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《后漢書(shū)·卓茂傳》閱讀練習及答案
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《后漢書(shū)·卓茂傳》
卓茂字子康，南陽(yáng)宛人也。性寬仁恭愛(ài)。初辟丞相府史，時(shí)嘗出行，有人認其馬。茂問(wèn)曰：“子亡馬幾何時(shí)？”對曰：“月余日矣。”茂有馬數年，心知其謬，默解與之，挽車(chē)而去，顧曰：“若非公馬，幸至丞相府歸我。”他日，馬主別得亡者，乃詣府送馬，叩頭謝之。
后以儒術(shù)舉為侍郎，遷密令。勞心諄諄，視人如子，舉善而教。人嘗有言部亭長(cháng)受其米肉遺者，茂辟左右問(wèn)之曰：“亭長(cháng)為從汝求乎？為汝有事囑之而受乎？”人曰：“往遺之耳。”茂曰：“遺之而受，何故言邪？”人曰：“竊聞賢明之君，使人不畏吏，吏不取人。今我畏吏，是以遺之，吏既卒受，故來(lái)言耳。”茂曰：“汝為敝人矣。凡人所以貴于禽獸者，以有仁愛(ài)，知相敬事也。今鄰里長(cháng)老尚致饋遺，此乃人道所以相親，況吏與民乎？吏顧不當乘威力強請求耳。汝獨不欲修之，寧能高飛遠走，不在人閑邪？亭長(cháng)素善吏，歲時(shí)遺之，禮也。”人曰：“茍如此，律何故禁之？”茂笑曰：“律設大法，禮順人情。今我以禮教汝，汝必無(wú)怨惡；以律治汝，何所措其手足乎？”于是人納其訓，吏懷其恩。數年，教化大行，道不拾遺。時(shí)光武初即位，乃下詔曰：“前密令卓茂，束身自修，執節淳固，誠能為人所不能為。今以茂為太傅，封曪德侯。”
論曰：卓茂斷斷小宰，無(wú)它庸能，而首加聘命，優(yōu)辭重禮，其與周、燕之君表閭立館何異哉？夫厚性寬中近于仁，犯而不校鄰于恕，率斯道也，怨悔曷其至乎！
（范曄《后漢書(shū) 卓茂傳》）
臣光曰：孔子稱(chēng)“舉善而教，不能則勸”，是以舜舉皋陶，湯舉伊尹，而不仁者遠，有德故也。光武即位之初，權略詭辯之士，方見(jiàn)重于世，而獨能取忠厚之臣，旌循良之吏，享祚久長(cháng)。
（司馬光《資治通鑒 卷第四十》）
1、對下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項是（ ）
A. 幸至丞相府歸我 幸：希望
B. 乃詣府送馬，叩頭謝之 詣：前往
C. 茂辟左右問(wèn)之曰 辟：躲避
D. 方見(jiàn)重于世 重：尊重
2、下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義與用法不相同的一組是（ ）
A. ①亭長(cháng)為從汝求乎 ②人方為刀俎，我為魚(yú)肉
B. ①乃詣府送馬，叩頭謝之 ②良乃入，具告沛公
C. ①誠能為人所不能為 ②誠知其如此，雖萬(wàn)世之公相
D. ①而獨能取忠厚之臣 ②今是溪獨見(jiàn)辱于愚
3、下列各組句子中，全都直接表現卓茂“寬仁恭愛(ài)”的一組是（ ）
①心知其謬，默解與之 ②后以儒術(shù)舉為侍郎，遷密令
③視人如子，舉善而教 ④束身自修，執節淳固
⑤于是人納其訓，吏懷其恩 ⑥以律治汝，何所措其手足乎
A.①④⑥ B.①③⑥
C.②③⑤ D.②④⑤
4、下列對原文的敘述與分析正確的一項是（ ）
A.有人誤把卓茂的馬認為是自己丟失的，卓茂也不解釋?zhuān)桶疡R給了那人，那人找到丟失的馬后，把馬送還了卓茂，并感謝卓茂的大恩大德。
B.卓茂擔任密州令時(shí)，有人告發(fā)一位亭長(cháng)私自把他遺失的米肉占為己有。卓茂問(wèn)明情況，原來(lái)是那人懼怕亭長(cháng)而不敢向亭長(cháng)索要，并非亭長(cháng)逞威凌弱。
C.告發(fā)亭長(cháng)者認為，官吏不應該接受別人的禮物，如果收受，就是違背了律條的規定，亭長(cháng)收受了自己的米肉，自己應當向上司告發(fā)，使其受到懲治。
D.范曄和司馬光都認為，卓茂受重用是因為其性情忠厚仁愛(ài)，懂得以禮教化百姓，光武帝相信他有能力為官一任造福一方。
答案
1、C（C項辟：屏退。根據上下文語(yǔ)意推斷，卓茂并沒(méi)有“躲避”的意思，只是不愿擴大知情的范圍。）
2、C（A項為：表示判斷，是。B項乃：于是。C項①誠：的確，確實(shí)；②誠：假如，如果。D項獨：唯獨。）
3、B（注意題目要求的限制“直接”表現“寬仁恭愛(ài)”的一項。）
