民族傳統體育畢業(yè)論文

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民族傳統體育畢業(yè)論文

　　畢業(yè)論文是畢業(yè)生總結性的獨立作業(yè)，是學(xué)生運用在校學(xué)習的基本知識和基礎理論，去分析、解決一兩個(gè)實(shí)際問(wèn)題的實(shí)踐鍛煉過(guò)程，也是學(xué)生在校學(xué)習期間學(xué)習成果的綜合性總結。下面是關(guān)于民族傳統體育的畢業(yè)論文，希望可以幫到您!

民族傳統體育畢業(yè)論文

　　篇1：民族傳統體育畢業(yè)論文

　　民族傳統體育消費的研究

　　[摘要] 在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟日益完善和發(fā)展的今天, 激活民族傳統體育消費是時(shí)代的需要, 是民族傳統體育自身發(fā)展的需要,必須大力培育民族傳統體育消費市場(chǎng), 發(fā)展和繁榮民族經(jīng)濟。

　　[關(guān)鍵詞] 民族傳統體育消費市場(chǎng)

　　近年來(lái), 全國挖掘整理了一大批民族傳統體育項目, 涌現了一批民族傳統體育科研成果, 不少地區已將民族傳統體育引入大中小學(xué)的體育教學(xué)實(shí)踐, 可以說(shuō), 民族傳統體育活動(dòng)與人們生活的關(guān)系日益密切。為了更好地發(fā)掘民族傳統體育在全民健身中的作用, 更清地認識民族傳統體育與人們精神生活、社會(huì )生活、經(jīng)濟活動(dòng)的關(guān)系, 筆者試圖探討如何有效地激活民族傳統體育市場(chǎng), 進(jìn)一步促進(jìn)民族傳統體育的健康發(fā)展。

　　一、激活民族傳統體育消費的必要性

　　1.激活民族傳統體育消費是時(shí)代的需要。一方面當今社會(huì )生活節奏不斷加快, 各種競爭日趨激烈, 人們盼望在緊張的工作之余放松大腦, 消除疲勞, 對娛樂(lè )性文化消費需求迫切。隨著(zhù)人們生活水平的提高, 經(jīng)濟收入的增長(cháng), 我國休閑娛樂(lè )的消費支出比重日益增大, 據調查,三分之一用于休閑娛樂(lè )消費的家庭逐漸增多。特別是在一些大中城市, 健身娛樂(lè )市場(chǎng)發(fā)展較快, 據統計,北京市5000 多家體育健身娛樂(lè )場(chǎng)所年營(yíng)業(yè)額達6個(gè)多億,上繳稅金8000萬(wàn)元, 上海人均每月體育消費達100 元以上, 可見(jiàn)體育消費對拉動(dòng)經(jīng)濟的貢獻。與現代競技體育運動(dòng)相比, 民族傳統體育更多的是娛樂(lè )性、趣味性, 更平民化、大眾化, 對一般體育消費者而言, 他不一定需要專(zhuān)門(mén)的技術(shù)訓練, 也不太需要苛刻的外部條件, 這為大眾參與和消費提供了較好條件。另一方面, 隨著(zhù)工作效率的提高和勞動(dòng)工作日的普遍縮短, 節假日增多, 我國全年節假日已達114天, 相當全年總天數的三分之一。節日雖然增多了,但除國慶、春節等少數假日可形成各種高潮外, 大部分節假日過(guò)于注重組織性和教育性, 忽視了節假日的靈魂―――娛樂(lè )性。當前各地此起彼伏的民族傳統體育項目如風(fēng)箏節、武術(shù)節等多是“節日搭臺, 經(jīng)貿唱戲”, 政府色彩和客觀(guān)經(jīng)濟的比重太大, 吸引大眾的文化內涵和娛樂(lè )性明。而現代消費者對閑暇生活質(zhì)量的重視程度不斷提高, 閑暇生活在社會(huì )生活方式中占有越來(lái)越重要的地位。增強娛樂(lè )性、注重參與生、提升假日的附加值、演化假日的吸引力是所有關(guān)注“假日經(jīng)濟”的人們應該深思的問(wèn)題。因此, 發(fā)展民族傳統體育運動(dòng), 開(kāi)發(fā)民族傳統體育市場(chǎng),拓展人們文化體育消費、健身娛樂(lè )消費的空間, 提升和豐富民族傳統文化, 滿(mǎn)足人們日益增長(cháng)的花錢(qián)買(mǎi)健康, 花錢(qián)買(mǎi)樂(lè )趣的消費需求, 是順應時(shí)代潮流, 符合時(shí)代的精神之舉。

