大學(xué)教學(xué)管理回歸文化的邏輯論文
大學(xué)教學(xué)的管理始終受到國家的高度重視和社會(huì )公眾的持續關(guān)注。通過(guò)對大學(xué)教學(xué)管理的科層制組織、控制性技術(shù)、功利化目標等特征現象進(jìn)行分析，對文化的含義及其與大學(xué)教學(xué)管理之間交互機制進(jìn)行闡述。我國大學(xué)教學(xué)管理需要回歸文化的邏輯。運用文化的力量調適行政性、技術(shù)性、社會(huì )性因素，從文化的維度促進(jìn)大學(xué)教學(xué)管理轉型升級。
繼《國家中長(cháng)期教育改革和發(fā)展規劃綱要(2010-2020)》、《教育部關(guān)于全面提高高等教育質(zhì)量的通知》頒布實(shí)施以來(lái)，高等教育走內涵式發(fā)展之路逐步形成共識，高校人才培養的中心地位與大學(xué)教學(xué)的基礎地位得以重申與強調。大學(xué)教學(xué)工作是實(shí)現大學(xué)人才培養目標的基本途徑和主體內容。根據全國教育事業(yè)發(fā)展統計公報，2014年全國本專(zhuān)科共招生721.40萬(wàn)人，在校生2547.70萬(wàn)人，畢業(yè)生659.37萬(wàn)人。顯而易見(jiàn)，在大學(xué)教學(xué)規模如此龐大的當今社會(huì )，大學(xué)教學(xué)的質(zhì)量攸關(guān)國家戰略和經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展成敗。
相應的，對大學(xué)教學(xué)的管理始終受到國家的高度重視和社會(huì )公眾的持續關(guān)注。目前的大學(xué)教學(xué)管理體系，是自新中國成立初對高等學(xué)校進(jìn)行院系調整，初步奠定高等大學(xué)教育基本格局以來(lái)，在多重復雜社會(huì )歷史與文化因素的共同影響下逐步形成的。這一體系對大學(xué)教學(xué)的快速發(fā)展，對培養出一代又一代滿(mǎn)足現代化建設需求的大學(xué)人才發(fā)揮了重要的保障性作用。然而，面對新的歷史機遇和挑戰，它還存在哪些與時(shí)代發(fā)展不盡“合拍”的缺憾與不足，如何對其進(jìn)行優(yōu)化升級以提高管理水平，進(jìn)而助推大學(xué)人才培養質(zhì)量的不斷提升?這是需要廣大高等教育學(xué)界與實(shí)際工作者不斷反思，并作出有效回應的重要理論和現實(shí)命題。
一、大學(xué)教學(xué)管理的現狀特征
(一)管理主體：具有典型的科層制組織特征
20世紀初，以美國的弗里德里克·泰羅(F·W·Taylor)、法國的亨利·法約爾(H·Fayol)、德國的馬克斯·韋伯(M·Weber)為代表人物的科學(xué)管理運動(dòng)興起，并逐步移植到教育領(lǐng)域。我國大學(xué)教學(xué)管理組織體系具有典型的現代科層制組織特征，管理層級多，層級之間等級分明，各職能條線(xiàn)之間分工明確，至今已形成“教育部高等教育司—各省級政府教育行政部門(mén)的高等教育處(中央直屬高校無(wú)此層次)—各大學(xué)高校教學(xué)管理部門(mén)—高校基層教學(xué)單位(學(xué)部、學(xué)院或系)教學(xué)辦”的縱向多層級行政管理組織體系。有些高校內部的二級教學(xué)單位為學(xué)部，則在學(xué)部之下設置學(xué)院、系與教研室等組織，教學(xué)組織與管理的層級更多。
一般來(lái)說(shuō)，教學(xué)管理組織的設置與變遷主要由行政權力主導，而從提高教學(xué)質(zhì)量角度對管理組織進(jìn)行“頂層設計”并不多見(jiàn)。教學(xué)管理的機構設置與職能劃分主要考慮與上級部門(mén)對口，基層管理組織還要與人才培養的特定領(lǐng)域、教學(xué)過(guò)程的特定環(huán)節相對應。相鄰職能條線(xiàn)之間界限分明，壁壘森嚴，缺乏橫向的有效溝通與協(xié)作。工作任務(wù)下達、指令發(fā)布、政策出臺、活動(dòng)實(shí)施、檢查評估等依靠各職能機構的“紅頭文件”進(jìn)行層層部署。雖然隨著(zhù)信息網(wǎng)絡(luò )與辦公自動(dòng)化系統的普及，教學(xué)管理效率有所提升，但對照日益發(fā)展變化的時(shí)代要求，這依然顯得有些僵化刻板，不夠靈活。
