語文核心素養(yǎng)的實質(zhì)與培養(yǎng)策略論文

時間：2023-07-04 00:25:56 論文我要投稿

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　　摘要：核心素養(yǎng)具有跨學科性，語文核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在語文學科中的具體化。高中語文核心素養(yǎng)包括語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解等。語文教學的終極目標是育人，育人價值是語文學科的核心價值，高中語文核心素養(yǎng)的實質(zhì)內(nèi)涵在于以高中語文學科特有的方式育人。高中語文核心素養(yǎng)的培育，既要體現(xiàn)學生核心素養(yǎng)發(fā)展總目標達成要求，又要體現(xiàn)學科基本特性.

語文核心素養(yǎng)的實質(zhì)與培養(yǎng)策略論文

　　關(guān)鍵詞：高中語文核心素養(yǎng)；語言建構(gòu)與運用；思維發(fā)展與提升；審美鑒賞與創(chuàng)造；文化傳承與理解。

　　20 世紀 90 年代以來，以核心素養(yǎng)引領(lǐng)教育改革與發(fā)展?jié)u成世界潮流。我國教育部 2014 年 4 月 24 日正式頒發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》首次提出“核心素養(yǎng)”的概念，并將其置于深化基礎教育課程改革與發(fā)展、落實立德樹人目標的基礎地位，成為新課程標準制訂的核心依據(jù)，這顯然是與世界教育改革與發(fā)展的進程高度吻合的。要深入推進高中語文課程改革，做好迎接教育轉(zhuǎn)型的嚴峻挑戰(zhàn)，當然也就繞不開語文核心素養(yǎng)這一焦點問題。核心素養(yǎng)與語文核心素養(yǎng)的關(guān)系，高中語文核心素養(yǎng)的實質(zhì)內(nèi)涵，高中語文核心素養(yǎng)的培育路徑等就成為亟待解決的基礎性問題。

　　一、核心素養(yǎng)與語文核心素養(yǎng)的關(guān)系。

　　根據(jù)國際經(jīng)濟合作與發(fā)展組織的定義，所謂“素養(yǎng)”,指“在特定情境中、通過利用和調(diào)動心理社會資源（包括技能和態(tài)度）、以滿足復雜需要的能力”〔1〕。每個人在終身發(fā)展的過程中，都需要許多素養(yǎng)作為支撐，而其中最關(guān)鍵、最必要，且居于核心地位的就稱為核心素養(yǎng)。雖然至今學界對核心素養(yǎng)概念的界定仍是見仁見智，國際組織、世界先進國家和地區(qū)的表述也不盡相同，但都指向最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)。冠以“核心”就是突出素養(yǎng)不是只適用于特定情境、特定學科或特定人群，而是適用于一切情境和所有人，具有普遍性與一般性特征。核心素養(yǎng)作為最基礎、最具生長性的關(guān)鍵素養(yǎng)，不是先天遺傳的，而是后天獲得的，是可教可學的，具有發(fā)展連續(xù)性，也存在發(fā)展階段的敏感性，其形成具有關(guān)鍵期，錯過了關(guān)鍵期就很難彌補。核心素養(yǎng)形成的根本要素在于先進的教育思想和健全的教育制度。

　　從學科視角看，核心素養(yǎng)雖不僅是單一學科的，但卻是學科素養(yǎng)極為重要的內(nèi)容，學科素養(yǎng)不能偏離核心素養(yǎng)，始終為核心素養(yǎng)所統(tǒng)領(lǐng)。鐘啟泉先生指出，在核心素養(yǎng)的牽引下，界定學科素養(yǎng)需有三個視點的交集。一是獨特性，即體現(xiàn)學科自身的本質(zhì)特征，也就是學科的固有性。二是層級化，即學科教學目標按其權(quán)重形成如下序列：興趣、動機、態(tài)度，思考力、判斷力、表達力，觀察技能、實驗技能，等等，知識及其背后的價值觀。三是學科群，即各學科之間承擔著相同或相似的學力訴求，如直覺思維與邏輯思維，動作的、圖像的、語言的表達能力等，可以構(gòu)成各自的學科群〔2〕。雖然每門學科都具有自身的特殊功能，其最終指向仍應是核心素養(yǎng)，只是因為學科間的“個性”差異所承載的培育核心素養(yǎng)的內(nèi)容有所側(cè)重而已。可見，學科之間擁有共性、個性與多樣性等特征，核心素養(yǎng)和學科素養(yǎng)是相輔相成的，是全局與局部、共性與個性的關(guān)系。學科素養(yǎng)是形成核心素養(yǎng)的基礎，核心素養(yǎng)始終是學科素養(yǎng)的追求目標。在學科教育中，需要從學科自身出發(fā)，根據(jù)學科特點，把準課程內(nèi)容和層次，抓住學科教學中的關(guān)鍵，變“學科教學”為“學科教育”,這既要彰顯富有特色的學科核心素養(yǎng)，也要突出以核心素養(yǎng)為依據(jù)和旨歸的理念。

