《慕容承攜素饌見(jiàn)過(guò)》原文和注釋
《慕容承攜素饌見(jiàn)過(guò)》作品介紹
《慕容承攜素饌見(jiàn)過(guò)》的作者是王維，被選入《全唐詩(shī)》的第126卷第56首。
《慕容承攜素饌見(jiàn)過(guò)》原文
慕容承攜素饌見(jiàn)過(guò)
作者：唐·王維
紗帽烏皮幾，閑居懶賦詩(shī)。
門看五柳識(shí)，年算六身知。
靈壽君王賜，雕胡弟子炊。
空勞酒食饌，持底解人頤。
《慕容承攜素饌見(jiàn)過(guò)》注釋
①慕容承:無(wú)考。
②烏皮幾:幾裹以黑色皮革者。
③“年算”句:《左傳》襄公三十年:“晉悼夫人食輿人(役卒)之城杞者，絳縣人或年長(zhǎng)矣，無(wú)子而往，與于食。有與疑年(有人疑其年齡)，使之年(自言其年)。曰:‘臣，小人也，不知紀(jì)年。臣之生歲，正月甲子朔，四百有四十五甲子矣，其季于今三之一也(最末一個(gè)甲子日到今天剛剛二十天)。’吏走問(wèn)諸朝。師曠曰:‘......七十三年矣。’史趙曰:‘亥有二首六身，下二如身(把“二”拿下來(lái)當(dāng)作身子)，是其日數(shù)也。’士文伯曰:‘然則二萬(wàn)六千六百有六旬也。”，按，二六六六0日，化為年，恰好滿七十三歲。此處蓋取其無(wú)子而年長(zhǎng)之意。
④靈壽:指靈壽杖。《漢書·孔光傳》:“賜太師靈壽杖”。注:“服虔曰:靈壽，木名。師古曰:木有枝節(jié)，長(zhǎng)不過(guò)八九尺，圍三四寸，自然有合杖制，不似竹須削治也。”
⑤雕胡:菰米。
⑥特底:特特別。“特”全詩(shī)原作“持”，據(jù)靜嘉堂本等改。
《慕容承攜素饌見(jiàn)過(guò)》作者介紹
王維（701年－761年），字摩詰（mó jié） ，人稱詩(shī)佛 ，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個(gè)在家的大乘佛教的居士,是著名的'在家菩薩，意譯以潔凈、沒(méi)有染污而著稱的人。可見(jiàn)王維的名字中已與佛教結(jié)下了不解之緣。
王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的，無(wú)論邊塞、山水詩(shī)、律詩(shī)還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩(shī)句被蘇軾稱為“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)”。他確實(shí)在描寫自然景物方面，有其獨(dú)到的造詣。無(wú)論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準(zhǔn)確、精煉地塑造出完美無(wú)比的鮮活形象，著墨無(wú)多，意境高遠(yuǎn)，詩(shī)情與畫意完全融合成為一個(gè)整體。
山水田園詩(shī)派是盛唐時(shí)期的兩大詩(shī)派之一，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。
《慕容承攜素饌見(jiàn)過(guò)》繁體對(duì)照
慕容承攜素饌見(jiàn)過(guò)王維
紗帽烏皮幾，閑居懶賦詩(shī)。
門看五柳識(shí)，年算六身知。
靈壽君王賜，雕胡弟子炊。
空勞酒食饌，持底解人頤。
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