相對于教學(xué)行政管理組織，以各級各類(lèi)“教指委”為代表的學(xué)術(shù)管理機構，在組織架構、經(jīng)費投入、人員配置、運行機制等方面不盡完善，且受到行政管理部門(mén)的強力支配和控制，因此所發(fā)揮的作用比較有限。在行政權力與學(xué)術(shù)權力的配置上，前者始終凌駕于后者之上，諸如專(zhuān)業(yè)與課程的建設改革等本應由學(xué)術(shù)權力發(fā)揮主要作用的領(lǐng)域，經(jīng)常受到行政力量的過(guò)多干預。
在現實(shí)中，人們普遍從宏觀(guān)行政管理角度看待大學(xué)教學(xué)。過(guò)去規模宏大的五年一輪的本科教學(xué)評估的正式稱(chēng)謂為“普通高等學(xué)校大學(xué)教學(xué)工作水平評估”，針對的是高校的“工作水平”。這種總體化的指謂充斥于大學(xué)教學(xué)各領(lǐng)域主體的言語(yǔ)交流、思想意識以及政策文本之中，遮蔽了大學(xué)教學(xué)作為充滿(mǎn)文化與生命運動(dòng)與交互的特殊人類(lèi)活動(dòng)形式所具有的豐富文化內涵，阻礙了人們從宏觀(guān)、中觀(guān)、微觀(guān)多重視角理解“大學(xué)教學(xué)”。
(二)管理手段：注重運用信息技術(shù)加強控制
隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)和大數據時(shí)代的到來(lái)，大學(xué)教學(xué)管理的信息化、網(wǎng)絡(luò )化水平不斷提升。各類(lèi)功能強大的管理信息系統、網(wǎng)絡(luò )教學(xué)平臺、配備遠程視頻監控與無(wú)線(xiàn)屏蔽設備的標準化考場(chǎng)、高清全程錄播教室等一系列技術(shù)手段廣泛應用，這使得管理人員對教學(xué)的各環(huán)節各方面能夠進(jìn)行實(shí)時(shí)的全程監控。
在“幕課”風(fēng)暴的席卷之勢下，各級管理部門(mén)在實(shí)施各類(lèi)教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程項目時(shí)，對精品視頻公開(kāi)課程、精品資源共享課程以及網(wǎng)絡(luò )進(jìn)階課程等項目建設給予了更大的經(jīng)費支持和政策保障。在信息化教學(xué)平臺和數字化教學(xué)資源建設過(guò)程中，有些功能強大的課程中心平臺甚至能夠讓管理人員對學(xué)生網(wǎng)上學(xué)習的答題數、正確數、錯誤數、答題總時(shí)長(cháng)等細節信息了如指掌。
信息技術(shù)“從改造人類(lèi)的知覺(jué)和行為模式開(kāi)始，改變傳統的時(shí)間空間概念，社會(huì )的動(dòng)作方式，倫理道德和法律”。[1]不可否認的是，信息技術(shù)是把“雙刃劍”，它的過(guò)度使用，在造就出一個(gè)“高效”、技術(shù)化的嚴密教學(xué)系統時(shí)，也在一定程度上遮蔽了大學(xué)的人文精神與文化品位，使得人才培養過(guò)程有異化為工業(yè)流水線(xiàn)上各類(lèi)工序流程的危險。
(三)管理目標：追求對外部需求的即時(shí)響應
近年來(lái)，面對日益嚴峻的大學(xué)生就業(yè)形勢與生源競爭壓力，各級教育行政部門(mén)與眾多高校為了提高畢業(yè)生就業(yè)率，吸引優(yōu)秀生源報考，推崇“招生-教學(xué)-就業(yè)”聯(lián)動(dòng)政策。教學(xué)管理部門(mén)在專(zhuān)業(yè)設置與調整、培養模式改革、教學(xué)內容設計上緊跟行業(yè)、產(chǎn)業(yè)用人單位對畢業(yè)生職業(yè)技能的需求，迎合對某些“熱門(mén)”專(zhuān)業(yè)的非理性追捧，甚而有時(shí)將此作為管理工作的亮點(diǎn)大力宣揚。
這種試圖在大學(xué)教學(xué)和社會(huì )需求之間建立同步聯(lián)動(dòng)、即時(shí)響應關(guān)系的做法，從長(cháng)遠看必然導致對大學(xué)教學(xué)內在規律的忽視。專(zhuān)業(yè)與課程淪為高校追求社會(huì )工具價(jià)值的載體。事實(shí)證明，前些年不少“跟風(fēng)”建設，曾一度“炙手可熱”的專(zhuān)業(yè)，其中不少現已淪為學(xué)生最難就業(yè)的專(zhuān)業(yè)，成為現行普通高等學(xué)校專(zhuān)業(yè)目錄中的控制布點(diǎn)專(zhuān)業(yè)。而有些所謂的“實(shí)用”課程，經(jīng)不起長(cháng)期的實(shí)踐檢驗，最終在培養方案修訂過(guò)程中被刪除。.