　　在學科教育中，任何一個國家和民族都將母語教育置于十分突出的地位。有學者對 13 個具有代表性的主要國際組織、國家和地區(qū)的核心素養(yǎng)指標進行了比較研究，其中 10 個，即國際經(jīng)濟合作與發(fā)展組織、歐盟、日本、新加坡、美國、英國、加拿大、法國、新西蘭、中國臺灣地區(qū)等都有對母語能力的表述字段，只是略有差異罷了，如“有效運用口語和書面語言”、“母語交流”、“閱讀和寫作能力”“、口語表達、書面表達”、“陳述解釋的能力”、“掌握母語”、“運用語言、文字符號的能力”、“閱讀理解”等〔3〕。

　　顯然，對母語能力的高度重視已呈國際化趨勢，母語能力是核心素養(yǎng)極為重要的指標。雖然核心素養(yǎng)具有跨學科性，跨學科性也是教育走向未來的必然，但母語素養(yǎng)卻是必須高度重視的最基本的素養(yǎng)。雖然母語素養(yǎng)并非惟有母語學科才能加以培育，但毋庸置疑的是，母語學科在培育母語素養(yǎng)方面有著學科自身的獨特優(yōu)勢，母語課程承擔著更重也更專業(yè)的培育母語素養(yǎng)的責任和使命。

　　語文教育的重中之重是培養(yǎng)學生的語文核心素養(yǎng)。作為母語學科的語文，不僅承擔著母語教育及培育母語素養(yǎng)的重任，而且需要傳遞主流價值觀。語文核心素養(yǎng)應該是核心素養(yǎng)學科化的具體反映，是個體通過語文學習活動所形成的、能在現(xiàn)實生活和未來發(fā)展中發(fā)揮語文自身價值、能夠幫助個體實現(xiàn)自我價值的必備語文品格和關(guān)鍵語文能力。在語文教育實踐中，只有將核心素養(yǎng)融于學科核心素養(yǎng)之中，并貫穿于學科教育的始終，學科素養(yǎng)的培育才不會迷失方向，核心素養(yǎng)也才能落到實處。

　　二、高中語文核心素養(yǎng)的實質(zhì)內(nèi)涵。

　　就宏觀層面而言，核心素養(yǎng)的提出源于全球教育所面臨的未來挑戰(zhàn)，它是對過去教育反思的產(chǎn)物。核心素養(yǎng)的提出也是全球教育理性的回歸，它將“以人為本”教育思想，即育人為本的教育思想放在制高點，以新的姿態(tài)呈現(xiàn)給關(guān)注未來教育走向的人們。核心素養(yǎng)概念之所以成為國際教育界標志性成果并得到廣泛認同，就在于核心素養(yǎng)的實質(zhì)內(nèi)涵是直面未來教育，聚焦的是培養(yǎng)什么樣的人的重大問題。我國學生核心素養(yǎng)的提出則充分結(jié)合了自身的文化背景和教育情境，是從人的全面發(fā)展的視角出發(fā)，突出的是那些可教可學的、具有普遍性和關(guān)鍵性的素養(yǎng)，其實質(zhì)內(nèi)涵仍定位于培養(yǎng)什么樣的人的根本問題。中國語境下高中語文核心素養(yǎng)的實質(zhì)內(nèi)涵顯然在于其獨特的育人價值，其學科素養(yǎng)的構(gòu)成要素充分體現(xiàn)了高中的學段性和語文的學科性。

　　學生的高中階段亦是其青年初期，其生理發(fā)育已經(jīng)成熟，智力發(fā)展接近成人水平，個性及其他心理品質(zhì)更加豐富和穩(wěn)定，認知能力與思維能力也漸趨成熟。在母語素養(yǎng)方面，他們已經(jīng)積累和構(gòu)建了初步的體系，在語文認知活動中興趣漸趨廣泛和穩(wěn)定，自覺性明顯增強，學習動機更為強烈，但仍需不斷完善。

