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《大風(fēng)歌》原文及翻譯賞析【精選】
在我們平凡的學(xué)生生涯里，大家或多或少都接觸過(guò)一些文言文吧？文言文作為一種定型化的書(shū)面語(yǔ)言，沿用了兩三千年，從先秦諸子到明清八股，都屬于文言文。你知道的經(jīng)典文言文都有哪些呢？下面是小編收集整理的《大風(fēng)歌》原文及翻譯賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。
原文
大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！
注釋
①劉邦平黥布還，過(guò)沛縣，邀集故人飲酒。酒酣時(shí)劉邦擊筑，同時(shí)唱了這首歌。漢朝人稱這篇歌辭為《三侯之章》，后人題為《大風(fēng)歌》（始于《藝文類聚》）。
②“海內(nèi)”，四海之內(nèi)，就是“天下”的意思。我國(guó)古人認(rèn)為天下是一片大陸，四周大海環(huán)繞，海外則荒不可知。“兮”表示語(yǔ)氣的詞，類似現(xiàn)在的“啊”。
③安得：怎樣得到。
④威：威力；威武。加：凌駕。
⑤“守四方”守衛(wèi)祖國(guó)的邊疆。
譯文
大風(fēng)刮起來(lái)了，云隨著風(fēng)翻騰奔涌啊！
威武平天下，榮歸故鄉(xiāng)。
怎樣得到勇士去守衛(wèi)國(guó)家的邊疆啊！
作者簡(jiǎn)介
漢太祖高皇帝劉邦（前256或前247—前195），沛縣（今屬江蘇）人，字季，漢朝開(kāi)國(guó)皇帝，漢民族和漢文化偉大的開(kāi)拓者之一、中國(guó)歷史上杰出的政治家、卓越的戰(zhàn)略家和指揮家。對(duì)漢族的發(fā)展、華夏文明的延續(xù)，以及中國(guó)的統(tǒng)一和強(qiáng)大有突出貢獻(xiàn)。
創(chuàng)作背景
公元前一九六年，淮南王英布起兵反漢；由于其英勇善戰(zhàn)，軍勢(shì)甚盛，劉邦不得不親自出征。他很快擊敗了英布，最后并由其部將把英布?xì)⑺馈Ｔ诘脛龠�軍途中，劉邦順路回了一次自己的故鄉(xiāng)——沛縣（今屬江蘇省），把昔日的朋友、尊長(zhǎng)、晚輩都召來(lái)，共同歡飲十?dāng)?shù)日。一天酒酣，劉邦一面擊筑，一面唱著這一首自己即興創(chuàng)作的《大風(fēng)歌》；而且還慷慨起舞，傷懷泣下（見(jiàn)《漢書(shū)·高帝紀(jì)》）。席間由120人歌唱助興，劉邦擊筑伴奏，氣氛極為熱烈，和大家一起飲酒，在宴席上他唱起這首大風(fēng)歌，抒發(fā)了他遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，也表達(dá)了他對(duì)國(guó)事憂慮的復(fù)雜心情。
賞析
劉邦得以戰(zhàn)勝項(xiàng)羽，是依靠許多支軍隊(duì)的協(xié)同作戰(zhàn)。這些軍隊(duì)，有的是他的盟軍，本無(wú)統(tǒng)屬關(guān)系；有的雖然原是他的部屬，但由于在戰(zhàn)爭(zhēng)中實(shí)力迅速增強(qiáng)，已成尾大不掉之勢(shì)。項(xiàng)羽失敗后，如果這些軍隊(duì)聯(lián)合起來(lái)反對(duì)他，他是無(wú)法應(yīng)付的。因此，在登上帝位的同時(shí)，他不得不把幾支主要軍隊(duì)的首領(lǐng)封為王，讓他們各自統(tǒng)治一片相當(dāng)大的地區(qū)；然后再以各個(gè)擊破的策略，把他們陸續(xù)消滅。在此過(guò)程中，不免遇到頑強(qiáng)的抵抗。公元前一九六年，淮南王英布起兵反漢；由于其英勇善戰(zhàn)，軍勢(shì)甚盛，劉邦不得不親自出征。他很快擊敗了英布，最后并由其部將把英布?xì)⑺馈Ｔ诘脛龠�軍途中，劉邦順路回了一次自己的故鄉(xiāng)——沛縣（今屬江蘇省），把昔日的朋友、尊長(zhǎng)、晚輩都召來(lái)，共同歡飲十?dāng)?shù)日。一天酒酣，劉邦一面擊筑，一面唱著這一首自己即興創(chuàng)作的《大風(fēng)歌》；而且還慷慨起舞，傷懷泣下（見(jiàn)《漢書(shū)·高帝紀(jì)》）。
