饒節(jié)《山居雜頌》經(jīng)典詩(shī)歌的閱讀答案附賞析
山居雜頌
饒節(jié)①
溪邊小立聽(tīng)溪聲，日到溪心袞袞②明。
獨(dú)木自橫人不渡，隔溪黃犢轉(zhuǎn)頭鳴。
[注]①饒節(jié)(1065～1120年)，字德操，一字次守。撫州臨川（今江西撫州市）人。中年出家，法名如璧，自號(hào)倚松道人。陸游謂其詩(shī)為“近時(shí)僧中之冠”。②袞袞，旋轉(zhuǎn)翻滾的樣子。
1、這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句分析。（5分）
2、這首詩(shī)寫景運(yùn)用了哪些手法?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
參考答案：
1.①詩(shī)人獨(dú)立溪邊傾聽(tīng)流水的聲音，沉迷于美好的山野之中，不知不覺(jué)日光已照到了小溪中央。（3分）②表達(dá)出詩(shī)人熱愛(ài)山居生活、超然自得的感情。（2分）
2、 ①動(dòng)靜結(jié)合。靜態(tài)的獨(dú)木橋與動(dòng)態(tài)的'流水、滾動(dòng)的波光相映。
②以動(dòng)襯靜。潺潺的流水聲、牛犢的低鳴更顯出山野的寧?kù)o。
③聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)相結(jié)合。溪流、木橋等出自視覺(jué)，水聲、牛鳴來(lái)自聽(tīng)覺(jué)。
④合理安排空間順序。從小溪到木橋，再到對(duì)岸，由近及遠(yuǎn)。
賞析：
饒節(jié)（1065～1129）宋代詩(shī)僧。字德操，一字次守，自號(hào)倚松道人、倚松老人，出家后法名如壁。江西臨川人，江西詩(shī)派重要詩(shī)人。就學(xué)于呂希哲，與謝逸、汪革、謝薖并稱為“江西詩(shī)派臨川四才子”。其詩(shī)淳真樸實(shí)，華而不綺，陸游稱其為當(dāng)時(shí)詩(shī)僧第一。饒節(jié)善詩(shī)，尤工佛詩(shī)，在江西詩(shī)派三僧（饒節(jié)、祖可、善權(quán)）中成就最高。在為僧以后，常以詩(shī)抒寫自己的閑適生活：“閑攜經(jīng)卷倚松立，試問(wèn)客從何處來(lái)？”也有詠物、寫景、題畫、贈(zèng)友之作。作品樸實(shí)淳真，華而不綺，瑯瑯上口，藝術(shù)上較純熟，詩(shī)中多禪語(yǔ)。
“山居”，固然就是居住于山水之間；“頌”，那么必然是對(duì)這大自然的贊美。
這首詩(shī)通過(guò)描寫溪水流動(dòng)的聲音和太陽(yáng)倒映在溪水中央的明亮，小舟獨(dú)自橫在水中無(wú)人渡水，溪對(duì)面的黃牛犢轉(zhuǎn)過(guò)頭鳴叫，展現(xiàn)一幅恬靜優(yōu)美的自然畫卷，表達(dá)詩(shī)人悠然自得恬淡閑適的心情。
此詩(shī)特點(diǎn)是繪形繪色（聲色結(jié)合）和白描。聲音方面描寫了溪水流動(dòng)和牛犢鳴叫，景色方面描寫了陽(yáng)光和獨(dú)木，生動(dòng)形象，使讀者身臨其境。用語(yǔ)平易卻含蓄雋永，極富藝術(shù)感染力。
①動(dòng)靜結(jié)合：靜態(tài)的獨(dú)木橋與動(dòng)態(tài)的流水、滾動(dòng)的波光相映。
②以動(dòng)襯靜，潺潺的流水聲、牛犢的低鳴更顯出山野的寧?kù)o。
③聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)相結(jié)合。溪流、木橋、無(wú)人出自視覺(jué)，水聲、牛鳴來(lái)自聽(tīng)覺(jué)。
④合理安排空間順序。從小溪到木橋，再到對(duì)岸，由近及遠(yuǎn)。
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