　　語文學科具有基礎性，綜合性和獨特性的特點，語文核心素養(yǎng)應體現(xiàn)語文學科鮮明的多元性質(zhì)，其實質(zhì)內(nèi)涵應豐富完整而又標準明晰，但終極指向在于立德樹人。也即是說，育人價值是語文學科的核心價值，語文核心素養(yǎng)的實質(zhì)內(nèi)涵就在于語文學科特殊的育人價值：一方面通過人類文化來啟蒙心智、認識社會、獲得思想上的教益，另一方面也通過高雅文化愉悅身心、陶冶性情、獲得精神上的滿足和依歸。語文學科的外延與生活的外延相等，語文核心素養(yǎng)在不同學段中的側(cè)重點應有所不同。高中語文核心素養(yǎng)必須遵循學生成長規(guī)律和高中語文學科規(guī)律來構(gòu)建。雖然所有學科育人的最終目標是趨同的，即每一學科的課程內(nèi)容除使學生學得學科知識和技能外，還要促進學生的全面發(fā)展，使個人擁有良好而成功的生活。但就語文學科整體而言，其核心素養(yǎng)包括社會參與、自主發(fā)展、文化修養(yǎng)三大領(lǐng)域，主要涉及國家認同、國際理解、溝通與合作、學會學習、主動適應與創(chuàng)新、語言符號與表達、人文與審美等，最終指向“全面發(fā)展的人”〔1〕。

　　高中階段語文核心素養(yǎng)包括語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解等，它們是語文學科落實立德樹人總目標的四大構(gòu)成要素，也是高中語文新課程標準制訂的核心依據(jù)。

　　語言建構(gòu)與運用是高中語文核心素養(yǎng)中的本體性要素。語文教育必須以發(fā)展學生語言素養(yǎng)為根基，語言是存在的家，建構(gòu)學生的語言就是建構(gòu)學生的生活世界和精神世界。語文教育的本質(zhì)就是開展豐富多彩的語言活動，通過學得促進習得。語文教育應著力于語言文字及內(nèi)容的開發(fā)，讓學生從中發(fā)現(xiàn)意義，實現(xiàn)自我建構(gòu)和運用，在建構(gòu)中發(fā)展，在運用中提升。語文教育不是簡單地傳授語文知識，而應著眼于培養(yǎng)學生的母語情感。以語言建構(gòu)和運用為核心任務，這是語文學科的本質(zhì)特征所決定的，語言建構(gòu)與運用素養(yǎng)的形成對個體生命的發(fā)展具有極為深遠的影響。

　　思維發(fā)展與提升也是高中語文核心素養(yǎng)的組成部分。思維發(fā)展與提升是語文教育的重要使命與目標。思維是人腦對客觀事物間接和概括的反映過程，是借助表象、概念等要素進行判斷與推理的認識活動。語言與思維之間存在密切的關(guān)系，語言是思維的外殼，思維是語言的內(nèi)核，語言的建構(gòu)和運用需要借助思維，而語言的建構(gòu)和運用又能夠促進思維的發(fā)展與提升。語文教育須在豐富多彩的語文實踐活動中滲透學生的思維訓練，并在這種訓練中發(fā)展學生的語言綜合運用能力。構(gòu)建以思維發(fā)展與提升為旨歸的課堂活動體系，應是語文教育的一種自覺追求。

　　審美鑒賞與創(chuàng)造也是高中語文核心素養(yǎng)之一。審美活動從來就和語文教育密不可分，充分發(fā)揮語文教育的審美功能是體現(xiàn)語文學科特質(zhì)的內(nèi)在訴求。審美既是藝術(shù)地把握世界的方式，也是人類特有的生存方式，它是人類生命活動的提升〔5〕。審美活動以審美需要為動力，以審美體驗為基礎，它是審美鑒賞與審美創(chuàng)造高度統(tǒng)一的過程。高中語文教育如果不突出審美素養(yǎng)的培育就丟失了學科教學的重要價值取向，所追求的通過培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)使之成為一個健全者的終極關(guān)懷就不可能實現(xiàn)。審美活動既是一種對象化把握世界的方式，也是一種自我確證、自我超越、自我發(fā)現(xiàn)、自我塑造的非對象化的活動，審美鑒賞與創(chuàng)造是高中語文核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容。