　　2.激活民族傳統體育消費是民族傳統體育自身發(fā)展的需要。競技體育運動(dòng)在“奧運精神”和“金牌意識”的熏陶下日臻完善。隨著(zhù)商業(yè)體育和體育產(chǎn)業(yè)的較快發(fā)展, 體育產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟效益顯著(zhù)提高。而民族傳統體育由于缺乏金牌效應和世界冠軍效應, 發(fā)展相對滯后, 步子相當緩慢,但是, 從民族傳統體育產(chǎn)生的背景起源的原因和流傳的時(shí)間和地區看, 它有廣泛的群眾基礎, 獨特的文化魅力, 很強的娛樂(lè )健身作用。一般來(lái)說(shuō), 民族傳統體育的產(chǎn)生和起源大致可以歸納為以下幾種:(1)源于狩獵與征戰;(2)源于農事與宗教;(3)源于婚戀與民俗;(4)源于反抗壓迫與崇拜和紀念英雄人物。民族傳統體育具有濃厚的民族特質(zhì)和開(kāi)發(fā)價(jià)值，在我國整體經(jīng)濟水平還不發(fā)達的情況下,單靠體育行政部門(mén)一家開(kāi)發(fā)推廣顯然是不夠的, 必須采取靈活的機制, 市場(chǎng)運作的方法, 以及各種新奇獨特、關(guān)注大眾的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)手段和策略, 引起消費者注意, 喚起消費需求, 激活民族傳統體育市場(chǎng), 才能使民族傳統體育煥發(fā)新的生命力, 得到更大的發(fā)展。

　　二、培育民族傳統體育消費市場(chǎng)

　　自從實(shí)行了5天工作制后, 人們有了更多的閑暇時(shí)間, 怎樣引導人們科學(xué)、文明、健康的娛樂(lè )、消費就成為一個(gè)熱門(mén)話(huà)題。目前, 我國體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展是比較迅速的,但民族傳統體育活動(dòng)的市場(chǎng)開(kāi)發(fā)和消費還非常欠缺, 大力培育民族傳統體育消費市場(chǎng)理應提上議事日程。民族傳統體育產(chǎn)生于人民群眾之中, 有廣泛的群眾基礎。與高爾夫球、保齡球等體育消費相比, 民族傳統體育投入少、價(jià)格低、參與性強, 在目前的經(jīng)濟水平下,人們有能力消費, 只要引導得法、運作得當, 民族傳統體育消費市場(chǎng)前景十分廣闊。據專(zhuān)家分析, 參與體育健身娛樂(lè )消費有可能成為帶動(dòng)整個(gè)體育消費快速增長(cháng)的主流。76.9 %的消費者不同程度的喜歡體育運動(dòng),“投資運動(dòng), 儲蓄健康”、“請人吃飯, 不如請人流汗”等新體育消費觀(guān)念逐漸流行, 要啟動(dòng)民族傳統體育市場(chǎng), 1.加強民族傳統體育活動(dòng)的宣傳, 讓民族傳統體育深入人心、深入生活, 使其從鄉村走向城鎮、走向機關(guān)、走向企業(yè); 2.青少年是體育消費的主流, 根據目標市場(chǎng)的特點(diǎn)和需要, 將民族傳統體育進(jìn)一步引入大中小學(xué)的體育教育實(shí)踐, 培養民族傳統體育的骨干力量, 加強民族傳統體育活動(dòng)的普及。3.有條件的地區可以建立民族傳統體育館或民族傳統體育俱樂(lè )部, 采取市場(chǎng)化的運作方式, 吸引人們進(jìn)行娛樂(lè )和消費。4.消費者也要不斷更新觀(guān)念,以更加積極的心態(tài)投身能給您帶來(lái)健康和歡悅的體育消費,發(fā)展和繁榮民族傳統體育市場(chǎng)。

　　三、結束語(yǔ)

　　在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟日益走向深入的'今天,體育事業(yè)同樣必須大膽走向市場(chǎng),減少?lài)邑摀?尋求自我發(fā)展。民族傳統體育根據自己的特點(diǎn)主動(dòng)走向社會(huì )、積極參與市場(chǎng),滿(mǎn)足人們“花錢(qián)買(mǎi)健康”、“花錢(qián)買(mǎi)休閑”的愿望。

　　參考文獻:

