《三國志·吳志·呂蒙傳》課件

時(shí)間：2021-06-12 10:24:18 課件我要投稿

《三國志·吳志·呂蒙傳》人教版課件

　　一、原文

《三國志·吳志·呂蒙傳》人教版課件

　　初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。

　　權:孫權

　　二、譯文

　　當初，孫權對呂蒙說(shuō)：“你當權掌管政事,不可以不學(xué)習！”呂蒙以軍中事務(wù)太多為借口推辭。孫權說(shuō)：“我哪里是要你成為研究經(jīng)書(shū)，傳授經(jīng)學(xué)的學(xué)官呀！只不過(guò)是要你粗略地瀏覽群書(shū)，了解歷史罷了。你說(shuō)你事務(wù)多，能像我（有那么多事務(wù)）一樣？我經(jīng)常讀書(shū)，自己認為（讀書(shū)對我）十分有效益。”呂蒙這才開(kāi)始從事學(xué)習。（后來(lái)）等到魯肅經(jīng)過(guò)尋陽(yáng)，跟呂蒙談?wù)撋套h（時(shí)），（魯肅）大吃一驚說(shuō)：“（從）你如今的才干和謀略（來(lái)看），（你）不再是過(guò)去的東吳呂蒙（現指學(xué)識尚淺的人）可相比的了！”呂蒙說(shuō)：“（對于有才華的人）士別三日，就應該重新用新的眼光來(lái)看待。兄長(cháng)怎么知道這件事（的變化）這么晚呢？”魯肅于是就拜見(jiàn)了呂蒙的母親，（并與呂蒙）結為朋友后告別。

　　詞語(yǔ)解釋?zhuān)?/p>

　　1，選自《資治通鑒》卷六十六；《資治通鑒》是司馬光(1019~1086)主持編寫(xiě)的一部編年通體史，記載了從戰國到五代共1362年間的史事。

　　2，權：指孫權，字仲謀。

　　3，卿：古代君對臣或朋友之間的愛(ài)稱(chēng),你。

　　4，當涂掌事：當涂，當道。涂，通“途”。掌事，掌管政事。

　　5，辭：推辭。

　　6，務(wù)：事務(wù)。

　　7，孤：古時(shí)諸侯王的自稱(chēng)。

　　8，治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典。經(jīng)：指《易》《書(shū)》《春秋》《禮》等書(shū)。