4、C（A項 謝：道歉，而非“感謝卓茂的大恩大德”；B項 遺：贈送，屬誤解文意；D項 卓茂被重用是因為 “其與周、燕之君表閭立館何異哉”“ 而獨能取忠厚之臣，旌循良之吏”，光武帝樹(shù)卓茂為世人的榜樣醇化世風(fēng)。）
[譯文]
卓茂字子康，是南陽(yáng)宛人。性格寬厚仁愛(ài)謙恭。當初被朝廷征召出任丞相，當他從相府走出來(lái)時(shí)，有人指認他騎的馬匹是自己的。卓茂問(wèn)說(shuō)：“您的馬遺失多久了？”那人答道：“大約有一個(gè)多月！”卓茂有那匹馬已經(jīng)多年，他心里知道對方誤認，仍默默解開(kāi)韁繩將馬牽給對方，自己拉車(chē)離去時(shí)，回頭告訴他：“如果發(fā)現這匹馬不是您的，請您來(lái)丞相府還我！”隔了幾天，那位馬主另外找到遺失的那一匹馬，于是他便來(lái)到丞相府歸還馬匹，并且向卓茂叩頭道謝。
后來(lái)因卓茂精通儒家學(xué)術(shù)被舉薦為侍郎，調動(dòng)擔任密縣縣令。（卓茂對百姓）憂(yōu)心苦思教誨不倦，視百姓為自己的孩子，任用賢良教化百姓。有人曾告一亭長(cháng)接受他的米肉，卓茂屏退左右問(wèn)那人：“是亭長(cháng)找你要的？還是你有事托付他而給的？”那人說(shuō)：“我私下聽(tīng)說(shuō)賢明的君主，使百姓不懼怕官吏，官吏不向百姓索取。而今我害怕他，所以送他米酒，亭長(cháng)既然最終接受了，所以我來(lái)告他。”卓茂說(shuō)：“你是鄙陋的人啊。大凡人之所以比禽獸尊貴，是因為人們講求仁愛(ài)，懂得互相敬重。現在鄉鄰間尚且表達饋贈之禮，這是人們之所以相互親近的原因，更何況官吏與百姓之間呢？官吏只是不能乘勢求取饋贈罷了。你偏偏不想修行，豈能遠走高飛，脫離這個(gè)世界呢？亭長(cháng)平素就是個(gè)好官，過(guò)年時(shí)送些米肉，這是禮節。”那人說(shuō)：“假如這樣的話(huà)，法律為什么禁止那樣做呢？”卓茂笑著(zhù)說(shuō)：“律條的設定要合乎大的準則，禮制的理順要合乎人間真情。而今我用禮教導你，你必定沒(méi)有怨恨；用法律來(lái)懲治你，和處置自己的手足有什么不同呢？”于是那人接受了卓茂的訓誡，亭長(cháng)也很感激他的德惠。過(guò)了幾年，教育感化普遍實(shí)行，東西掉在路上都沒(méi)人撿走據為己有。那時(shí)光武帝剛剛登上王位，就下詔說(shuō)：“先前密州縣令卓茂，約束自己加強自身修養，堅持自己的節操純潔不變，的確能做好別人所作不到的。而今任他為太傅，封為曪德侯。”
評論說(shuō)：卓茂絕對是個(gè)小官，沒(méi)有其它才能非常平庸，然而首先施以聘請任命，用優(yōu)勝的言辭尊重的禮儀，這與周王燕王表閭立館有什么不同嗎？擁有敦厚的性情寬廣的胸襟就接近于仁愛(ài)，有人觸犯了自己也不計較就接近于寬恕，遵循這個(gè)道理，埋怨悔恨怎么會(huì )招致呢！
臣司馬光說(shuō)：孔子稱(chēng)“舉薦賢能的人來(lái)教化百姓，沒(méi)有才能的就會(huì )勤勉”，所以舜帝舉薦皋陶，湯舉薦伊尹，而使不仁者遠離，這是實(shí)行德政的緣故。光武帝登上王位之初，精通隨機應變謀略和能夠欺詐巧辯的士人，正被世俗所尊重，然而光武帝偏偏能選取忠厚的臣子，表?yè)P遵守賢良的官吏，皇帝在位才久遠。
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卓茂（？―28年），字子康，南陽(yáng)郡宛縣（今河南省南陽(yáng)市宛城區）人。漢朝大臣，云臺三十二將之一。
生性仁愛(ài)恭謹，頗受鄉鄰朋友喜愛(ài)。漢元帝時(shí)，前往長(cháng)安求學(xué)，師從博士江生，學(xué)習《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》和歷法算術(shù)，深得師傅之學(xué)，號稱(chēng)“通儒”。初為丞相府史，頗受丞相孔光稱(chēng)贊，后任黃門(mén)侍郎。出為密縣令，政績(jì)突出，深得百姓愛(ài)戴、官吏信服。王莽執政時(shí)，升任京部丞。王莽篡漢，稱(chēng)病辭官回鄉。更始元年（23年），擔任侍中祭酒，得知更始政權政局混亂，以年老為由告老回家。
東漢建立后，前往河陽(yáng)覲見(jiàn)光武帝劉秀，拜太傅，封褒德侯。建武四年（28年），卓茂去世，光武帝身著(zhù)喪服送葬。漢明帝即位，補位云臺三十二將。
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