《以人為鑒》原文及翻譯

時(shí)間：2022-08-17 12:28:18 古籍我要投稿

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《以人為鑒》原文及翻譯

　　古籍，是指未采用現(xiàn)代印刷技術(shù)印制的書(shū)籍。圖書(shū)在古代稱作典籍，也叫文獻(xiàn)，兼有文書(shū)、檔案、書(shū)籍三重意義。下面是小編收集整理的《以人為鑒》原文及翻譯，歡迎大家分享。

　　原文

　　鄭公魏征卒。征寢疾。上與太子同至其第，指衡山公主欲以妻其子叔玉。征薨（hōng），上自制碑文，并為書(shū)石。謂侍臣曰；人以銅為鑒，可正衣冠：以古為鑒，可知興替：以人為鑒，可明得失。朕嘗保此三鑒以防己過(guò)。今魏征沒(méi)，朕亡一鑒矣。朕比使人至其家，得書(shū)一紙，始半稿，其可識(shí)者曰：‘天下之事有善有惡，任善人則國(guó)安，用惡人則國(guó)弊。公卿之內(nèi)，情有愛(ài)憎。憎者唯見(jiàn)其惡，愛(ài)者止見(jiàn)其善。愛(ài)憎之間，所宜詳慎。若愛(ài)而知其惡，憎而知其善，去邪勿疑，任賢勿猜，可以興矣。’其大略如此。朕顧思之，恐不免斯過(guò)。公卿侍臣可書(shū)之于笏(hù)，知而必諫也。”

　　譯文

　　鄭國(guó)公魏征死了。當(dāng)魏征還臥病在床時(shí)，皇上（李世民）和太子一起來(lái)到他的府第看望他，并將衡山公主指定給魏征的兒子叔玉做妻子。魏征死了以后，皇上親自撰寫(xiě)碑文，并且刻于石碑上。皇上對(duì)侍臣說(shuō)：“人以銅鏡作為對(duì)照，可以把衣服、帽子穿戴得整齊端正；以歷史作為對(duì)照，可以知道國(guó)家的興衰更替；以他人作為對(duì)照，可以知道自己的成功失敗。我曾經(jīng)以此三件事物來(lái)防止自己出現(xiàn)過(guò)失。現(xiàn)在魏征死了，我就失去了其中的一樣了。我最近派人到他家，尋得一本文稿，才寫(xiě)了一半，那些可以認(rèn)識(shí)的是‘天下的事情有好有壞。任用好人那么國(guó)家就會(huì)安定，任用壞人那么國(guó)家就會(huì)衰敗。愛(ài)憎之間，應(yīng)該仔細(xì)謹(jǐn)慎。假如喜愛(ài)的人而能了解他的缺點(diǎn)，憎惡的人而能了解他的長(zhǎng)處，去除邪惡不遲疑，任用賢能不猜疑，可以興盛了。”那本書(shū)的大致內(nèi)容就像這樣。我總是思考這件事，唯恐免不了犯錯(cuò)。公卿侍臣，可以書(shū)寫(xiě)在笏板上，知道可以進(jìn)諫的一定要進(jìn)諫。”

　　以人為鑒故事

　　【釋義】“以人為鑒”的意思是，以他人的得失成敗，作為自己的行動(dòng)規(guī)誡。

　　【出處】此典出自《新唐書(shū)·魏征傳》：“帝后臨朝嘆曰：‘以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。

　　魏征（公元580～643年），唐代曲城人，字玄成。

　　少年時(shí)代曾出家為道士。

　　在隋末農(nóng)民大起義中，跟隨李密投靠了李世民，官至諫議大夫、秘書(shū)監(jiān)，敢于直諫，唐太宗李世民對(duì)他非常器重。

　　貞觀十七年（公元643年），魏征得了重病，唐太宗派遣使者慰問(wèn)并賞賜藥品，往來(lái)不絕。

　　又派中郎將李安儼住在魏家，隨時(shí)向皇上報(bào)告魏征的病況，唐太宗又親自前去探望。

　　正月十七日那天，魏征去世了，唐太宗命令九品以上的官員都去吊喪，賞給羽蓋鼓吹，恩準(zhǔn)陪葬昭陵。

　　魏征的妻子裴氏說(shuō)：“魏征一生節(jié)儉樸素，如今用一品官的儀仗為他舉行葬禮，這不是死者的心愿。

　　她婉言謝絕了，而用布篷車(chē)載運(yùn)棺柩去埋葬。

　　唐太宗登上禁苑的西樓，望著靈車(chē)痛哭。