　　文化傳承與理解也是高中語文核心素養(yǎng)的重要組成部分。從本質(zhì)上說，深化語文課程改革就是進行深刻的文化變革。語文是母語學科，它是文化的存在。語文教育的過程就是以漢語文化為依托、以人類文化為背景的文化傳承與理解過程。語文教育需要對文化進行轉(zhuǎn)換，強化文化認同、適應、同化與融合，傳承傳統(tǒng)文化和理解多元文化，繁衍出新的健康的文化意義，實現(xiàn)文化的“增值”,并形成學生的人文素養(yǎng)，使學生在實現(xiàn)文化成長的同時，也獲得精神的成長和生命的成長〔6〕。

　　三、高中語文核心素養(yǎng)的培育路徑。

　　高中語文核心素養(yǎng)作為學生核心素養(yǎng)發(fā)展的具體學科指標，既統(tǒng)領(lǐng)于學生核心素養(yǎng)發(fā)展總目標，又基于語文學科的本質(zhì)。因此，在探尋高中語文核心素養(yǎng)的培育路徑時，既要體現(xiàn)學生核心素養(yǎng)發(fā)展總目標達成要求，又要體現(xiàn)學科特點。高中語文課程是復雜的，既有必修課程，也有選修課程，還有綜合活動課程。必修課程體現(xiàn)基礎性，選修課程和活動課程更體現(xiàn)拓展性和實踐性，它們?yōu)榕嘤龑W生的語文核心素養(yǎng)提供了優(yōu)質(zhì)的教育資源，在教學時應因材施教，并體現(xiàn)層級性。高中語文四大核心素養(yǎng)有著各自的獨特性，在培育路徑的選擇上顯然應有所側(cè)重和有所區(qū)別。培育路徑的選擇還應發(fā)揮高中語文課程自身的優(yōu)勢，注重語文應用、審美與探究能力的培養(yǎng)，使學生體會生命的意義，規(guī)劃自己的生涯發(fā)展，建立正向的價值觀，養(yǎng)成自我文化認同的信念，探索不同文化內(nèi)涵，養(yǎng)成公民意識與社會責任。

　　一是語言建構(gòu)與運用的培育路徑。語言建構(gòu)與運用素養(yǎng)主要借助閱讀教學、寫作教學、口語交際教學與綜合實踐活動來培育。在閱讀教學中，既要滲透語言知識的教學，更要注重語篇識解能力與語篇評價能力的養(yǎng)成。從課型整體設計上看，當下的閱讀教學主要采用文本研習、問題探究和活動體驗三類體系。實踐證明，適時適度地選用好這些課型對語言建構(gòu)與運用素養(yǎng)的落地生根將起到至關(guān)重要的作用。在寫作教學中，既要重視意義的建構(gòu)，也要關(guān)注語言的成篇方式。寫作實踐需要智慧思考和靈性表達，這對語言建構(gòu)與運用的要求更高，因此，需要在記敘、描寫、抒情、說明、議論等表達方式上下工夫，引導學生運用母語準確生動地表情與達意。口語交際教學應致力于培養(yǎng)學生的傾聽能力、表達能力和應對能力，應讓學生養(yǎng)成語境意識，能根據(jù)不同的交際目的和交際場合準確得體地表達。口語交際能力最能折射一個人的語言建構(gòu)與運用素養(yǎng)。綜合實踐活動包括語文專題研究、語文社會調(diào)查和體驗式語文課外活動三種基本的活動形態(tài)。無論是哪種形態(tài)，都應以語言文字為媒介，以對語言文字的思考為誘因，把不同學科的相關(guān)知識聚焦于語言文字的建構(gòu)與運用上，并讓學生的各類語用能力得到綜合發(fā)展。

　　二是思維發(fā)展與提升的培育路徑。在語文教育中，無論是閱讀、寫作、口語交際，還是綜合實踐活動，都必須融進思維發(fā)展與提升的訓練。培育思維發(fā)展與提升素養(yǎng)必須關(guān)注三個重要方面：第一，關(guān)注思維方式。所謂思維方式就是看待事物的角度，是人們思考問題時多次重復而相對穩(wěn)定的思路。思維方式?jīng)Q定著認識的視角。語文教育要突出思維方式的系統(tǒng)整體性，強調(diào)動態(tài)開放性，形成多元立體性，具有個體創(chuàng)造性。第二，關(guān)注思維方法。

