行道樹的教學(xué)反思

　　新課標(biāo)重點強調(diào)了對學(xué)生人文素養(yǎng)的提高和自主創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。深透一點看，也就是說教師如果少有人文意識．人文修養(yǎng)教養(yǎng)．人文理念，不能做到知識文化修養(yǎng)上的與時俱進，怎么來注重學(xué)生人文素養(yǎng)的提高和自主創(chuàng)新精神的培養(yǎng)？因而新世紀(jì)的.教師，特別是語文教師應(yīng)當(dāng)更廣泛地吸取人文文化中的精髓，不是單學(xué)科的，而應(yīng)是多學(xué)科的網(wǎng)絡(luò)化的吸收，更深刻地認(rèn)識中華文化的豐厚博大，多樣性文化的融會貫通，豐富自身的文化積淀和文化內(nèi)涵，使自己在新的時空觀中獲得更清晰的時空感和條理感，這樣就助于學(xué)生樹立正確的認(rèn)識觀，價值觀。

　　老師內(nèi)心知識與內(nèi)心精神的不斷豐盈，就會以寬容博大的胸懷尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗，就會“潤物細(xì)無聲”地用豐富的人文內(nèi)涵感染學(xué)生的精神領(lǐng)域，自然增長他們的人文素養(yǎng)。就像張曉風(fēng)，文風(fēng)“亦秀亦豪”，東西方文化在她身上交織烙印，其作品中對自然萬物宗教性的虔誠的情感和對故國刻骨銘心般的相思情愫及對生命價值的沉思，我們有了解．深思與體會，就不會將《行道樹》貼上“奉獻者”這樣一個狹隘的標(biāo)簽，而應(yīng)是從生命價值和生命本身熏陶感染學(xué)生的內(nèi)心，引發(fā)學(xué)生對人生，對人生價值的思考，從更深刻更廣泛的角度體味作者的思想藝術(shù)境界。