　　9，博士：古代學(xué)官。

　　10，邪（Yé）：通“耶”，語(yǔ)氣詞。

　　11，涉獵：泛覽，瀏覽群書(shū)。

　　12，見(jiàn)往事：了解歷史。見(jiàn)，了解。往事，指歷史。

　　13，乃：于是，就。

　　14，及：到了…的時(shí)候。

　　15，過(guò)：到。

　　16，尋陽(yáng)：縣名。

　　17，才略：才學(xué)和謀略。

　　18，非復：不再是。

　　19，更：重新。

　　20，刮目相待：用新的眼光看待。刮目，擦擦眼。

　　21，大兄：老兄，這里是對同輩年長(cháng)者的尊稱(chēng)。

　　22，見(jiàn)事：了解事物。

　　23，但：只，僅。

　　24，孰若：哪個(gè)像。

　　25，謂：對……說(shuō)。

　　26，就：從事。

　　27，遂：于是，就

　　28，士別三日：有抱負的人離別幾日。

　　29，何：為什么。

　　30, 即：重新

　　31.初：原來(lái)，本來(lái)。

　　32，呂蒙：三國時(shí)吳國名將。

　　三、作者簡(jiǎn)介

　　司馬光（1019—1086），字君實(shí)，陜州夏縣（現在屬山西省夏縣人）涑水鄉人，世稱(chēng)涑水先生。寶元進(jìn)士。仁宗末年任天章閣待制兼侍講知諫院。他立志編撰《通志》，作為封建統治的借鑒。治平三年（1066）撰成戰國迄秦的八卷。英宗命設局續修。神宗時(shí)賜書(shū)名《資治通鑒》。王安石行新政，他竭力反對，與王安石在帝前爭論，強調祖宗之法不可變。被命為樞密副使，堅辭不就，于熙寧三年（1070）出知永興軍（現在陜西省西安市）。次年退居洛陽(yáng)，以書(shū)局自隨，繼續編撰《通鑒》，至元豐七年（1084）成書(shū)。他從發(fā)凡起例至刪削定稿，都親自動(dòng)筆。元豐八年哲宗即位，高太皇太后聽(tīng)政，召他入京主國政，次年任尚書(shū)左仆射、兼門(mén)下侍郎，數月間盡廢新法，罷黜新黨。為相八個(gè)月病死，追封溫國公。著(zhù)有《司馬文正公集》《稽古錄》等。

　　四、人教版教參

　　（一）、整體把握

　　本文是根據先前的史書(shū)改寫(xiě)的。因先前的史書(shū)已有較詳細的記載，而又無(wú)新的史料可以補充，所以本文是根據從略的原則對先前史書(shū)的有關(guān)記載進(jìn)行改寫(xiě)的。與《三國志·吳志·呂蒙傳》裴松之注引《江表傳》的文字相比，本文僅區區129字，雖極簡(jiǎn)略但剪裁精當，不僅保留了原文的精華，保持了故事的完整性，而且以更精練的文筆突出了人物的風(fēng)采，是一篇成功的改寫(xiě)之作。

　　本文寫(xiě)的是呂蒙在孫權勸說(shuō)下“乃始就學(xué)”，其才略很快就有驚人的長(cháng)進(jìn)而令魯肅嘆服并與之“結友”的佳話(huà)。可分兩層：先寫(xiě)孫權勸學(xué)，呂蒙“乃始就學(xué)”；后寫(xiě)魯肅“與蒙論議”，“結友而別”。

　　本文記事簡(jiǎn)練。全文只寫(xiě)了孫權勸學(xué)和魯肅“與蒙論議”兩個(gè)片斷，即先交代事情的起因，緊接著(zhù)就寫(xiě)出結果，而不寫(xiě)出呂蒙如何好學(xué)，他的才略是如何長(cháng)進(jìn)的。寫(xiě)事情的結果，也不是直接寫(xiě)呂蒙如何學(xué)而有成，而是通過(guò)魯肅與呂蒙的對話(huà)生動(dòng)地表現出來(lái)。寫(xiě)孫權勸學(xué)，著(zhù)重以孫權的勸說(shuō)之言，來(lái)表現他的善勸，而略去呂蒙的對話(huà)，僅以“蒙辭以軍中多務(wù)”一句寫(xiě)呂蒙的反應，并僅以“蒙乃始就學(xué)”一句寫(xiě)呂蒙接受了勸說(shuō)；寫(xiě)魯肅“與蒙論議”，著(zhù)重以二人富有風(fēng)趣的一問(wèn)一答，來(lái)表現呂蒙才略的驚人長(cháng)進(jìn)，而略去二人“論議”的內容，并僅以“肅遂拜蒙母，結友而別”一句作結。

　　（二）、問(wèn)題研究

　　1．本文是怎樣以對話(huà)表現人物的？

　　本文注重以對話(huà)表現人物。對話(huà)言簡(jiǎn)意豐，生動(dòng)傳神，富于情趣。僅寥寥數語(yǔ)，就使人感受到三位人物各自說(shuō)話(huà)時(shí)的口吻、神態(tài)和心理。

　　孫權勸學(xué)，先一語(yǔ)破的，向呂蒙指出“學(xué)”的必要性，即因其“當涂掌事”的重要身份而“不可不學(xué)”；繼而現身說(shuō)法，指出“學(xué)”的可能性。使呂蒙無(wú)可推辭，“乃始就學(xué)”。從孫權的話(huà)中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對呂蒙的親近、關(guān)心、期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非復吳下阿蒙”，是情不自禁的贊嘆，可見(jiàn)魯肅十分驚奇的`神態(tài)，以他眼中呂蒙變化之大竟然判若兩人，表現呂蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的驚人長(cháng)進(jìn)。需要指出的是，魯肅不僅地位高于呂蒙，而且很有學(xué)識，由他說(shuō)出這番話(huà)，更可表明呂蒙的長(cháng)進(jìn)確實(shí)非同一般。“士別三日，當刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎？”是呂蒙對魯肅贊嘆的巧妙接應。“三日”形容時(shí)間很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分驚奇、難以置信的樣子。并且，他還很愛(ài)才。從呂蒙的答話(huà)中可見(jiàn)他頗為自得的神態(tài)，他以當之無(wú)愧的坦然態(tài)度，表明自己才略長(cháng)進(jìn)之快之大。孫權的話(huà)是認真相勸，魯肅、呂蒙的話(huà)則有調侃的意味，二者的情調是不同的。

