作者：吳思廉 文章來(lái)源：福建教育學(xué)院學(xué)報
一、情感性與審美性的統一
黑格爾說(shuō)過(guò)，“美的要素可分兩種：一種是內在的，即內容；一種是外在的，即內容借以現出意蘊和特性的東西。”
高中英語(yǔ)教材內容豐富多彩，題材新穎廣泛，蘊含著(zhù)豐富的情感性和美育因素。教師的教學(xué)藝術(shù)就在于將自己豐富的情感溶進(jìn)教學(xué)內容和教學(xué)過(guò)程之中，并通過(guò)匠心獨運的教學(xué)藝術(shù)表現手法，將語(yǔ)言等材料轉化為美的形式，調動(dòng)學(xué)生的好奇心、想像力，激發(fā)他們的情感體驗，引起他們興奮、愉悅的感受；把思維的觸角深入到學(xué)生的心靈深處，實(shí)現心與心的自然交流、共鳴、撞擊；以藝術(shù)般的魅力，寓情于景，寓教于樂(lè )，產(chǎn)生一種富有強烈感染力的，鮮明持久的教學(xué)藝術(shù)的美感，例如：
1.教師可通過(guò)書(shū)寫(xiě)一手漂亮的英文字，清晰悅耳純正的英語(yǔ)口語(yǔ)，或在黑板上勾勒出形象逼真的簡(jiǎn)筆畫(huà)等形式來(lái)培養學(xué)生感性的審美素質(zhì)。
2.導入美。好的開(kāi)端是成功的一半。教師應當利用多種手段導入新課。比如利用多媒體。
A：直觀(guān)導入。教學(xué)掛圖、錄音、錄像和VCD等手段往往能吸引學(xué)生的注意力、好奇心和求知欲。如高二下Unit 19 L75 Martin Luther King，JR（1），就可插放馬丁路德金演講“I have a dream”的原聲錄音磁帶，把學(xué)生引入真實(shí)的語(yǔ)境中去。
B：音樂(lè )欣賞導入。根據課文內容直接讓學(xué)生欣賞相關(guān)音樂(lè )、歌曲，有目的地與學(xué)生一起討論音樂(lè )作品的主題、作者等。如高一上Unit ll L42就可選1-2首杰克遜、丹佛等演唱的鄉村音樂(lè )，在學(xué)生好奇地欣賞之后引出Country music這個(gè)話(huà)題，進(jìn)而點(diǎn)明鄉村音樂(lè )的主要內容。
3.動(dòng)態(tài)審美教學(xué)。動(dòng)態(tài)審美教學(xué)指將言語(yǔ)與動(dòng)作行為相結合的以活動(dòng)為主的美育教學(xué)。比如：
A：游戲教學(xué)。根據課文內容設計的講故事、說(shuō)笑話(huà)、快速問(wèn)答等，以引起學(xué)生學(xué)習課文的興趣，讓學(xué)生體驗到美的快樂(lè )。
B：角色教學(xué)。根據故事情節，讓學(xué)生擔任課文中各種人物形象的角色。如《項鏈》《卓別林》《雙城記》等課文，讓學(xué)生扮演角色體會(huì )情境，說(shuō)課文中人物所說(shuō)的話(huà)，做課文中人物所做的事，體驗課文中人物的喜怒哀樂(lè )。成功的角色教學(xué)可以讓表演者充分展示自己的藝術(shù)才能，體驗到表演成功的快樂(lè )和創(chuàng )造的美感。
二、深層理解的理性思辨審美
英語(yǔ)審美教學(xué)的高級層次是培養理性思辨審美，其教學(xué)模式應當是培養形象思維與抽象思維的完美統一的模式。理性思辨審美需要深層的推論性理解，這種深層的推論性理解要求學(xué)生利用教材信息，憑借自己的社會(huì )背景知識、生活經(jīng)驗等進(jìn)一步理解和吸收文字沒(méi)有明確表達，卻又與主題有聯(lián)系的信息與思想，即“弦外之音”。
高中英語(yǔ)教材大多數課文既是學(xué)習英美語(yǔ)言的材料，也是學(xué)習英美文學(xué)的材料；而且敘事性作品居多，許多作品都是通過(guò)人物、情節、環(huán)境等來(lái)表達特定的思想、情感、精神與道理的。在實(shí)際教學(xué)中可以從以下幾方面來(lái)實(shí)施理性思辨審美教學(xué)。
