房中曲原文及賞析
原文
薔薇泣幽素，翠帶花錢小。
嬌郎癡若云，抱日西簾曉。
枕是龍宮石，割得秋波色。
玉簟失柔膚，但見蒙羅碧。
憶得前年春，未語(yǔ)含悲辛。
歸來(lái)已不見，錦瑟長(zhǎng)于人。
今日澗底松，明日山頭檗。
愁到天池翻，相看不相識(shí)。
譯文
薔薇沾露如在哭泣幽居寒素，綠色的蔓條綴著花兒如錢小。
嬌郎癡立像天空無(wú)依的浮云，擁抱白日在西簾下待到破曉。
枕頭是龍宮的神石，能分得秋波的顏色。
素席上已不見她柔美的體膚，只見到鋪著的羅被一片慘碧。
憶起前年春天分別，共曾相語(yǔ)已含悲辛。
歸來(lái)再也不能見面，唯有錦瑟橫躺長(zhǎng)存。
今日像澗底的青松，明日像山頭的黃檗。
真怕到那天翻地覆之時(shí)，彼此相見再也不能相識(shí)。
注釋
⑴房中曲：樂府曲名。《舊唐書·音樂志》：“平調(diào)、清調(diào)、瑟調(diào)，皆周房中曲之遺聲也。”
⑵薔薇：落葉灌木，亦指這種植物的花。幽素：幽寂，寂靜。
⑶翠帶：指薔薇的綠色枝蔓。花錢：花冠細(xì)如錢狀。
⑷嬌郎：詩(shī)人自指。
⑸抱日：形容白天癡情悼亡。
⑹龍宮石：這里把妻子用過的枕頭比作龍宮寶石，以示遺物之可珍。
⑺秋波：比喻美女的眼睛目光，形容其清澈明亮。
⑻玉簟（diàn）：光潔如玉的竹席。柔膚：指王氏的玉體。
⑼蒙羅碧：罩著碧綠的羅衾。
⑽錦瑟：漆有織錦紋的瑟。
⑾澗底松：澗谷底部的松樹。多喻德才高而官位卑的人。
⑿檗（bò）：即黃蘗，一種落葉喬木，樹皮可入藥，味苦。常以喻人的心苦。
⒀天池：一作“天地”。天地翻：指巨大的變故。
賞析
這是一首明確被指認(rèn)為的悼亡詩(shī)，是李商隱悼念其亡妻王氏的詩(shī)。大中五年（851年）春夏間王氏病重至死，李商隱罷官歸京時(shí)竟未見愛妻最后一面，房中唯有王氏生前彈奏的錦瑟。物在人亡，睹物增悲。哀悼之情中致以身世之慨，沉痛感人。
“薔薇泣幽素，翠帶花錢小。”薔薇枝條細(xì)長(zhǎng)柔軟，有如綠色的衣帶，圓圓的小花又有如衣帶上的錢紋；素淡的花朵混動(dòng)著晶瑩的露珠，仿佛正在哭泣流淚一般，給人幽冷之感。除幕歸來(lái)，但見往日非常逗人喜愛的薔薇，如今也和自己一樣無(wú)精打彩，流淌淚珠，凄凄楚楚，打迭不起精神來(lái)。愛妻亡故，詩(shī)人把自己哀愁的情感，無(wú)意中移到庭院的薔薇，使本無(wú)情感的花朵也染上了哀傷的色彩，創(chuàng)造出一種凄愴悲涼的氛圍。再說，薔薇細(xì)長(zhǎng)柔嫩的枝條，也使詩(shī)人聯(lián)想起王氏織有錢紋的綠色衣帶，使他仿佛又見到王氏的'倩影麗姿。然而，妻已亡故，庭院的景物只能加深他的悲哀。首句“泣幽素”三字，已為全篇定下凄涼冷艷的基調(diào)。“嬌郎癡若云，抱日西簾曉。”首兩句簾外，這兩句由簾外寫到簾內(nèi)，由花而人。日高簾卷，嬌兒幼小無(wú)知，還不懂得失母之哀，只是無(wú)憂無(wú)慮地抱枕而眠。詩(shī)人《楊本勝說于長(zhǎng)安見小男阿袞》有“失母鳳雛癡”，也以“癡”狀小兒失母的無(wú)知。此詩(shī)“癡”字后綴以“若云”——像云霧一樣迷離恍惚，更見小兒的不懂事。這里，以小兒的不能為大人分憂加倍寫出大人之憂，這種寫法，與韋應(yīng)物悼亡詩(shī)《出還》所云“幼女復(fù)何知，時(shí)來(lái)庭下戲”同一機(jī)杼。首二句以素花同愁渲染，次二句以嬌郎無(wú)知反襯，一簾外一簾內(nèi)，從不同角度寫出妻亡之悲。