　　在本文中，寫(xiě)魯肅、呂蒙對話(huà)，一唱一和，互相打趣，顯示了兩人的真實(shí)性情和融洽關(guān)系，表明在孫權勸說(shuō)下呂蒙“就學(xué)”的結果，從側面表現了呂蒙的學(xué)有所成，筆墨十分生動(dòng)，這是全文的最精彩之處。

　　2．魯肅為什么與呂蒙“結友”？

　　文章以“肅遂拜蒙母，結友而別”結尾。魯肅之所以主動(dòng)與呂蒙“結友”，是因為魯肅為呂蒙的才略所折服而愿與之深交，表明魯肅敬才、愛(ài)才，二人情投意合。這最后的一筆，是魯肅“與蒙論議”的余韻，進(jìn)一步從側面表現了呂蒙才略的驚人長(cháng)進(jìn)。

　　從另一方面，我們有不難看出一點(diǎn)——為什么在呂蒙“非復吳下阿蒙”的時(shí)候，魯肅才和呂蒙“結友”，這里面難道沒(méi)有一層社會(huì )原因嗎？當呂蒙有了才華，有了見(jiàn)識，魯肅看出來(lái)，這小子，以后肯定有大作為，現在何不早早交友，以后大家相互之間有個(gè)照應。看來(lái)，一個(gè)人有沒(méi)有很多朋友，你有沒(méi)有“利用價(jià)值”還是很重要的！

　　練習說(shuō)明

　　一、仔細閱讀課文，想想呂蒙的變化對你有什么啟示。

　　設題目的是讓學(xué)生理解課文內容，并從中受到啟發(fā)。

　　二、朗讀課文，注意下列句子中加點(diǎn)的詞所表示的語(yǔ)氣。

　　設題目的是讓學(xué)生了解課文中的幾個(gè)語(yǔ)氣詞所表示的語(yǔ)氣。文言文中的語(yǔ)氣詞有重要的表情達意作用，并且數量多，用法靈活，在學(xué)習文言文的過(guò)程中要注意隨時(shí)積累。文言語(yǔ)氣詞的用法，要通過(guò)朗讀來(lái)體會(huì )。

　　1．孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!

　　邪：通"耶"語(yǔ)氣詞。

　　2．但當涉獵，見(jiàn)往事耳。

　　耳：表示限止語(yǔ)氣，可譯為“罷了”。

　　五、有關(guān)資料

　　《資治通鑒》簡(jiǎn)介

　　《資治通鑒》，北宋司馬光撰。294卷，有考異、目錄各30卷，約300多萬(wàn)字。編年體通史。司馬光初成戰國至秦二世八卷，名為《通志》，進(jìn)于宋英宗。治平三年（1066）奉命設書(shū)局繼續編撰，至神宗元豐七年（1084）完成，歷時(shí)19年。神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，給君王，先輩的錯誤為借鑒，不在犯相同的錯誤，所以命名為《資治通鑒》。全書(shū)上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周世宗顯德六年（959）。取材除十七史以外，尚有野史、傳狀、文集、譜錄等222種。幫助編撰者有劉攽、劉恕、范祖禹、司馬康等，各就所長(cháng)，分段負責，先排比材料為“叢目”，再編成“長(cháng)編”，然后由司馬光總其成，刪訂定稿。內容以政治、軍事為主，略于經(jīng)濟、文化。記載了從戰國時(shí)期到五代十國時(shí)期共1362年間的史事。有“考異”以明取材不同之故，有“目錄”以備查閱之用，為歷史研究工作提供了較系統而完備的資料。注釋主要有宋末元初人胡三省的《資治通鑒音注》。清初嚴衍著(zhù)《資治通鑒補正》，為《通鑒》拾遺補缺，刊正錯誤，也做了一些工作。記載了從戰國到五代共1362年間的史詩(shī)事。