二、大學(xué)教學(xué)管理的文化分析
(一)簡(jiǎn)析文化
“文化一詞來(lái)源于拉丁文‘cultura’，原指耕作、培養、教育、發(fā)展、尊重的意思，用以表達特定歷史時(shí)代的物質(zhì)和精神文明發(fā)展水平，也用來(lái)說(shuō)明具體社會(huì )、部落、民族的風(fēng)俗習慣及生活方式的特點(diǎn)。狹義的‘文化’特指社會(huì )意識形態(tài)以及與之相適應的制度、機構等。”[2]“文化”的法文德文“kultur”，也源于拉丁文“cultura”一詞，本義指“耕種”、“敬神”、“動(dòng)植物培養”和“精神修養”等意思。
文化本身并非是一個(gè)固定的、僵死的形態(tài)，它是一種流動(dòng)的形態(tài)。與技術(shù)不同，“文化是在情境性及多重目的性上建立起來(lái)的”。[3]文化的個(gè)性與內涵，由于每個(gè)時(shí)代、每個(gè)民族的主體對它的理解而愈加豐富了。[4]西方的“culture”更多地將物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)引入精神生產(chǎn)活動(dòng)，與我國“文化”自古以來(lái)較偏重精神教化不同。
《教育大詞典》對文化的解釋是，“文化是人類(lèi)在社會(huì )歷史過(guò)程中創(chuàng )造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。綜觀(guān)各類(lèi)概念定義，“文化”一詞與“自然”相對，含有人類(lèi)物質(zhì)活動(dòng)與精神活動(dòng)兩方面內涵，是人類(lèi)物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)活動(dòng)及其產(chǎn)品的總和。文化是人類(lèi)能動(dòng)實(shí)踐的成果，這種成果反過(guò)來(lái)又對人的精神生理產(chǎn)生影響，“文化即人化”。文化對人的影響是一種潛移默化的“潤物細無(wú)聲”，需要主體將其內化為自身自覺(jué)的觀(guān)念意識。從語(yǔ)義學(xué)上說(shuō)，“化”顯示出一種漸進(jìn)的浸潤、滲透或彌漫的作用方式(例如，教化)。文化培養要促使那些本身實(shí)現的東西完全展開(kāi)。
不可否認的是，在現代科技與工業(yè)文明逐步取代傳統農業(yè)文明之后，與社會(huì )財富日益繁榮相映照的是，道德的、倫理的、價(jià)值的領(lǐng)域受到物質(zhì)的、經(jīng)濟的、利益的因素侵蝕。在社會(huì )的各個(gè)領(lǐng)域，文化的價(jià)值、意義、思維模式與傳統經(jīng)常被棄置一隅。
(二)文化與高等教育的關(guān)系
根據高等教育外部關(guān)系規律，高等教育與社會(huì )的經(jīng)濟、政治、科技、文化之間存在著(zhù)千絲萬(wàn)縷的緊密聯(lián)系。上述四者對于高等教育在聯(lián)系方式、影響維度、作用強度等方面呈現出豐富多元性。它們極少單獨發(fā)生作用，也不是以平行、并列、整齊劃一的線(xiàn)性方式發(fā)揮作用，而是通過(guò)彼此間復雜的非線(xiàn)性交互作用產(chǎn)生對高等教育的整體效應。
高等教育系統是人類(lèi)文化發(fā)展的重要成果，也是文化傳承和創(chuàng )新的主要載體。“教育與文化的關(guān)系是基本關(guān)系，處于基本層次，教育與其他方面的關(guān)系只是教育與文化關(guān)系在不同背景下的投射或特定形式”[5]，可以說(shuō)，文化對于高等教育的影響更為直接、廣泛與深刻。文化成為高等教育更具包容性和超越性的外部因素。大學(xué)是高等教育系統的最重要的主體，從文化的角度其社會(huì )功能可以解釋為文化傳承、文化創(chuàng )新和對社會(huì )的文化引領(lǐng)和服務(wù)支撐。從歷史上看，高等教育與文化之間的關(guān)系比與經(jīng)濟、政治、科技之間的關(guān)系有更加悠久的傳統。文化與高等教育的關(guān)系是全面的、綜合的。“文化既是教育的外部制約因素，又是教育內部的構成要素”[6]，文化因此成為溝通高等教育內外的橋梁紐帶。高等教育則通過(guò)文化知識的傳播、創(chuàng )造與應用，發(fā)揮自身的文化功能。