假如說(shuō)項(xiàng)羽的《垓下歌》表現(xiàn)了失敗者的悲哀，那么《大風(fēng)歌》就顯示了勝利者的悲哀。而作為這兩種悲哀的紐帶的，則是對(duì)于人的渺小的感傷對(duì)第一句“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”，唐代的李善曾解釋說(shuō)：“風(fēng)起云飛，以喻群雄競(jìng)逐，而天下亂也。”這是對(duì)的。“群雄競(jìng)逐而天下亂”，顯然是指秦末群雄紛起、爭(zhēng)奪天下的情狀。“群雄競(jìng)逐”的“雄”，有些本子作“兇”。倘原文如此，則當(dāng)指漢初英布等人的反亂。但一則這些反亂乃是陸續(xù)發(fā)動(dòng)的，并非同時(shí)并起，不應(yīng)說(shuō)“群兇競(jìng)逐”；再則那都是局部地區(qū)的反亂，并未蔓延到全國(guó)，不應(yīng)說(shuō)“天下亂”。故當(dāng)以作“雄”為是。下句的“威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”，則是說(shuō)自己在這樣的形勢(shì)下奪得了帝位，因而能夠衣錦榮歸。所以，在這兩句中，劉邦無(wú)異坦率承認(rèn)：他之得以“威加海內(nèi)”，首先有賴于“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”的局面。但是，正如風(fēng)云并非人力所能支配，這種局面也不是劉邦所造成的，他只不過(guò)運(yùn)道好，碰上了這種局面而已。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他之得以登上帝位，實(shí)屬偶然。盡管他的同時(shí)代人在這方面都具有跟他同樣的幸運(yùn)，而他之終于獲得成功乃是靠了他的努力與才智；但對(duì)于劉邦這樣出身于底屋的人來(lái)說(shuō)，若不是碰上如此的時(shí)代，他的努力與才智又有多少用處呢？所以，無(wú)論怎么說(shuō)，他之得以當(dāng)皇帝，首先是靠機(jī)運(yùn)，其次才是自己的努力與才智。他以當(dāng)進(jìn)的人對(duì)之根本無(wú)能為力的自然界的風(fēng)云變化，來(lái)比喻把他推上皇帝寶座的客觀條件，至少是不自覺(jué)地顯示了他的某種心理活動(dòng)的吧！
姑且不論劉邦把他的這種機(jī)運(yùn)看作是上天的安排抑或是一種純粹的偶然性，但那都不是他自己所能決定的。換言之，最大限度地發(fā)揮自己的才智；但這一切到底有多大效果，還得看機(jī)運(yùn)。作為皇帝，要保住天下，必須有猛士為他守衛(wèi)四方，但世上有沒(méi)有這樣的猛士？如果有，他能否找到他們并使之為自己服務(wù)？這就并非完全取決于他自己了。
所以，第三句的“安得猛士兮守四方”，既是希冀，又是疑問(wèn)。他是希望做到這一點(diǎn)的‘但真的做得到嗎？他自己卻無(wú)從回答。可以說(shuō)，他對(duì)于是否找得到捍衛(wèi)四方的猛士，也即自己的天下是否守得住，不但毫無(wú)把握，而且深感憂慮和不安。也正因此，這首歌的前二句雖顯得躊躇滿志，第三句卻突然透露出前途未卜的焦灼和恐懼。假如說(shuō)，作為失敗者的項(xiàng)羽曾經(jīng)悲慨于人定無(wú)法勝天，那么，在勝利者劉邦的這首歌中也響徹著類似的悲音，這就難怪他在配合著歌唱而舞蹈時(shí)，要“慷慨傷懷，泣數(shù)行下”了。
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