1.藝術(shù)形象美
藝術(shù)形象充分體現了人生觀(guān)、生活體驗和審美觀(guān)。《雙城記》中悉尼卡爾登為了露西的幸福替查爾斯慷慨赴死；馬丁路德金為了廢除種族隔離，實(shí)現種族平等而頑強斗爭直至獻出寶貴的生命；寫(xiě)卓別林的課文中從As early as his second film至could be recognized as his own，一二句話(huà)就將藝術(shù)大師的形象刻畫(huà)得惟妙惟肖，栩栩如生。指導學(xué)生精讀這類(lèi)文章或片斷可使學(xué)生模糊的審美意識轉化為高尚、敏銳、真實(shí)的審美觀(guān)，把他們“非音樂(lè )的耳朵”轉化為“音樂(lè )的耳朵”。
2.情節美
人物敘事作品中人物形象的生活演變過(guò)程就是情節。它的內在構成是人與人、人與物、人與環(huán)境的關(guān)系；其外在結構是開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結尾等。英語(yǔ)課文教學(xué)情節也是波瀾起伏、跌宕有致的，也蘊含著(zhù)特定的美。我們的英語(yǔ)教學(xué)應該重視分析其故事情節，這對理解課文內容與把握英語(yǔ)情境具有重要意義，并可從中獲得美的啟迪。如講授“The Necklace”時(shí)，老師就可圍繞女主人公Mathilde，以舞會(huì )為中心，前后展開(kāi)情節美的教學(xué)，板書(shū)上出現What，How，Why等字眼。
3.環(huán)境審美
山川園林、田野牧場(chǎng)、湖光海濤在課內外教材里應有盡有。教師必須引領(lǐng)學(xué)生“入境”，并努力誘發(fā)學(xué)生展開(kāi)豐富的想像。可以想像自己是一朵流云俯瞰愛(ài)爾蘭、蘇格蘭的田園美景；可以想像自己是一只飛鳥(niǎo)神游加拿大、澳大利亞……這些無(wú)不給人賞心悅目的快感，無(wú)不令人自由舒暢。
4.移情審美
“象喜亦喜，象憂(yōu)亦憂(yōu)”，在心理上產(chǎn)生感受，在情感上產(chǎn)生“移情”和共鳴，在性情上得到陶冶。比如“A Perfect Day”一課，可從中文詩(shī)歌“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”導入，點(diǎn)明李白與汪倫依依惜別之情、之恨，彼時(shí)彼地之景色、物侯等。進(jìn)而聽(tīng)英語(yǔ)錄音，指出[ei]韻，簡(jiǎn)析句意、上下片意，并點(diǎn)出主題歌頌友誼。然后重點(diǎn)述評“情--愁”--友人終將離去，依依惜別又無(wú)可奈何。“描畫(huà)”出景“殘陽(yáng)如血，夕陽(yáng)不忍西下，此景此時(shí)他們……。”最后（或第二天再點(diǎn)明）升華到美學(xué)高境界--悲劇美的聯(lián)想，慨嘆美好的一天是在并不完美的無(wú)可奈何中結束等。
三、研究性文化審美
研究性文化審美在此主要指通過(guò)選修課或指導學(xué)生課外閱讀及借助查閱各類(lèi)詞典工具書(shū)，對中英語(yǔ)言文化進(jìn)行比較而獲得“發(fā)現”以后，心靈深處產(chǎn)生的文化層次上的審美。例如：
（1）學(xué)院請來(lái)一位洋教師，長(cháng)得挺怪，紅臉、金發(fā)、連鬢大胡須、有幾根胡子一直逾過(guò)面頰，挨近鼻子……（馮驥才：“西式幽默”）
Our institute employed an English teacher.He looked very strange：red-faced，golden-haired，with a thick growth of whiskers that reached all the way to the nose.（劉先農譯）。（漢語(yǔ)主語(yǔ)只有一個(gè)洋教師，其它部分圍繞洋教師層層展開(kāi)；英語(yǔ)則用了三個(gè)主語(yǔ)institute，He，that，并分別用了謂語(yǔ)employed，looked，reached。）