　　[1]白晉湘劉少英鐘海平:湘鄂渝黔邊山寨民族體育文化的本質(zhì)內涵[J].北京體育大學(xué)學(xué)報,2000,23 (3):298

　　[2]劉小明:我國體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的觀(guān)察與思考[N].人民的日報

　　篇2：民族傳統體育畢業(yè)論文

　　對藏民族傳統體育探討

　　摘要世居在青藏高原上的藏民族在歷史發(fā)展中創(chuàng )造了豐富多彩的傳統體育文化，這些具有民族特色的體育活動(dòng)為中華民族傳統體育文化寶庫增添了絢麗多姿的寶藏。本文對世居在青藏高原的藏民族傳統體育進(jìn)行一些有益的探討，對民族傳統體育的繼承、發(fā)展、功能具有重要的現實(shí)意義。

　　關(guān)鍵詞青藏高原藏民族傳統體育

　　藏民族是我們中華民族大家庭中重要的一員。它主要分布在全國面積四分之一的青藏高原上。境內高山綿延、大川巨流、縱橫交錯、海拔高、自然環(huán)境比較惡劣。在長(cháng)期的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中，為了繁衍生息，更好的生活在這片遼闊的土地上，他們創(chuàng )造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，逐漸形成了絢麗多彩、頗具民族特色的傳統體育項目。

　　一、民族傳統體育的表現形式與特點(diǎn)

　　(一)競爭性

　　藏民族傳統體育是獨特的自然環(huán)境、地理環(huán)境和獨特的民族生活習俗的產(chǎn)物。在長(cháng)期的發(fā)展過(guò)程中，藏民族的思想意念和審美意蘊造就了自己獨特而豐富多彩的節日文化體系。如藏歷新年、薩葛達瓦節、江孜達瑪節、香浪節、插箭節、望果節、亞季節、雪頓節、沐浴節等都要舉辦形式多樣的體育娛樂(lè )和比賽活動(dòng)。由于藏民族有悠久的文化歷史，民族性格好強尚勇，又有強烈的榮譽(yù)感，在比賽中，技藝超群、身強力壯者往往受到人們的青睞，也成為異性追求愛(ài)慕的對象。這樣即使體育比賽富有機智、風(fēng)趣幽默等娛樂(lè )性，又富有競技逞能、比武的競爭性。兩者相互襯映相互促進(jìn)，即在競技斗勇中健全了身心，又有效的保持了強健的體魄與自然環(huán)境抗爭的意識。這種傳統式的體育項目，使得他們在長(cháng)期的生產(chǎn)、生活方式和相關(guān)的操練、活動(dòng)中，世代的相承傳習和繼承、保持了下來(lái)。因此，這種在生產(chǎn)活動(dòng)中產(chǎn)生出來(lái)的、與生活息息相關(guān)的富有濃郁特色的傳統體育活動(dòng)，既有娛樂(lè )性，又賦競爭性，深受廣大民眾的喜愛(ài)。

　　(二)廣泛的群眾性

　　我們知道傳統體育活動(dòng)源于某一農時(shí)節令或某一宗教活動(dòng)，因此活動(dòng)的本身就具有一定群眾性。藏民族傳統體育活動(dòng)有一千多年的歷史，其群眾基礎深厚，最為藏民族喜聞樂(lè )見(jiàn)，已成為他們生活的一部分。獨特的地域特征、生活條件和環(huán)境的限制與制約，使他們在長(cháng)期與自然斗爭和發(fā)展演變過(guò)程中，無(wú)論是平日勞動(dòng)之余，還是喜慶佳期，都會(huì )舉行各種娛樂(lè )比賽活動(dòng)。常見(jiàn)的有：舉石、抱木、擲石、賽馬、賽牦牛、騎馬射擊、騎馬射箭、跑馬揀哈達、古爾朵(甩石頭)、刀術(shù)、馬術(shù)、押加(拉趴牛)、碧秀(響箭)、藏式圍棋、北嘎(藏式摔跤)、吉韌(類(lèi)似斯諾克臺球)、馬球、廓莊舞(廣場(chǎng)舞)、登山等項目。廣大的農牧民根據自己對各項運動(dòng)的理解和愛(ài)好積極踴躍的參加。據不完全統計，在每一次進(jìn)行的藏民族傳統節日里對進(jìn)行比賽和表演，參加運動(dòng)員都有少則上百人，多則上千人次，觀(guān)眾人數不計其數。這些傳統項目的舉行，既增強了體魄，又增強了他們戰勝疾病完善自我的信心，提高了他們的民族自豪感和使命感，使他們更加團結奮進(jìn)，熱愛(ài)養育他們的這片熱土。