(三)文化視域下的大學(xué)教學(xué)管理
大學(xué)教學(xué)作為高等教育系統的基礎功能性活動(dòng)，在現代社會(huì )勞動(dòng)分工與職業(yè)門(mén)類(lèi)不斷細化、人才培養層次、規格、標準不斷分化的背景下，成為一種特定化的“文化化人”活動(dòng)形式。為了給大學(xué)教學(xué)一個(gè)全景概貌式的描述，從活動(dòng)主體、主體的實(shí)踐活動(dòng)、主體從事實(shí)踐活動(dòng)所憑借、運用的“有形”與“無(wú)形”的各類(lèi)要素加以考察，大學(xué)教學(xué)涉及因素包括學(xué)科與專(zhuān)業(yè)基礎(大學(xué)專(zhuān)業(yè)設置與培養方案制訂);大學(xué)教學(xué)的學(xué)校環(huán)境(大學(xué)教學(xué)理念、教學(xué)硬件與軟件條件、大學(xué)教學(xué)管理制度與機構、教師評聘制度與教師隊伍、學(xué)科群及其結構等);大學(xué)教學(xué)的內容載體(大學(xué)專(zhuān)業(yè)課程方案、多級課程體系和具體各門(mén)課程的內容);大學(xué)教學(xué)的主體活動(dòng)(大學(xué)教師教學(xué)活動(dòng)的.準備與實(shí)施，大學(xué)生課堂內外的學(xué)習、實(shí)驗、實(shí)習、作業(yè)、考試、畢業(yè)論文、社會(huì )實(shí)踐等活動(dòng)，大學(xué)教學(xué)管理和學(xué)生管理人員對教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)的組織、管理與監控，校外實(shí)習基地指導教師的指導活動(dòng)等)。
大學(xué)教學(xué)活動(dòng)包含大量復雜的、在人的作用下文化知識和人的運動(dòng)過(guò)程。無(wú)論從產(chǎn)生的歷史淵源、演變的社會(huì )背景、自身運作機制，還是從發(fā)展現狀與趨勢，與外部社會(huì )的聯(lián)系等方面來(lái)看，它都已呈現出自身獨特的“質(zhì)”的規定性，越來(lái)越與其他層次類(lèi)型的教育管理活動(dòng)顯示出區別。以教學(xué)活動(dòng)為貫穿主線(xiàn)，將師生、管理者與服務(wù)支撐人員等主體要素、與文化知識、教學(xué)資源等非主體要素包含在內的社會(huì )復雜巨系統，即為大學(xué)教學(xué)系統，其基本要素為師生主體與文化知識，基本單元為一個(gè)個(gè)“教師-文化-學(xué)生”共同體。教師是掌握高深文化知識，從事復雜腦力勞動(dòng)的知識分子，大學(xué)生是具有較好文化基礎、朝氣蓬勃的青年。除了少數重點(diǎn)院校在大學(xué)高年級設置的拓展性課程會(huì )涉及尚待人類(lèi)探索解決的學(xué)科專(zhuān)業(yè)未知領(lǐng)域與前沿問(wèn)題外，大學(xué)教學(xué)系統中的文化知識基本上為人類(lèi)已經(jīng)掌握的文化成果。院校、專(zhuān)業(yè)、課程是大學(xué)教學(xué)系統獲得自身“質(zhì)”的規定性以區別于其他社會(huì )系統的影響因子，對系統結構和功能以及各要素運動(dòng)發(fā)展的方式趨向有著(zhù)決定性影響。大學(xué)教學(xué)系統實(shí)質(zhì)上是一類(lèi)特定化的文化系統。大學(xué)教學(xué)管理活動(dòng)無(wú)論從指向對象、主要內容抑或是所處環(huán)境來(lái)看，都具有比較強的文化性、精神性與人文性。
三、用文化的力量推動(dòng)大學(xué)教學(xué)管理轉型升級
