學(xué)習(xí)高中語文應(yīng)重視積累教育論文
【摘要】“語文素養(yǎng)”是語文課程的一個核心目標(biāo)概念，形成語文素養(yǎng)的根本途徑和基本方法之一是積累。高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出了積累的具體要求，學(xué)習(xí)高中語文要重新審視積累的內(nèi)涵，關(guān)注新課標(biāo)視野下語文學(xué)習(xí)中積累策略的研究。
【關(guān)鍵詞】高中語文 學(xué)習(xí) 積累
積累是語文學(xué)習(xí)的基本經(jīng)驗，也是我國語文教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。在《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》中多次提到積累。新課標(biāo)高中語文課程，無論是必修，還是選修，也無論是閱讀鑒賞，還是表達交流，都少不了積累這一基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。如何正確認識積累之于語文學(xué)習(xí)的價值并在語文學(xué)習(xí)實踐中合理應(yīng)用積累的策略，是教師和學(xué)生應(yīng)予充分關(guān)注的重要問題。下面試從兩個方面闡述。
一、新課標(biāo)視野中的語文學(xué)習(xí)積累觀
（一）積累是一種態(tài)度
態(tài)度是一種心理定勢。積累不僅僅在于狹義的積學(xué)，即語文知識的增加；更在于積德，即完善自我。
語文學(xué)習(xí)要具備積極的積累態(tài)度。首先，積累必須用心專一，鍥而不舍。其次，積累要圍繞一定的目標(biāo)。目標(biāo)清晰，積累行為才有明確的指向。第三，積累需要及時梳理、整合。“格式塔理論和研究表明，組織好的材料比較容易學(xué)習(xí)和回憶（Katona,1940）。米勒（1956）也認為，對信息進行分類和分組，變成組塊，能促進學(xué)習(xí)。”及時梳理、整合，去偽存真，棄粗留精，推陳出新，才能建構(gòu)起知識系統(tǒng)。第四，積累是為了調(diào)度，為了應(yīng)用。不是為積累而積累，而在于涵養(yǎng)，在于充實，在于提升。如高中選修課程“詩歌與散文”的學(xué)習(xí)，需要“背誦一定數(shù)量的古代詩文名篇”，這背誦就是一種積累，經(jīng)由背誦，使經(jīng)典積淀、內(nèi)化為我們的經(jīng)驗。最后，積累不僅是知識的，也是生活的；不僅是能力的，也是情感的。“語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”，處處留心皆語文。語文學(xué)習(xí)的天地有多大，積累的途徑就有多寬，積累的領(lǐng)域就有多廣。書本、生活、課堂、學(xué)校、社會等都是積累的載體。
（二）積累是一種過程
積累是一個不斷拓展、衍生和增殖的過程。積累不可以“畢其功于一役”。語文學(xué)習(xí)者要增強過程意識。積累的過程是一個全面提高語文素養(yǎng)的過程。沒有積累的奠基，素養(yǎng)就成了空中樓閣。積累是高中語文課程五級目標(biāo)中的第一級，是基礎(chǔ)。
積累的過程是一個語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)的過程。積累的過程不是知識的靜態(tài)堆砌，不是經(jīng)驗的雜然相陳，而是一個動態(tài)的實踐過程。首先，積累的過程同時是一個應(yīng)用的過程，比如語文知識的積累，是語文能力形成的一個必要的抓手。其次，積累的過程是一個審美的過程，如高中文學(xué)作品閱讀鑒賞，需要閱讀鑒賞者審美經(jīng)驗的積累。再者，積累的過程又是一個探究的過程。在探究中，積累得以豐富和深化。
（三）積累是一種方法
達爾文曾經(jīng)說“最有價值的知識是方法的知識”。現(xiàn)代認知心理學(xué)把知識概括為陳述性知識、程序性知識和策略性知識三類。策略性知識是關(guān)于“如何學(xué)習(xí)”的知識，即關(guān)于學(xué)習(xí)方法的知識。積累是語文學(xué)習(xí)的綜合性方法。有效的積累，是經(jīng)由觀察、記憶、判斷、比較、甄別、分類、歸納、概括、分析、評價等等步驟的具體操作才能達成的。積累與愛好、興趣、情感、意志等非智力因素也有密切的關(guān)系。愛好和興趣影響積累的指向，情感和意志左右積累的`質(zhì)量。
二、新課標(biāo)規(guī)范下語文學(xué)習(xí)積累的操作
（一）在閱讀鑒賞中積累
