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集靈臺(tái)虢國(guó)夫人承主恩翻譯賞析
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都看到過許多經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)言簡(jiǎn)意豐，具有凝煉和跳躍的特點(diǎn)。什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？下面是小編收集整理的集靈臺(tái)虢國(guó)夫人承主恩翻譯賞析，希望能夠幫助到大家。
《集靈臺(tái)·虢國(guó)夫人承主恩》
唐·張祜
虢國(guó)夫人承主恩，平明騎馬入宮門。
卻嫌脂粉污顏色，淡掃峨眉朝至尊。
【前言】
《集靈臺(tái)二首》是唐代詩(shī)人張祜的組詩(shī)作品。這兩首詩(shī)以明揚(yáng)暗抑的手法嘲諷唐玄宗寵愛楊貴妃姐妹。第一首詩(shī)諷刺楊貴妃的輕薄，寫楊貴妃得寵有如紅花迎霞盛開，授箓為女道士后又被納為貴妃；第二首詩(shī)通過對(duì)虢國(guó)夫人覲見唐玄宗時(shí)情景的描寫，諷刺了二人間的曖昧關(guān)系及楊氏獨(dú)占寵愛的囂張氣焰。
【注釋】
⑴虢國(guó)夫人：楊貴妃三姊的封號(hào)
⑵平明：天剛亮?xí)r
⑶至尊：最尊貴的位置，特指皇位
【翻譯】
虢國(guó)夫人受到皇上的寵恩，大清早就騎馬進(jìn)入了宮門。
只嫌脂粉會(huì)玷污她的美艷，淡描蛾眉就進(jìn)去朝見至尊。
【鑒賞】
傳說玄宗和虢國(guó)夫人間有暖昧關(guān)系。詩(shī)的首句開門見山，揭出一篇主旨。“承主恩”三字，似羨似諷，已將虢國(guó)夫人置于寵妃地位。以下即具體敘寫“承主恩”的虢國(guó)夫人如何恃寵獻(xiàn)媚的情狀。但作者不去羅列鋪敘他們之間的種種暖昧情事，而是集中筆墨專寫虢國(guó)夫人朝見玄宗的情形，以一斑窺全豹。第二句“平明騎馬入宮門”，表面上像是泛泛敘事，實(shí)際上卻是生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫。平明時(shí)分，百官朝見皇帝的儀式已經(jīng)結(jié)束，虢國(guó)夫人本來就不是官員，卻要入宮朝見，而且是“騎馬”直入，這正顯示出虢國(guó)夫人享有自由出入宮禁的特權(quán)，而且像這樣如入無(wú)人之地似的進(jìn)入宮廷在她已經(jīng)是家常便飯。宮禁的森嚴(yán)，朝廷的禮儀于她是沒有任何約束力的。這一細(xì)節(jié)，生動(dòng)地表現(xiàn)了虢國(guó)夫人的恃寵驕縱之態(tài)，也從側(cè)面透露了玄宗的特殊寵幸和他們之間非比尋常的關(guān)系。
“卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊。”三四兩句又進(jìn)一步集中筆墨，專寫虢國(guó)夫人朝見玄宗時(shí)的妝飾。宋樂史《楊太真外傳》說：“虢國(guó)不施妝粉，自炫美艷，常素面朝天。”這記載很可能本自張祜這首詩(shī)，但“自炫美艷”四字倒是十分準(zhǔn)確地道出了虢國(guó)夫人“素面朝天”的真實(shí)意圖和心理狀態(tài)。表面上看，虢國(guó)此舉似乎表明她和那些濃妝艷抹、獻(xiàn)媚邀寵的嬪妃、宮眷不同，不屑于與這些庸俗者為伍，實(shí)際上她之所以“淡掃蛾眉”卻是因?yàn)榕轮畚蹞p了自己本來的天姿國(guó)色，以致出眾的容貌達(dá)不到出眾的效果，反而不為“至尊”所特別垂青。對(duì)她來說，不施脂粉、淡掃蛾眉乃是一種不妝飾的妝飾，一種比濃妝艷抹更加著意的獻(xiàn)媚邀寵的舉動(dòng)。