　　關(guān)于呂蒙

　　呂蒙（178—219），三國汝南富陂（現在安徽省阜南縣東南）人，字子明。少依孫策部將鄧當，當死，代領(lǐng)其部屬。從孫權攻戰各地，任橫野中郎將。后隨周瑜、程普等大破曹操于赤壁。初不習文，后聽(tīng)從孫權勸告，多讀史書(shū)、兵書(shū)，魯肅稱(chēng)其“學(xué)識英博，非復吳下阿蒙”。魯肅卒，代領(lǐng)其軍，襲破蜀將關(guān)羽，占領(lǐng)荊州。不久病死。

　　孫權與陸遜論周瑜、魯肅及蒙曰：“……子明少時(shí)，孤謂不辭劇（劇，艱難、困苦）易，果敢有膽而已；及身長(cháng)大，學(xué)問(wèn)開(kāi)益，籌略奇至，可以次于公瑾，但言議英發(fā)不及之耳。圖取關(guān)羽，勝于子敬。”

　　（摘自《三國志·吳志·呂蒙傳》）

　　關(guān)于魯肅

　　魯肅(172~217年)，字子敬，身高約合現今1.8米，臨淮東城(今江蘇泗洪臨淮鎮)人漢族，三國時(shí)期東吳著(zhù)名政治家、外交家和軍事家。他不但治軍有方，聞名遐邇，而且慮深思遠，見(jiàn)解超人。《三國演義》將其塑造成一個(gè)忠厚老實(shí)之人，忽略了他的才能，這是錯誤的。

　　魯肅出生時(shí)其父就去世了，和祖母共同生活。魯肅家中異常富有，但由于祖輩無(wú)人出仕為官，魯肅的家庭雖然資財豐足，但并不屬于士族階層，只是那種在地方上有些勢力的豪族。據考，魯肅體魁貌奇，少時(shí)就胸有壯志，好出奇計，且愛(ài)擊劍騎射。魯肅性格好施舍別人。由于家道殷富，他常招聚少年，一起講兵習武。晴天，偕眾往南山(今江蘇盱眙山的古稱(chēng))射獵，陰雨，則聚眾講習兵法，以此練習武藝。

　　《三國志·吳志·呂蒙傳》及裴松之注引《江表傳》的有關(guān)文字

　　《三國志·吳志·呂蒙傳》：“魯肅代周瑜，當之陸口，過(guò)蒙屯下。肅意尚輕蒙，或說(shuō)肅曰：‘呂將軍功名日顯，不可以故意待之，君宜顧之。’遂往詣蒙。酒酣，蒙問(wèn)肅曰：‘君受重任，與關(guān)羽為鄰，將何計略，以備不虞？’肅造次應曰：‘臨時(shí)施宜。’蒙曰：‘今東西雖為一家，而關(guān)羽實(shí)虎熊也，計安可不豫定？’因為肅劃五策。肅于是越席就之，拊其背曰：‘呂子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。’遂拜蒙母，結友而別。初，權謂蒙及蔣欽曰：‘卿今并當涂掌事，宜學(xué)問(wèn)以自開(kāi)益。’蒙曰：‘在軍中常苦多務(wù)，恐不容復讀書(shū)。’權曰：‘孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？但當令涉獵見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤少時(shí)歷《詩(shī)》《書(shū)》《禮記》《左傳》《國語(yǔ)》，惟不讀《易》。至統事以來(lái)，省三史（魏晉南北朝以《史記》《漢書(shū)》《東觀(guān)漢記》為三史）、諸家兵書(shū)，自以為大有所益。如卿二人，意性朗悟，學(xué)必得之，寧當不為乎？宜急讀《孫子》《六韜》《左傳》《國語(yǔ)》及三史。孔子言：“終日不食，終夜不寢以思，無(wú)益，不如學(xué)也。”光武當兵馬之務(wù)，手不釋卷，孟德亦自謂老而好學(xué)，卿何獨不自勉勗邪’蒙始就學(xué)，篤志不倦，其所覽見(jiàn)，舊儒不勝。后魯肅上代周瑜，過(guò)蒙言議，常欲受屈。肅拊蒙背曰：‘吾謂大弟但有武略耳，至于今者，學(xué)識英博，非復吳下阿蒙。’蒙曰：‘士別三日，即更刮目相待。大兄今論，何一稱(chēng)穰侯乎？兄今代公瑾，既難為繼，且與關(guān)羽為鄰。斯人長(cháng)而好學(xué)，讀《左傳》略皆上口，梗亮有雄氣，然性頗自負，好陵人。今與為對，當有單復（單復，猶奇正，古代戰術(shù)之一），以卿（卿，當為“鄉”。從盧弼說(shuō)）待之。’密為肅陳三策。肅敬受之，秘而不宣。權常嘆曰：‘人長(cháng)而進(jìn)益，如呂蒙、蔣欽，蓋不可及也。富貴榮顯，更能折節好學(xué)，耽悅書(shū)傳，輕財尚義，所行可跡，并作國士，不亦休乎？’