閱讀鑒賞是積累的第一捷徑。閱讀鑒賞可以獲得多方面的積累，首先，要是言語知識層面的積累。其次，情感態(tài)度價值觀層面的積累。再次，閱讀鑒賞方法層面的積累。還有就是歷史文化層面的積累。
教師如何指導(dǎo)學(xué)生在閱讀鑒賞中積累？
一是課堂閱讀鑒賞教學(xué)設(shè)計，要體現(xiàn)積累的思想。要讓學(xué)習(xí)者明白積累的目標(biāo)，確定積累的對象，設(shè)計評價積累質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。例如古代詩歌鑒賞要貫穿傳統(tǒng)文化的積累，而傳統(tǒng)文化的積累除作品背誦外，還包括積累與古詩文閱讀鑒賞關(guān)系密切的古代詩詞格律知識和古代文化常識。這些知識積累在課堂教學(xué)中機要可以隨文點撥，相機穿插，也可專題講授，集中訓(xùn)練，總之知識要“精要、好懂、管用”，使學(xué)生在閱讀鑒賞中能自如地借助這些知識的支架作用，發(fā)展成為一個有意識有品位的閱讀者和鑒賞者。
二是課外閱讀鑒賞的活動組織中，要調(diào)動積累的興趣。教師對學(xué)生的課外閱讀要加強引導(dǎo)，通過語文活動（例如讀書筆記、讀書心得報告會、最佳閱讀者評選、讀書征文）的方式來幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的閱讀積累的水平。
三是語文積累要建立一個基本限度的定量，有共同要求也有個別對待，以使學(xué)習(xí)者及時檢查自己的積累狀態(tài)。高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出了閱讀積累量的要求。課標(biāo)規(guī)定“誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。”課標(biāo)還規(guī)定“課外自讀文學(xué)名著（五部以上）及其他讀物，總量不少于150萬字。”這里提出了閱讀積累的量度。要使每個高中生達到這個基本量。教師就要通盤考慮，合理規(guī)劃。
（二）在表達交流中積累
不管是語言知識的積累，還是生活素材的積累，或是文化背景的積累，對于豐富表達交流都有舉足輕重的作用。蘇軾說“吾文如萬斛泉”，究其緣故是他有著厚實的生活積累和豐贍的閱讀積淀。信手拈來、妙筆生花的錦繡文章，汩汩滔滔、縱橫馳騁的雄辯演講，旁征博引、張弛自如的幽默談吐，需要的不僅是卓越的言語智慧，更得力于厚實的言語與生活的積累。在表達中，才可能暴露積累的欠缺；在交流中，才可能發(fā)現(xiàn)積累的不足。同樣，在積累中，才可能嫻熟表達的技巧；在積累中，才能促進交流的自由。諸如開設(shè)主題讀書論壇、電視新聞時評寫作、課前三分鐘演講等等活動都是增進學(xué)生在表達交流中積累的有效辦法。課外練筆是言語積累的重要渠道。課標(biāo)中規(guī)定“課外練筆不少于2萬字”，這是個最低的限度。堅持練筆，利于語文積累的流通、置換與更新。
（三）在生活體驗中積累
古人云：“讀萬卷書，行萬里路”。人民教育家陶行知主張“社會即學(xué)校”、“生活即學(xué)習(xí)”、“教學(xué)做合一”。這些都表明單有學(xué)校的課堂學(xué)習(xí)是不夠的，還要結(jié)合家庭的、社會的生活。語文學(xué)習(xí)亦然。高中生風(fēng)華正茂，求知欲強，情感豐富，獨立意識日益增強。把語文學(xué)習(xí)空間框定在課堂、教材這“一畝三分地”上，只能使朝氣蓬勃的青春倍受壓抑。因此大力解放語文學(xué)習(xí)空間，多方開發(fā)校外語文課程資源，是當(dāng)務(wù)之急。語文教師要注意引進生活的活水，將學(xué)校語文與社會語文貫通，以增益他們的積累。諸如參觀訪問、社會調(diào)查、專題研究、旅行、社區(qū)公益活動等等都是促進其生活積累的途徑。
俗話說“書到用時方很少”，積累的貧乏,使學(xué)習(xí)的可持續(xù)發(fā)展受到梗阻。盡管我們迎來了一個浪潮洶涌的信息時代，在檢索信息上，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)雖然可以使我們的學(xué)生如虎添翼，但是這些海量的紛繁的信息資源畢竟是游離于我們身心的外物。如果我們不重視積累，不重視篩選、提純、消化、吸收，涵蓄，依然不能內(nèi)化為我們的語文素養(yǎng)。因此當(dāng)代語文學(xué)習(xí)者要培養(yǎng)自己勤于積累的學(xué)習(xí)習(xí)慣。常言說得好，“活到老，學(xué)到老”，“語言是人類存在的精神家園”，從某種意義上說，語文學(xué)習(xí)是一個生命繁衍的過程。點點滴滴的日積月累，語文學(xué)習(xí)的生命才由稚嫩走向成熟。
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