鸚鵡曲·山亭逸興原文及賞析
原文
嵯峨峰頂移家住，是個(gè)不唧溜樵父。爛柯時(shí)樹(shù)老無(wú)花，葉葉枝枝風(fēng)雨。故人曾喚我歸來(lái)，卻道不如休去。指門(mén)前萬(wàn)疊云山，是不費(fèi)青蚨買(mǎi)處。
譯文
家搬到嵯峨的峰巔居住，是一個(gè)并不地道的山野樵夫，每日里與圍棋為伍。相伴的是不開(kāi)花的千年老樹(shù)，風(fēng)雨摧折枝葉扶疏。老朋友曾勸我再回歸宦海，我說(shuō)那里遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如我這山居。你看這門(mén)前萬(wàn)疊青翠山巒和滿空繽紛彩云，是不要花錢(qián)買(mǎi)的最的美的住處。
注釋
鸚鵡曲：曲牌名。一名“黑漆弩”，又名“學(xué)士吟”。《太平樂(lè)府》注正宮。雙調(diào)五十四字，前段四句三仄韻，后段四句兩仄韻。
山亭：山中的亭子，代指隱士棲游之所。
嵯峨：山勢(shì)高峻。
不唧溜：不伶俐，不精明。
青蚨：即錢(qián)。
賞析
大德六年（1302年）冬，馮子振留寓京城，與幾位朋友在酒樓聽(tīng)歌婦女御園秀演唱白賁的《鸚鵡曲》，馮子振一時(shí)興發(fā)，按原韻和作三十八首，即景生情，抒懷寫(xiě)志，登臨感興，吊古傷時(shí)，筆鋒所及，頃刻成篇而不失韻律，其胸中才氣，筆底波瀾，為古今所罕見(jiàn)。此首乃發(fā)筆第一篇。
創(chuàng)作背景
馮子振在散曲方面極有天賦，這首曲子通過(guò)敘述閑逸生活，表達(dá)他的高潔追求。這首散曲以“山亭逸興”作為第一首，更是直白地道出了他遠(yuǎn)離官場(chǎng)而歸隱山林的心愿。首句“嵯峨峰頂移家住，是個(gè)不唧略樵父”介紹了這首曲子的主人公，一個(gè)受人尊敬的老樵夫，從別處遷居到這險(xiǎn)峻的峰頂居住。“唧嘈”二字表明他對(duì)采樵一事并不精通。
“爛柯時(shí)樹(shù)老無(wú)花，葉葉枝吱風(fēng)雨。”描述了老樵夫在山中的生活。“爛柯”出自《述異記》里的'一個(gè)典故。此典故用在這里用以說(shuō)明老樵夫閑逸的生活狀態(tài)如神仙一般。但是，他的物質(zhì)條件并沒(méi)有神仙那么美好，伴隨他的只是不會(huì)開(kāi)花的老樹(shù)，殘枝落葉，于風(fēng)雨中飄搖。
這段形象生動(dòng)的描述，表面上是寫(xiě)老樵夫的生活，實(shí)則是作者在表明心志：無(wú)論山中的物質(zhì)生活多么凄苦，不管山中有多少毒蛇猛獸，我依然愿意過(guò)著歸隱的生活，不愿回到那富貴的名利場(chǎng)中，所以接下來(lái)作者在曲中寫(xiě)道：“故人曾喚我歸來(lái)，卻道不如休去。指門(mén)前萬(wàn)疊云山，是不費(fèi)青蚨買(mǎi)處。”老樵夫的朋友不忍他一人在山中受苦，所以來(lái)叫他回去過(guò)那俗世間富足的生活，但是老樵夫并不愿意，他覺(jué)得山中固然貧苦，但那官場(chǎng)中的爭(zhēng)名奪利更加讓人痛苦不堪，所以他指著門(mén)前的高聳人云的群山，對(duì)他的朋友說(shuō)：“你看，這里的風(fēng)景，這里的一切都不需要用金錢(qián)去買(mǎi)，也不需要用權(quán)力去爭(zhēng)奪。”到此處，老樵夫淡泊名利的形象躍然紙上。
馮子振在這首散曲中用凝練生動(dòng)的語(yǔ)言營(yíng)造了含蓄悠遠(yuǎn)的氛圍，有力地刻畫(huà)了老樵夫這一豐滿的藝術(shù)形象，充分展示了歸隱山林的士大夫們逍遙清高的情懷。無(wú)論在藝術(shù)手法還是在思想上，這首曲詞都達(dá)到了較高的水準(zhǔn)，無(wú)愧為散曲中的名作。
馮子振
馮子振，元代散曲名家，1253-1348，字海粟，自號(hào)瀛洲洲客、怪怪道人，湖南攸縣人。自幼勤奮好學(xué)。元大德二年(1298)登進(jìn)士及第，時(shí)年47歲，人謂“大器晚成”。朝廷重其才學(xué)，先召為集賢院學(xué)士、待制，繼任承事郎，連任保寧（今四川境內(nèi)）、彰德（今河南安陽(yáng)）節(jié)度使。晚年歸鄉(xiāng)著述。世稱其“博洽經(jīng)史，于書(shū)無(wú)所不記”，且文思敏捷。下筆不能自休。一生著述頗豐，傳世有《居庸賦》、《十八公賦》、《華清古樂(lè)府》、《海粟詩(shī)集》等書(shū)文，以散曲最著。
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