《靈公好婦人而丈夫飾者,國人盡服之》的閱讀答案及原文翻譯

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　　閱讀答案及原文翻譯

　　靈公好婦人而丈夫飾者，國人盡服之。公使吏禁之。曰：“女子而男子飾者，裂其衣，斷其帶。”裂衣斷帶，相望而不止。晏子見，公問曰：“寡人使吏禁女子而男子飾，裂斷其衣帶，相望而不止者，何也?”晏子對(duì)曰：“君使服之于內(nèi)①，而禁之于外，猶懸牛首于門而賣馬肉于內(nèi)也。公何以不使內(nèi)勿服，則外莫敢為也。”公曰：“善。 ”使內(nèi)勿服，不逾月而國莫之服。

　　【注釋】①內(nèi)：內(nèi)宮。

　　18.下列各句與例句中“之”的用法相同的一項(xiàng)是（ ）（2分）

　　例句：國人盡服之

　　A．晏嬰，齊之習(xí)辭者也《晏子使楚》

　　B.驢不勝怒，蹄之 《黔之驢》

　　C. 予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染《愛蓮說》

　　D.牡丹之愛，宜乎眾矣《愛蓮說》

　　19.翻譯下列句子。（4分）

　　（1）公何以不使內(nèi)勿服，則外莫敢為也。

　　20.在這則故事中，晏子借牛頭馬肉的比方告訴靈公什么道理？（2分）

　　參考答案

　　18B（2分）

　　19.您為什么不首先禁止內(nèi)宮女扮男裝呢?那樣，外面的人就不敢犯了。（4分）

　　20.上行則下效或以身作則，才能取信于人。（2分）

　　【譯文】

　　齊靈公喜歡內(nèi)宮的婦女女扮男裝，結(jié)果上行下效，一時(shí)成風(fēng)，全國婦女都穿起男服來。 靈公使官吏禁止，下令說：“凡是女扮男裝的，一律撕毀所穿衣服，扯斷所系帶子。”

　　然而，盡管人們親眼看到有人受罰，女扮男裝的風(fēng)氣還是煞不住。

　　靈公對(duì)此很傷腦筋。這天，晏子進(jìn)見，靈公問道：“我讓官吏嚴(yán)禁國中女扮男裝，還下令毀掉她們的衣帶，這一切人們都親眼所見，為什么還禁止不了呢?”

　　晏子回答說：“您允許宮廷嬪妃女扮男裝，卻對(duì)外禁止，這好比肉店門口高懸牛頭的招牌， 而里面賣的卻是馬肉。您為什么不首先禁止內(nèi)宮女扮男裝呢?那樣，外面的人就不敢犯了。 ”

　　靈公聽了，說：“好。”

　　于是，下令禁止宮中女扮男裝。不過一個(gè)月，果然全國便沒有人再敢女扮男裝了。

　　賞析

　　《靈公好婦人而丈夫飾者,國人盡服之》是一句出自《論語》的經(jīng)典語句。這句話傳達(dá)了一個(gè)觀點(diǎn)：作為一個(gè)國家的領(lǐng)導(dǎo)者，如果他善待婦女并且自己以婦人的美德為飾，那么整個(gè)國家的人民都會(huì)效仿他的行為。

　　這句話的背后有幾個(gè)重要的思考點(diǎn)：

　　1. 婦女地位的重要性：這句話強(qiáng)調(diào)了婦女在社會(huì)中的地位和影響力。靈公善待婦女，并以婦人的美德為自己的標(biāo)志，這表明他認(rèn)識(shí)到婦女在家庭和社會(huì)中的重要作用。這也提醒我們要尊重和重視婦女的權(quán)益和貢獻(xiàn)。

　　2. 領(lǐng)導(dǎo)者的示范作用：作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，靈公的行為對(duì)整個(gè)國家產(chǎn)生了影響。當(dāng)他以婦人的美德為飾時(shí)，國人紛紛效仿他的行為。這說明領(lǐng)導(dǎo)者的行為和價(jià)值觀對(duì)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀和行為模式有著重要的影響力。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該以身作則，成為他人的榜樣。

　　3. 社會(huì)的價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)：這句話暗示了一種社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)，即婦人的美德。這種標(biāo)準(zhǔn)被認(rèn)為是值得尊重和追求的。這也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)于婦女美德的重視和崇拜。然而，我們也需要審視這種標(biāo)準(zhǔn)是否合理和公正，是否排除了其他價(jià)值觀和個(gè)體的權(quán)益。

　　總的來說，這句話提醒我們要重視婦女的地位和價(jià)值，領(lǐng)導(dǎo)者要以身作則，塑造正面的價(jià)值觀和行為模式。同時(shí)，我們也需要審視社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)，確保它們是公正和包容的。

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