式中的抽象和特點(diǎn)——使觀(guān)眾驚喜美之顯露。”
綜上所述，意象油畫(huà)作為油畫(huà)藝術(shù)的一個(gè)分支，其表現語(yǔ)言具有油畫(huà)藝術(shù)的一般特征。但是，由于創(chuàng )作的思維方式和審美追求的不同。意象油畫(huà)的表現語(yǔ)言又具有鮮明的個(gè)性——他更傾向于中國畫(huà)的寫(xiě)意精神，它并不追求三維空間的創(chuàng )構，而是把握大的感覺(jué)，“不求形似”只是“取其意氣所到”，形成了與一般油畫(huà)藝術(shù)既統一又變化的語(yǔ)言體系。其語(yǔ)言特征，是在中國繪畫(huà)中的筆墨精神及若干技法語(yǔ)言的基礎上才逐漸發(fā)展起來(lái)的，取得了與中國畫(huà)意象造型語(yǔ)言相近的意味。
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