　　思維方法是指思維過程中所運用的工具和手段，是思維方式的一個側(cè)面，也是思維方式具體而集中的體現(xiàn)。在語文教育中，首先要加強形象思維與抽象思維的訓練，其次要加強求同思維與求異思維的訓練，最后要強化創(chuàng)造性思維訓練。第三，關(guān)注思維品質(zhì)。思維品質(zhì)是指思維的個性特征。思維品質(zhì)反映了學生個體間智力或思維水平的差異，思維品質(zhì)決定著思維的質(zhì)量，思維品質(zhì)主要包括思維的系統(tǒng)性、靈活性、深刻性、批判性和獨創(chuàng)性等。

　　三是審美鑒賞與創(chuàng)造的培育路徑。語文學科有著開展審美鑒賞與創(chuàng)造活動的獨特優(yōu)勢，可借助多樣的語文活動讓學生主動積極地參與審美實踐，以陶冶性情，美化心靈，豐富精神，凈化靈魂。第一，要鑒賞與創(chuàng)造語言美。語言美是語文教學中審美主體進行審美鑒賞和創(chuàng)造的首要切入點，無論是文學文本還是非文學文本，它們都是語言運用的典范，其言語的智慧都需用心領(lǐng)悟，從而內(nèi)化為自己的語用素養(yǎng)。第二，要鑒賞與創(chuàng)造形象美。文學文本是借助形象來反映社會生活的，對形象美的審美鑒賞重在理解，而形象美的審美創(chuàng)造則偏重建構(gòu)。第三，要鑒賞與創(chuàng)造情感美。審美過程需要審美主體與客體相互契合，相互驅(qū)動，產(chǎn)生共鳴，進而形成高尚的情操和健康的審美觀念。第四，要鑒賞與創(chuàng)造意蘊美。意蘊美是作品內(nèi)在的精神氣質(zhì)與審美旨趣，它由寓意之物和作者情意所組成，通過意蘊美的審美鑒賞可以收獲審美創(chuàng)造的驚喜。第五，要鑒賞與創(chuàng)造理性美。理性是指能看清事態(tài)和物象的本質(zhì)，有針對性地做出判斷和決定的品質(zhì)。語文教學一方面要關(guān)注審美客體自有的理性美，另一方面也要體現(xiàn)審美主體的理性創(chuàng)造力。

　　四是文化傳承與理解的培育路徑。語文教育的一大屬性就是文化性，它是一種文化活動，是文化傳承與理解之旅，文化視野下的語文教育更富有文化發(fā)展的意義和價值。“傳承”與“理解”需要的是“照著講”和“接著講”〔7〕。“照著講”就是傳承文化，堅守文化“;接著講”就是在理解中發(fā)展，在發(fā)展中理解。第一，要凸顯現(xiàn)代取向與傳統(tǒng)價值觀的高度統(tǒng)一。應以傳統(tǒng)文化為基礎，始終關(guān)注其與現(xiàn)代性的關(guān)聯(lián)，既不能割裂或漠視中國自身深厚的文化底蘊和數(shù)千年來建構(gòu)的民族文化認同與民族的理想訴求，也應防止因民族自戀文化情結(jié)滋生的非理性而走向極端。第二，要追求國際視野與民族情感的自然融合。應站在更廣闊的角度關(guān)注文化演進與發(fā)展的脈絡，了解主要文化的內(nèi)在結(jié)構(gòu)及思維特征，具備追求人類和諧共處、共同進步的思想。中華傳統(tǒng)文化是我們的根文化，它博大精深，源遠流長，但我們不應妄自尊大，應在國際視野中準確把握其不足，同時也不宜妄自菲薄，崇洋媚外。第三，要體現(xiàn)文化共性與鮮明個性的合二為一。教學中要注意整合文化共性，尊重文化差異，把握文化的鮮明個性，從而將共性文化和個性文化融為一體，汲取其精華并創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)換為新的自我文化成長的重要資源。

　　高中語文核心素養(yǎng)的培育路徑還需要在實踐中不斷豐富。

　　上述有關(guān)高中語文四大核心素養(yǎng)的培育路徑雖各有特點，但不可截然分開，四大核心素養(yǎng)間是彼此緊密聯(lián)系著的，因此，對各大語文核心素養(yǎng)培育路徑的選擇也不能顧此失彼，只是培育的路向各有側(cè)重。

　　參考文獻：

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