　　(三)寓體娛樂(lè )性

　　青藏高原地理位置偏僻，高山峻嶺，地廣人稀，人們相聚一起不容易。這種獨特的地理環(huán)境，造就和賦予了藏民族傳統體育獨特的精神文化和魅力。民族體育與民族歌舞成為人們生活中不可缺少的內容。并把豐富文化寓于傳統的體育活動(dòng)中，如“江孜達馬節”的跑馬射箭，那曲羌塘賽馬會(huì )的“馬上揀哈達”當雄的“當姆吉讓”。拉薩“雪頓節”的賽牦牛，參賽的都是英姿勃發(fā)的青壯牧民。馬披紅掛彩，極盡飾物之美，騎手們身披哈達和彩綢，會(huì )場(chǎng)上紅紅綠綠，飄飄灑灑，沸沸揚揚，樂(lè )鼓震天。觀(guān)者忘情振臂吶喊，一望無(wú)際的大草原都沉浸在歡樂(lè )和吉祥中。這些頗具特色的既有體育性、娛樂(lè )性，又有文化內涵，更具群眾性的傳統體育，發(fā)揮了體育自身所具有的鍵身、娛樂(lè )價(jià)值功能，又強健了體魄，使藏民族自古以來(lái)視宇宙為渾然一體，萬(wàn)物皆有生命的那種“天人合一”的心態(tài)，得到了詮釋。

　　(四)公平競賽的要求與規則性

　　藏民族傳統體育由于長(cháng)期受地域環(huán)境和宗教的影響，它的組織機構、競賽與規則要求等受場(chǎng)地、設施的限制，無(wú)法達到很正規完善的比賽程序。但為了達到公平、公正，他們根據運動(dòng)的特點(diǎn)，制定了相對嚴格的規則，如藏式摔跤、騎馬射箭、跑馬撿哈達等項目已形成了較完整的競賽規則。盡可能使每一個(gè)參加比賽的人都通過(guò)自身的身體動(dòng)作來(lái)完成。而且每一個(gè)項目的獲勝標準都是以身體完成動(dòng)作的強度、難度、高度、速度以及準確性和有效性來(lái)判定。這樣，在體育面前人人平等，都有奪取勝利的機會(huì )。即達到了強身健體的功能，又增強了本民族的集體榮譽(yù)感和價(jià)值認同感，增進(jìn)了各個(gè)地區間的相互了解和友誼，通過(guò)比賽，推動(dòng)了和平，使民族的凝聚力更加牢固，同時(shí)也統一了比賽的標準與要求。所以說(shuō)，傳統體育和奧林匹克運動(dòng)一樣，都包含著(zhù)人類(lèi)追求擁有強壯體質(zhì)，向著(zhù)更快、更高、更強的方向發(fā)展，同時(shí)又企盼著(zhù)公平競賽，享受和平幸福的美好愿望。

　　二、繼承、挖掘和發(fā)展藏民族傳統體育，推動(dòng)全民健身運動(dòng)開(kāi)展

　　(一)競技與娛樂(lè )健身的關(guān)系

　　民族傳統體育，是構成大眾體育的主要部分，而大眾體育的主要內容也就是奧林匹克運動(dòng)活動(dòng)內容體系的重要組成部分。它以其明顯的健身性、娛樂(lè )性、普及性和靈活多樣性等特點(diǎn)，成為開(kāi)展民族大眾體育的主要手段。在未來(lái)社會(huì )不斷發(fā)展變化中，隨著(zhù)人們居住條件和生活條件的日益改善，那種返璞歸真，追求回歸自然，遠離喧囂，利用節假日“野外化”到“非場(chǎng)地”休閑娛樂(lè )，加強體育鍛煉，做一些運動(dòng)負荷小，技術(shù)要求低，運動(dòng)方式靈活而且?jiàn)蕵?lè )性、健身性強的輕體育，備受人們的歡迎和青睞。奧林匹克運動(dòng)是鼓勵所有的人，特別是青年人參與體育活動(dòng)，強調的是競技化競爭意識，倡導和追求比賽獲勝為唯一的目的，追求人的個(gè)性張揚和釋放，要求在競賽過(guò)程中運動(dòng)技能的攜帶者應該擁有極端的表現欲，他們的游戲過(guò)程更像是戰爭。許多人用“和平時(shí)期的戰爭”來(lái)評價(jià)。而絢爛的民族傳統體育項目，好不夸張的比喻說(shuō)，是當今世界最具影響力的國際化體育文化活動(dòng)的重要組成部分，所產(chǎn)生的國際效應和社會(huì )效應是民族傳統體育所無(wú)法取代的。因此，我們必須在堅持“體育為大眾”的主導思想下，遵循民族體育傳統的廣泛群眾性和社會(huì )吸引力，積極合理的挖掘其巨大的潛力。 (二)發(fā)展藏民族傳統體育，推動(dòng)全民健身運動(dòng)開(kāi)展