　　吳下阿蒙

　　裴松之注引《江表傳》：“初，權謂蒙及蔣欽曰：‘卿今并當涂掌事，宜學(xué)問(wèn)以自開(kāi)益。’蒙日：‘在軍中常苦多務(wù)，恐不容復讀書(shū)。’權曰：‘孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪?但當令涉獵見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)孰若孤?孤少時(shí)歷《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮記》、《左傳》、《國語(yǔ)》，唯不讀《易》。至統事以來(lái)，省三史、諸家兵書(shū)，自以為大有所益。如卿二人，意性朗悟，學(xué)必得之，寧當不為乎?宜急讀《孫子》、《六稻》、《左傳》、《國語(yǔ)》及三史。’……蒙始就學(xué)，篤志不倦，其所覽見(jiàn)，舊儒不勝。后魯肅上代周瑜，過(guò)蒙言議，常欲受屈。肅拊蒙背曰：‘吾謂大弟但有武略耳，至于今者，學(xué)識英博，非復吳下阿蒙。’”

　　說(shuō)吳下，指東吳。阿蒙指呂蒙，東吳大將。他學(xué)識不足，孫權勸他和蔣欽，要多讀兵書(shū)、史書(shū)。呂蒙勤奮學(xué)習，大有長(cháng)益。魯肅和他交談，常彼呂蒙駁倒。魯肅贊許地說(shuō)：你已不再是過(guò)去的東吳阿蒙了。后以“吳下阿蒙”稱(chēng)譽(yù)別人變化很大，長(cháng)進(jìn)明顯；或反其意而用之，謙指自己毫無(wú)長(cháng)進(jìn)，也作“阿蒙吳下”。金元敏之《讀裕之弟詩(shī)稿》：“吳下阿蒙非向日，新篇爭遣九泉知。”清黃景仁《聞稚存丁母優(yōu)》：“阿蒙吳下還依舊，他日登堂欲拜難。”

　　告訴我們的道理

　　1）通過(guò)孫權勸告呂蒙讀書(shū),呂蒙讀書(shū)后大有長(cháng)進(jìn)的故事,告訴我們"開(kāi)卷有益"的道理。

　　2）我們不要以一成不變的態(tài)度看待他人,要以開(kāi)放的眼光看待事物。

　　3）不能因為事情繁忙就放棄學(xué)習，堅持讀書(shū)是有益的。

　　4）要善于聽(tīng)取他人的建議或意見(jiàn)

　　5）告訴我們一個(gè)人只要廣泛涉獵就會(huì )學(xué)有所成。

　　6) 不但自己要學(xué)好，還要催動(dòng)附近的人也要學(xué)習，讓社會(huì )也一起進(jìn)步。

　　六、本文成語(yǔ)

　　吳下阿蒙、刮目相待、士別三日即更刮目相待

　　人教版參考答案：

　　1：（qing對 qin）

　　（bu she對）（shu對 hu）