（2）只有四嬸，因為后來(lái)雇用的女工，大抵非懶即饞，或者饞而且懶，左右不如意，所以也還提起祥林嫂。（魯迅：《祝福》）
My aunt was the only one who still spoke of Xianglin’s Wife.This was because most of the maids taken on afterwards turned out to be lazy or greedy，or both，none of them giving satisfaction.（楊憲益、戴乃迭譯）。（漢語(yǔ)僅一個(gè)句子，其主干是“四嬸提起祥林嫂”，先說(shuō)因后得出結果；英語(yǔ)則用了三個(gè)句子意義單位來(lái)表達，先果后因，且主謂分明，邏輯清晰。）
上述例子不僅體現了句子結構上的差異，而且反映了西方人重分析、輕綜合，重概念；輕籠統，推崇個(gè)體意識；中國人重綜合和形象思維，推崇天人合一、和諧統一的人文意識的心理文化差異。通過(guò)比較，我們能夠更加深入理解中西文化，這反過(guò)來(lái)又有助于掌握和運用英語(yǔ)這門(mén)語(yǔ)言。
四、文學(xué)作品審美
人們常說(shuō)語(yǔ)言的精華在于優(yōu)秀的文學(xué)作品之中。“文學(xué)的語(yǔ)言用在表情”（許國璋，《外語(yǔ)教學(xué)與研究》，1986-18）。以寄情為職能的文學(xué)作品的理解需要讀者運用審美聯(lián)想等美學(xué)欣賞能力及運用他已有的社會(huì )、歷史、文藝等知識，經(jīng)過(guò)無(wú)意的感悟或有意的悉心理解與積極體會(huì )才有可能體味到表層意義以下的深層涵義。這種深刻理解與感悟的過(guò)程，不僅是語(yǔ)言的感知、理解過(guò)程，而且是陶冶情感，開(kāi)啟心智的情育過(guò)程。而情育也即美育（王國維語(yǔ)）。
高中學(xué)生完全可以通過(guò)讀配套的簡(jiǎn)易英美文學(xué)讀物（如薄冰主編的那一套課外讀物），或者讀原、譯文雙語(yǔ)對照的英美文學(xué)名著(zhù)來(lái)進(jìn)行情育、美育教學(xué)。例如：
What a piece of work is a man！How nobel in reason！How infinite in faculty！In form and moving how express and admirable！In action how like an angel！In apprehension how like a God！The beauty of the world！The paragon of animals！（William Shake-speare：Hamlet.Ⅱ.ii）
人類(lèi)是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(cháng)！（朱生豪譯）
原、譯文從文字，句式到辭格等都很美，能激起讀者美的情感和豐富的聯(lián)想與想像；在當時(shí)的歷史社會(huì )條件下，敢于把人的風(fēng)姿與天使作比，將人的智慧與神靈媲美，堪稱(chēng)石破天驚之人文頌歌，不朽絕唱。讀此類(lèi)作品，讀者在感受美的同時(shí)可以感受到一股力量，一種飛升從心中生發(fā)。或許這股力量、這種飛升就是英國浪漫主義散文名家德昆西在《知識的文學(xué)與力量的文學(xué)》中所指的那種力量，那種飛向更高境界的飛升。
作者單位：福建尤溪縣第七中學(xué)