次四句寫內(nèi)室的枕、簟。人亡物在，睹物生悲。“枕是龍宮石，割得秋波色。”龍宮石，傳說為龍女所有。詩(shī)人《西溪》：“鳳女彈瑤瑟。”詩(shī)人極愛妻子，故以龍女或鳳女加以比擬。“秋色”，形容女子明亮的眸子。李賀《唐兒歌》：“一雙瞳人剪秋水。”此詩(shī)“割”字似受其影響，且更生新。枕石如明眸，比喻亦新奇。睹枕如見亡妻雙眸，炯炯明亮，含情脈脈，仿佛正在和自己交流情感，仿佛正在用眼神說話。眼睛是心靈的窗口，詩(shī)人不能不倍感凄愴傷懷。“玉簟失柔膚，但見蒙羅碧。”簟席上已不見王氏的玉體，只有一床翠綠的羅衾在上而已。可以想見，孤燈長(zhǎng)夜，詩(shī)人多少次在夢(mèng)中與王氏相見，“背燈獨(dú)共余香語(yǔ)，不覺猶歌《起來(lái)夜》”（《正月崇讓宅》），不僅與她留下的余香共語(yǔ)，而且仿佛聽見她的歌聲。然而一夢(mèng)醒來(lái)，玉簟羅碧依舊，伊人已杳，孤獨(dú)凄涼，何其難堪。這四句，一得一失，得非真得，失為真失，以非真得襯真失，更見慘痛。
“憶得前年春，未語(yǔ)含悲辛。歸來(lái)已不見，錦瑟長(zhǎng)于人。”想起前年春天，當(dāng)時(shí)王氏一語(yǔ)未出，臉已帶悲辛之容，現(xiàn)在看來(lái)，并非事出無(wú)原，原來(lái)她那時(shí)已經(jīng)預(yù)感將不久于人世，自己卻是那樣粗心，竟然沒能覺察出來(lái)。今日憶及前事，真是后悔莫及。徐幕歸來(lái)，人已不見，但睹伊人平日喜愛的錦瑟而已。“長(zhǎng)”，久；“錦瑟”之長(zhǎng)，正見人生之短、王氏年壽之短，見瑟思人，愈感銘骨悲痛。此四句一昔一今，一人一物，寫昔事更見今情的悲愴，物長(zhǎng)在而人已亡更見感傷。
“今日澗底松，明日山頭蘗。”“澗底松”，語(yǔ)出左思《詠史》其二：“郁郁澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。”以澗底松喻有才能而地位低下、困窮的士人。李商隱浮沉仕途，一生坷坎，故亦有此嘆。黃蘗味苦，古樂府常以雙關(guān)手法，以黃蘗隱指苦，如：“黃蘗向春生，苦心隨日長(zhǎng)。”此詩(shī)“山頭蘗”，有苦辛日長(zhǎng)之意。這兩句看似詩(shī)人自嘆身世，實(shí)則仍與悼亡有關(guān)。詩(shī)人與王氏結(jié)婚十四年，伉儷情篤。王氏是李商隱生活中的伴侶，更是他生活中最大的知己。李商隱在政治上屢遭挫折和打擊，而王氏能相濡以沫，與之分憂，給詩(shī)人莫大的慰藉。商隱應(yīng)試落第，王氏便捎信安慰他，故詩(shī)人有詩(shī)云：“錦長(zhǎng)書鄭重，眉細(xì)恨分明”（《無(wú)題》）。