　　國務(wù)院頒發(fā)的《全民健身計劃2011——2015年》中明確規定：“傳承發(fā)展民族民間傳統體育。重視民族民間傳統體育項目的發(fā)掘整理和傳播推廣工作，弘揚民族傳統體育文化。將優(yōu)秀民族民間傳統體育項目納入‘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)’名錄，加以傳承和保護。廣泛開(kāi)展民族傳統體育教育活動(dòng)，舉辦民族民間傳統體育項目展示和競賽活動(dòng)，促進(jìn)各民族、地區間交流，擴大民族民間傳統體育的國際影響力”。

　　少數民族傳統體育是民族文化中的瑰寶，為貫徹落實(shí)《全民健身計劃》，保護和傳承少數民族傳統體育文化，民族地區有很多與當地生產(chǎn)生活息息相關(guān)的體育項目，是當地群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)愿意參與的健身活動(dòng);挖掘、發(fā)揚民族傳統體育的功能，可以更好的推動(dòng)全民健身運動(dòng)的開(kāi)展，在拉薩市的布達拉宮廣場(chǎng)和西寧市的新寧、中心廣場(chǎng)上、還有不計其數的社區小廣場(chǎng)上每天早晚都能看到成千上百人的群眾跳起的“廓莊舞”，并吸引著(zhù)廣大民眾來(lái)參與。這種廣大民眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的廣場(chǎng)跳“廓莊舞”的形式正在逐漸走向全國吸引了北京、上海、四川、云南、陜西、甘肅等省市的民眾來(lái)廣泛參與，一些省市的電視臺也進(jìn)行了報道宣傳，掀起了“民族傳統體育熱”。為藏民族的傳統體育項目的挖掘、推廣和發(fā)展，推廣少數民族傳統體育項目的優(yōu)勢，促進(jìn)推動(dòng)全民健身運動(dòng)開(kāi)展，和諧社會(huì )的建設奠定了堅實(shí)的基礎。

　　三、結束語(yǔ)

　　民族傳統體育是體育運動(dòng)一朵絢麗的瑰寶，丟棄本民族風(fēng)格和特點(diǎn)，一味照搬或模仿他人，就會(huì )丟失自己國家和民族存在的意義。我們要以“理解、和諧、謙讓的品質(zhì)”這一運動(dòng)理念為宗旨，去挖掘更好、更適合藏民族傳統體育的運動(dòng)方式和思維。積極參與藏民族的傳統體育項目的挖掘、推廣、發(fā)展、推廣少數民族傳統體育項目的優(yōu)勢，促進(jìn)推動(dòng)全民健身運動(dòng)開(kāi)展，和諧社會(huì )的建設奠定了堅實(shí)的基礎。同時(shí)，我們也需要發(fā)展我們的民族傳統體育，提高整個(gè)中華民族的身體素質(zhì)，實(shí)現民族復興宏偉計劃。認真總結和研究民族體育的特點(diǎn)，正確對待繼承和發(fā)展兩者之間的關(guān)系，把握正確的發(fā)展方向，結合全民健身運動(dòng)開(kāi)展的這一有利時(shí)機，積極推動(dòng)藏民族傳統體育項目的開(kāi)展和普及，一定會(huì )更好地促進(jìn)中華民族群眾體質(zhì)的提高，“促進(jìn)各民族、地區間交流，擴大民族民間傳統體育的國際影響力”，促進(jìn)民族地區文化體育事業(yè)進(jìn)步，豐富少數民族地區群眾精神文化生活，推動(dòng)經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮。

　　參考文獻：

　　[1] 王崗.中國古代“競技體育”的文化審視與民族傳統體育的重塑[J].北京體育大學(xué)學(xué)報.2002.03.

　　[2] 丁玲輝.西藏民族傳統體育的特性[J].西藏體育.2003.04.

　　[3] 方成幫.豐富多彩的青海民族傳統體育[J].體育科學(xué)理論與實(shí)踐.1998.04.

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