度荊門望楚原文及賞析
原文
遙遙去巫峽，望望下章臺(tái)。
巴國(guó)山川盡，荊門煙霧開。
城分蒼野外，樹斷白云隈。
今日狂歌客，誰(shuí)知入楚來(lái)。
翻譯
這首《度荊門望楚》約作于詩(shī)人入楚的途中，詩(shī)中洋溢著年輕的詩(shī)人對(duì)楚地風(fēng)光的新鮮感受。
荊門，山名。《水經(jīng)·江水注》卷三十四說(shuō)：“江水又東歷荊門、虎牙之間。荊門在南，上合下開，山南；有門像虎牙在北；此二山，楚之西塞也。”《清統(tǒng)志》說(shuō)：“湖北荊州府：荊門山在宜都縣西北五十里，與虎牙山相對(duì)。”是詩(shī)人出川，乘流而下的必經(jīng)之地。這一帶，水勢(shì)湍急，山勢(shì)險(xiǎn)峻，郭景純《江賦》說(shuō)：“虎牙桀豎以屹卒，荊門闕竦而盤薄。圓淵九回以懸騰，湓流雷呴而電激。”由此可見荊門山景觀之勝。
詩(shī)首句“遙遙去巫峽”，“遙”遠(yuǎn)也，“遙遙”，遠(yuǎn)之又遠(yuǎn)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開了巫峽，巫峽居三峽之中，西起四川巫山縣大寧河口，東抵湖北巴東縣渡口，全長(zhǎng)九十里。過(guò)官渡口，至秭國(guó)，即“楚子熊繹之始國(guó)，而屈原之多里也。”因此陳子昂詩(shī)中說(shuō)：“望望下章臺(tái)”，“望”，遠(yuǎn)看，“望望”，一再瞻看。詩(shī)人以兩組疊字生動(dòng)地表現(xiàn)他此時(shí)心情，巫峽已相去遙遙，家鄉(xiāng)更遠(yuǎn)隔重山。初離故鄉(xiāng)，乍入楚境，急切地要飽覽楚國(guó)風(fēng)光，因此望之又望。“下”，寫出了長(zhǎng)江水勢(shì)，從李白詩(shī)句“千里江陵一日還”就不難理解“下”字的意義和力量。“章臺(tái)”，《左傳·昭公七年》：“楚子城章華之臺(tái)。”楚之章華臺(tái)在今湖北監(jiān)利縣西北離湖上，也是陳子昂必經(jīng)之地。“章華臺(tái)”表明已入楚境。
“巴國(guó)山川盡，荊門煙霧開。”兩句分承起首對(duì)句，“巴國(guó)”，周姬姓國(guó)，子爵，封于巴，即今四川巴縣。漢末劉璋又更永寧名巴郡，固陵名巴東，安漢名巴西，總稱三巴。詩(shī)中說(shuō)巴楚相連，巴國(guó)山川盡處，也指已入楚境。
《水經(jīng)注》謂：“自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處，重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。”舟行三峽之中，山巒相連，峽中云水之氣，如煙如霧。過(guò)四陵峽，出南津關(guān)，度荊門，煙寒霧霽，天寬地闊，別具一番情趣。
“城分蒼野外，樹斷白云隈”兩句，對(duì)“煙霧開”三字，作具體形象的描繪。城邑分畛域于蒼野，可見人煙稠密，城邑不孤；樹木斷蒼郁于白云，足見遠(yuǎn)樹連天，碧野無(wú)際。“隈”，山水盡頭或曲深處。“白云隈”，即天盡頭，詩(shī)人極目縱覽，楚天遼闊，氣象開闊舒展！因此詩(shī)人興奮地、情不自禁地要歌唱起來(lái)：“今日狂歌客，誰(shuí)知入楚來(lái)！”
賞析
這首《度荊門望楚》約作于詩(shī)人入楚的途中，詩(shī)中洋溢著年輕的詩(shī)人對(duì)楚地風(fēng)光的.新鮮感受。
荊門，山名。《水經(jīng)·江水注》卷三十四說(shuō)：“江水又東歷荊門、虎牙之間。荊門在南，上合下開，山南；有門像虎牙在北；此二山，楚之西塞也。”《清統(tǒng)志》說(shuō)：“湖北荊州府：荊門山在宜都縣西北五十里，與虎牙山相對(duì)。”是詩(shī)人出川，乘流而下的必經(jīng)之地。這一帶，水勢(shì)湍急，山勢(shì)險(xiǎn)峻，郭景純《江賦》說(shuō)：“虎牙桀豎以屹卒，荊門闕竦而盤薄。圓淵九回以懸騰，湓流雷呴而電激。”由此可見荊門山景觀之勝。
詩(shī)首句“遙遙去巫峽”，“遙”遠(yuǎn)也，“遙遙”，遠(yuǎn)之又遠(yuǎn)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開了巫峽，巫峽居三峽之中，西起四川巫山縣大寧河口，東抵湖北巴東縣渡口，全長(zhǎng)九十里。過(guò)官渡口，至秭國(guó)，即“楚子熊繹之始國(guó)，而屈原之多里也。”因此陳子昂詩(shī)中說(shuō)：“望望下章臺(tái)”，“望”，遠(yuǎn)看，“望望”，一再瞻看。詩(shī)人以兩組疊字生動(dòng)地表現(xiàn)他此時(shí)心情，巫峽已相去遙遙，家鄉(xiāng)更遠(yuǎn)隔重山。初離故鄉(xiāng)，乍入楚境，急切地要飽覽楚國(guó)風(fēng)光，因此望之又望。“下”，寫出了長(zhǎng)江水勢(shì)，從李白詩(shī)句“千里江陵一日還”就不難理解“下”字的意義和力量。“章臺(tái)”，《左傳·昭公七年》：“楚子城章華之臺(tái)。”楚之章華臺(tái)在今湖北監(jiān)利縣西北離湖上，也是陳子昂必經(jīng)之地。“章華臺(tái)”表明已入楚境。
“巴國(guó)山川盡，荊門煙霧開。”兩句分承起首對(duì)句，“巴國(guó)”，周姬姓國(guó)，子爵，封于巴，即今四川巴縣。漢末劉璋又更永寧名巴郡，固陵名巴東，安漢名巴西，總稱三巴。詩(shī)中說(shuō)巴楚相連，巴國(guó)山川盡處，也指已入楚境。
《水經(jīng)注》謂：“自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處，重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。”舟行三峽之中，山巒相連，峽中云水之氣，如煙如霧。過(guò)四陵峽，出南津關(guān)，度荊門，煙寒霧霽，天寬地闊，別具一番情趣。
“城分蒼野外，樹斷白云隈”兩句，對(duì)“煙霧開”三字，作具體形象的描繪。城邑分畛域于蒼野，可見人煙稠密，城邑不孤；樹木斷蒼郁于白云，足見遠(yuǎn)樹連天，碧野無(wú)際。“隈”，山水盡頭或曲深處。“白云隈”，即天盡頭，詩(shī)人極目縱覽，楚天遼闊，氣象開闊舒展！因此詩(shī)人興奮地、情不自禁地要歌唱起來(lái)：“今日狂歌客，誰(shuí)知入楚來(lái)！”
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