如今王氏已不在人世，在險(xiǎn)惡的人生道路中，又有誰(shuí)能給他以溫暖，又有誰(shuí)能和他同濟(jì)風(fēng)雨!念及此，詩(shī)人就不能不感到來(lái)日苦多了。今日苦辛，明日更加苦辛，這一切都由王氏亡故所引起，寫的雖然是己身的不幸，用意卻在悼亡。最后兩句，“愁到天地翻，相看不相識(shí)。”為設(shè)想之辭。漢樂府《上邪》：“天地合，乃敢與君絕。”“天地翻”，極寫其愁，此一；二，即使天翻地覆，亦不與君絕，反用《上邪》之意，真可謂“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期！”現(xiàn)在是一死一生，將來(lái)在天國(guó)，或在來(lái)世，該會(huì)有相見的一天吧！不過，滄海桑田，宇宙茫茫，即使相逢，也不一定相識(shí)。歸來(lái)“人不見”，將來(lái)“不相識(shí)”，將悲愁又翻進(jìn)一層。錢良擇評(píng)這兩句說：“設(shè)必?zé)o之想，作必?zé)o之慮，哀悼之情，于此為極。”這四句一今日一明日，一現(xiàn)實(shí)一未來(lái)，明日、未來(lái)所設(shè)想的愁苦，無(wú)疑加深了今日現(xiàn)實(shí)的愁苦。明日未來(lái)為虛擬，今日現(xiàn)實(shí)為實(shí)寫。人們?cè)诒钜褬O時(shí)常將希望寄于未來(lái)，寄于來(lái)世，在詩(shī)人看來(lái)，未來(lái)與來(lái)世無(wú)希望可言，真是愁絕。
人亡物在，借物寄慨，在悼亡詩(shī)中很常見。潘岳《悼亡詩(shī)》云：“幃屏無(wú)仿佛，翰墨有余跡。流芳未及歇，遺掛猶在壁。”沈約《悼亡》云：“簾屏既毀撤，帷席更施張。游塵掩虛座，孤帳覆空床。”李商隱此詩(shī)也不例外，觸物生情，最為感傷。但此詩(shī)和潘、沈二詩(shī)也有不同處。潘、沈二詩(shī)用筆直樸，頗有古風(fēng)。此詩(shī)“玉簟”、“羅碧”等語(yǔ)，冷中有艷，意象鮮明。此詩(shī)的枕、簟與潘詩(shī)的“幃屏”、“翰墨”，沈詩(shī)的“簾屏”、“帷席”等都與各自的亡妻有關(guān)，但商隱不僅寫了物，而且由枕聯(lián)想到王氏的眼神（秋波），由簟寫及王氏的體態(tài)（柔膚），亡妻的形象具體，歷歷在目，較潘、沈二詩(shī)似有情韻。結(jié)構(gòu)上，“已不見”是其主旨，“泣幽素”定其基調(diào)。先空間后時(shí)間，空間則先室外后室內(nèi)；時(shí)間則先眼前后往昔，接著又是眼前，最后寫未來(lái)。全詩(shī)十六句，四句一轉(zhuǎn)韻，為一節(jié)；每節(jié)悼亡的角度不盡相同，但相互關(guān)聯(lián)、補(bǔ)充。如前所述，一節(jié)之中又有兩層安排得極為巧妙的意思，或正或反，或得或失，或今或昔，或虛或?qū)崳苑磳懻缘脤懯В晕魧懡瘢蕴搶憣?shí)，環(huán)環(huán)相扣，脈絡(luò)清晰可按。
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