激發(fā)大學(xué)教學(xué)管理組織和管理者主動(dòng)積極運用文化的邏輯開(kāi)展管理實(shí)踐的內生動(dòng)力。他們不單是優(yōu)良教學(xué)管理文化的被動(dòng)承受者，更是這一文化的主要建構者和創(chuàng )造者。當然在這一過(guò)程中，我們也不能希冀一蹴而就，畢其功于一役。“由于文化自身形成的漸進(jìn)性與變化的緩慢性，這種影響只有通過(guò)相對漫長(cháng)的歷史時(shí)期才能清晰看出。”[7]
(一)加強管理組織文化建設，落實(shí)“以師生為本”的管理理念
長(cháng)期以來(lái)沿襲的單一、自上而下的行政模式亟須轉變。各級大學(xué)教學(xué)管理主體需要將自身在教學(xué)工作中的主導性與規制性作用，有效地轉化為對廣大教師、學(xué)生價(jià)值追求與理想信念的引領(lǐng)示范力量，用良好的管理作風(fēng)帶動(dòng)教風(fēng)學(xué)風(fēng)向好的方向發(fā)展，推動(dòng)形成優(yōu)良育人文化氛圍，使“立德樹(shù)人，教書(shū)育人”蔚然成風(fēng)。
厘清行政管理職能和學(xué)術(shù)權力的邊界、各自適用范圍以及發(fā)揮效用方式的差異。堅持以師生為本理念，尊重師生作為文化個(gè)體的個(gè)性化需要，將“學(xué)術(shù)自由”、“大學(xué)自治”文化理念融入大學(xué)教學(xué)管理中，讓管理活動(dòng)貼近教學(xué)一線(xiàn)，回歸生機勃勃的文化傳承的實(shí)踐。在行政機構設置與職能設計上，應注重考慮如何更好地服務(wù)教師與學(xué)生在教學(xué)、學(xué)習過(guò)程當中的個(gè)性化需要。
行政權力主要發(fā)揮資源保障和服務(wù)支撐的作用，保證教學(xué)活動(dòng)順利規范開(kāi)展，行政管理的制度規范只是守住教學(xué)質(zhì)量的底線(xiàn)。并且，制度本身屬于廣義文化的范疇，是大學(xué)教學(xué)系統文化發(fā)展的產(chǎn)物。只有當教師、學(xué)生將管理政策、方針內化為自身的自覺(jué)意識和行動(dòng)準則，形成倡導“靜心教書(shū)，潛心育人”的制度文化時(shí)，大學(xué)教學(xué)行政管理的效率效果才會(huì )得以彰顯。
為適應教學(xué)質(zhì)量提升和內涵建設的更高要求，需要激發(fā)和釋放師生主體投身教學(xué)活動(dòng)的熱情與活力，完善專(zhuān)家組織的運行機制，將專(zhuān)業(yè)建設、課程建設等學(xué)術(shù)性事務(wù)交給學(xué)科專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)家教師自主管理。此外，引入多元社會(huì )主體參與管理也是驅動(dòng)管理創(chuàng )新的重要渠道。目前，國內正在開(kāi)展的專(zhuān)業(yè)認證活動(dòng)顯示出這種發(fā)展傾向，這為推進(jìn)大學(xué)教學(xué)在質(zhì)量標準、教學(xué)理念、培養模式、目標內涵等方面的改革不斷深化完善，形成各具個(gè)性特色的院校文化、專(zhuān)業(yè)文化、課程文化奠定了更為廣泛的社會(huì )基礎。
(二)保持管理文化與技術(shù)之間的適度張力
在文化的視域下，“技術(shù)并不只是物質(zhì)現象，而且也是精神現象”，它“不再外在于人和文化，本身正是社會(huì )發(fā)展中文化作用的要素”。大學(xué)教學(xué)管理者在運用現代信息技術(shù)提高效率的同時(shí)，對技術(shù)產(chǎn)生的文化和哲學(xué)層面的問(wèn)題應該加以反思。師生主體在網(wǎng)絡(luò )教學(xué)過(guò)程中，所面對的世界是“由電子媒介的自指性語(yǔ)言所構型的新型語(yǔ)言和符號世界”[8]，遠程管理系統也讓管理者和師生之間不再依賴(lài)傳統的交流渠道。這些勢必造成教師、學(xué)生、管理人員之間的交往互動(dòng)方法模式的變革，他們擁有了虛擬空間和現實(shí)空間的雙重自我。