這個(gè)典型細(xì)節(jié)，生動(dòng)而深刻地表現(xiàn)了虢國(guó)夫人自詡美貌、刻意邀寵，但又極力加以掩飾的心理，揭示了這位貴婦人工于心計(jì)的性格和內(nèi)在的輕佻，寫得非常有個(gè)性。詩(shī)人描寫這個(gè)人物，并沒有明顯的貶抑和諷刺，只是選取意味深長(zhǎng)的細(xì)節(jié)，不動(dòng)聲色地加以敘寫。其態(tài)度似乎相當(dāng)客觀，但內(nèi)里卻包含著入骨的諷刺。這種婉而多諷的寫法，藝術(shù)效果往往比直露的冷嘲熱諷更加入木三分。詩(shī)的深層，隱藏著對(duì)唐玄宗這位好色的“至尊”更為委婉的諷刺。虢國(guó)夫人的“承主恩”，不光是由于她的外戚身分，而且更由于她的“顏色”，這本身就是一種諷刺；虢國(guó)的騎馬入宮，不僅顯示了她所受到的殊寵，而且暗透出她出入宮禁的頻繁和不受約束；“淡掃蛾眉”而“朝至尊”，更把這位“占了情場(chǎng)，誤了朝綱”的“至尊”所喜愛關(guān)注的東西和盤托出了。這首詩(shī)實(shí)際上是詠史詩(shī)和宮詞的結(jié)合。王建的宮詞，多寫宮廷日常生活瑣事，此篇在題材范圍及細(xì)節(jié)描寫方面類似這種宮詞，但所詠的卻是天寶年間的史事，而且?guī)в兄S戒意味，在這點(diǎn)上又接近詠史詩(shī)。這一類詩(shī)，在張祜詩(shī)集中占有相當(dāng)?shù)臄?shù)量，在詩(shī)歌體制上是一種創(chuàng)造。它們不但描寫細(xì)節(jié)，而且大多具有一定情節(jié)性，所歌詠的又多為宮廷生活的一些遺聞佚事。這幾方面的因素，構(gòu)成了這類作品很濃厚的小說氣意味。
創(chuàng)作背景：
唐朝天寶年間，唐玄宗李隆基沉溺于聲色犬馬，對(duì)楊貴妃及其家族極其寵愛。據(jù)《舊唐書·楊貴妃傳》記載，楊貴妃有三個(gè)姐姐，皆有才貌，并封國(guó)夫人，大姨封韓國(guó)，三姨封虢國(guó)，八姨封秦國(guó)，她們出入宮掖，承恩澤，勢(shì)傾天下。這首詩(shī)就是在這樣的歷史背景下創(chuàng)作的，詩(shī)人張祜登上集靈臺(tái)后，回憶起當(dāng)年唐玄宗和楊貴妃、虢國(guó)夫人一起唱歌享樂、驕奢輕狂的生活，不禁感慨萬(wàn)千。
詩(shī)中所寫的虢國(guó)夫人并非后妃，卻能享受皇妃的待遇，且行為驕縱，如平明騎馬入宮門、淡掃蛾眉朝至尊等行為，都反映出當(dāng)時(shí)宮廷的混亂和唐玄宗的昏庸。這種行為與朝廷的禮儀制度相悖，也引起了當(dāng)時(shí)人們的不滿和議論，張祜以這首詩(shī)對(duì)這種現(xiàn)象進(jìn)行了諷刺。
作者簡(jiǎn)介：
張祜（約 792 年—854 年），字承吉，唐代清河（今邢臺(tái)市清河縣）人。他出生在清河張氏望族，家世顯赫，被人稱作張公子，有“海內(nèi)名士”之譽(yù)。早年曾寓居姑蘇。長(zhǎng)慶中，令狐楚曾表薦他，但沒有得到回應(yīng)。他曾在諸侯府中任職，但多有不合，于是自劾離去。后來他到淮南寓居，喜愛丹陽(yáng)曲阿地，便在此隱居以終。張祜的一生在詩(shī)歌創(chuàng)作上取得了卓越成就，《全唐詩(shī)》收錄其 349 首詩(shī)歌，其中“故國(guó)三千里，深宮二十年”使他得名。他的詩(shī)風(fēng)較為多樣，既有宮詞等題材的作品，也有一些反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和個(gè)人情感的詩(shī)作。
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