大學(xué)教學(xué)活動(dòng)作為文化之流和生命之流的多向交互運動(dòng)，充滿(mǎn)著(zhù)在個(gè)體、群體、社會(huì )不同層次上的教師-學(xué)生、學(xué)生-學(xué)生、教師-教師不同主體之間以文化知識為媒介的文化傳承活動(dòng)。管理者應防止技術(shù)從手段上升為目的，窒息大學(xué)教學(xué)系統本應具備的生機勃勃的文化活力。對信息技術(shù)發(fā)展的價(jià)值取向和文化功能應加以反思研判，看其是否有助于作為系統最重要文化主體的教師、學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，以及他們對各具特色的院校文化、專(zhuān)業(yè)文化、課程文化的價(jià)值和意義的理解、認識與闡發(fā)。只有在文化與技術(shù)之間保持好適度的張力，維護好動(dòng)態(tài)的平衡，大學(xué)教學(xué)系統結構功能的不斷優(yōu)化與良性發(fā)展才能實(shí)現。
(三)構建與社會(huì )之間富有彈性的交互機制
大學(xué)教學(xué)完全不同于針對狹窄職業(yè)面甚至特定崗位的速成式技能培訓，并不追求將學(xué)生僅培養成某類(lèi)工作的崗位能手。大學(xué)學(xué)生一般需要掌握較為扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎理論、基本知識和能力，具備專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內較強的發(fā)展后勁潛力與較廣的適應面。文化的邏輯就是真實(shí)的人類(lèi)活動(dòng)的邏輯。[9]大學(xué)教學(xué)活動(dòng)是師生共同度過(guò)的一段特殊的生命過(guò)程，以及在這段生命過(guò)程中形成的文化傳承關(guān)系。這種生命過(guò)程和文化傳承關(guān)系的復雜性、創(chuàng )造性、體驗性與獨特性為大學(xué)教學(xué)系統形成自身復雜運動(dòng)邏輯奠定了基礎。它與外部社會(huì )之間不可能形成絲絲密合的同步聯(lián)動(dòng)關(guān)系，而是以演化的方式形成一種多維度、非線(xiàn)性、非均衡的互動(dòng)關(guān)系。鑒于此，管理者在育人理念、培養目標、教學(xué)模式、畢業(yè)規格等事關(guān)大學(xué)教學(xué)文化生態(tài)發(fā)展走向的因素設計上，不應“短視”，單純迎合社會(huì )用人單位對特定崗位技能的過(guò)分要求;而應堅持適度超前性，使大學(xué)教學(xué)具備較大的靈活度以及與外部社會(huì )之間的彈性，避免社會(huì )經(jīng)濟周期性波動(dòng)漲落對大學(xué)教學(xué)造成直接作用。在文化“介質(zhì)”的緩沖與調適下，大學(xué)教學(xué)系統與外部社會(huì )將形成一種更為和諧平衡的互動(dòng)關(guān)系，系統顯現出異彩紛呈的多元文化演進(jìn)生態(tài)。大學(xué)教育事業(yè)將由此獲得更為持久而強勁的發(fā)展動(dòng)能與活力。
我國大學(xué)教學(xué)管理只有回歸文化的邏輯，才能更好地切合大學(xué)教學(xué)系統自身的內在演化規律、運動(dòng)軌跡與發(fā)展趨勢。為了更好地適應高等教育走內涵式發(fā)展之路的新常態(tài)，激發(fā)和釋放師生教學(xué)主體投身教育事業(yè)的熱情與活力，我們需要有意識地將文化元素更多地融入管理體系中，運用文化的觀(guān)念意識和行為范式增強管理組織的內涵，提升文化軟實(shí)力，讓文化的張力調適行政性、技術(shù)性、社會(huì )性因素，使得大學(xué)教學(xué)管理從制度管理、技術(shù)管理、目標管理的層面上升為文化管理。
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