探析漢英詞語(yǔ)國(guó)俗語(yǔ)義對(duì)比及翻譯論文
論文關(guān)鍵詞：國(guó)俗語(yǔ)義 漢英對(duì)比 跨文化交際
論文摘要：本文將舉例并對(duì)比分析漢英詞語(yǔ)國(guó)俗語(yǔ)義差異的幾種類(lèi)型，即國(guó)俗語(yǔ)義基本一致；國(guó)俗語(yǔ)義部分一致；國(guó)俗語(yǔ)義不一致或者相反；國(guó)俗語(yǔ)義只在一種語(yǔ)言中存在。旨在充分了解漢英兩種語(yǔ)言在這些方面的異同，為進(jìn)行更好的翻譯、跨文化交際做好準(zhǔn)備。
一、引言
翻譯作為一種跨文化交際的行為涉及到得不僅僅是語(yǔ)言，更多的是對(duì)兩種文化的轉(zhuǎn)換。作為最小的能夠獨(dú)立運(yùn)用的語(yǔ)言單位，詞匯本身承載著很多文化民族意義，也就是國(guó)俗語(yǔ)義。因此在進(jìn)行翻譯的過(guò)程中，譯者需要充分考慮到漢英兩種詞匯在國(guó)俗語(yǔ)義方面的差距，為更好的跨文化交際做準(zhǔn)備。
二、漢英對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)的國(guó)俗語(yǔ)義關(guān)系及其翻譯
國(guó)俗語(yǔ)義是指在詞匯的實(shí)體指稱(chēng)意義上添加的一個(gè)民族文化含義，在反映概念的基礎(chǔ)上增添了附加民族文化色彩，離開(kāi)民族文化背景，難以準(zhǔn)確理解詞語(yǔ)的含義。英漢對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)的國(guó)俗語(yǔ)義在跨文化交際中呈現(xiàn)出同異并存的現(xiàn)象。下文就這四種情形分別舉例植物詞以及習(xí)語(yǔ)進(jìn)行討論。
1 對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)的國(guó)俗語(yǔ)義基本一致時(shí)的翻譯
由于事物本身的屬性是一致的，人們對(duì)某些事物的現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)能力大同小異，因此，英漢有些對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)的國(guó)俗語(yǔ)義基本一致。在對(duì)此了解的基礎(chǔ)上，譯者方可直譯意象，達(dá)到傳神。
植物詞。laurel(桂樹(shù))：中西方人都將laurels(桂冠)視為“勝利”、“榮譽(yù)”和“輝煌成就”的象征。漢語(yǔ)中“蟾宮折桂”喻指科舉及第、“丹桂”是月亮的代稱(chēng)、“桂樹(shù)”喻指“長(zhǎng)壽”。因此在翻譯“l(fā)ooktoone’slaurels”和“winone’slaurels”可分別洋為“確保聲譽(yù)”和“金榜題名”。
習(xí)浯。這里的國(guó)俗語(yǔ)義基本可分為兩種情況：第一種在內(nèi)容方面也就是二者的意思、思想等完全一樣或幾乎完全一樣。形式方而也就是二者在詞、句的表達(dá)方面完全一樣或幾乎完全一樣。比如“justsoso”和“不過(guò)爾爾”；”ANo.1”和“天字第一號(hào)”等等。第二種如“toburnone’sboat”和“破釜沉舟”；”t0one’sheart’sdesire”和“稱(chēng)心如意”等，這些習(xí)語(yǔ)形式不一，但是表達(dá)了相同的內(nèi)容。從對(duì)比中我們不難看出了解國(guó)俗語(yǔ)義差別對(duì)翻譯具有很重要的指導(dǎo)作用。
2 對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)的國(guó)俗語(yǔ)義部分一致時(shí)的翻譯
漢英對(duì)應(yīng)詞的國(guó)俗語(yǔ)義存在只有部分一致或相似，也就是說(shuō)，對(duì)應(yīng)的國(guó)俗同語(yǔ)在某些方面會(huì)引起不同民族的共同聯(lián)想，而在其它方面卻會(huì)引起不同的聯(lián)想。此時(shí)要求譯者充分了解語(yǔ)境，對(duì)詞匯意義進(jìn)行分析，而后選擇翻譯策略。
植物詞。willow(柳)：從前英國(guó)人戴柳枝編成的帽子表示哀思，英美許多文學(xué)作品中，就用willow來(lái)象征因失去心愛(ài)的人，尤其是戀人而感到的悲傷。“柳”在漢語(yǔ)中也有“離別”、“憂(yōu)渤”、“苗條”、“避邪”等國(guó)俗語(yǔ)義。古代送別詩(shī)中，常以“折柳贈(zèng)別”或以“折柳”代稱(chēng)送別，其中蘊(yùn)含著諸多令人神傷的離情別緒。同時(shí)漢語(yǔ)中也用“柳姿”形容女子姿色，又用“柳”比喻女子眉毛纖細(xì)、身段苗條。這在英語(yǔ)中就會(huì)顯得奇怪，如紅樓夢(mèng)中對(duì)黛玉的描述，在翻譯時(shí)要注意。
習(xí)語(yǔ)。在習(xí)語(yǔ)方面，漢英的對(duì)應(yīng)詞上出現(xiàn)了一種不對(duì)等的部分對(duì)應(yīng)，即兩種不同的表達(dá)方式表達(dá)的卻是相同的國(guó)俗語(yǔ)義。例如，“torobPetertOpayPaul”和“拆東墻補(bǔ)西墻”，“thekissofJudas”和“口蜜腹劍”，“tospendmoneylikewater”和“揮金如土”等等。習(xí)語(yǔ)國(guó)俗語(yǔ)義上的相似，可以使得譯文的傳神達(dá)意更加的到位。 3 對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)的國(guó)俗語(yǔ)義不一致或者相反時(shí)的翻譯
基于以上談到的兩點(diǎn)，我們不難想到在漢、英語(yǔ)言的對(duì)應(yīng)詞中，會(huì)有一部分詞匯的國(guó)俗語(yǔ)義大相徑庭，甚至截然相反。這時(shí)作者最好采取意譯的.翻譯方法對(duì)其進(jìn)行解釋說(shuō)明。
植物詞。“Apple(蘋(píng)果)”一詞在漢語(yǔ)中與“平安”諧音，因此中國(guó)古代新娘出嫁坐花轎的時(shí)候要手捧蘋(píng)果，意蘊(yùn)平安。而在英語(yǔ)中，對(duì)“a11appieofdiscord”的翻譯應(yīng)為，引起不和的因素。在希臘神話(huà)中，競(jìng)美的三位女神為爭(zhēng)奪它而引發(fā)特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)，因此有意為引起不和的寓意。
習(xí)語(yǔ)。英語(yǔ)中跟“dog”有關(guān)的習(xí)語(yǔ)大多有褒義，如loveme，lovemydog；luckydog；dressedlikeadog’sdinner。因此在翻譯的過(guò)程中，以上英語(yǔ)俗語(yǔ)應(yīng)翻譯成：愛(ài)屋及烏，幸運(yùn)兒，穿著極為講究等。漢語(yǔ)中跟“dog”有關(guān)的習(xí)語(yǔ)大多有貶義，如“狗急跳墻”；“狗尾續(xù)貂”；“狗仗人勢(shì)”；“狗眼看人低”等。
4 對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)的國(guó)俗語(yǔ)義只在一種語(yǔ)言中存在時(shí)的翻譯
每一種文化都有一些其獨(dú)有的詞匯；這些詞匯包含的文化蘊(yùn)涵是來(lái)自于另一文化背景的語(yǔ)言使用者不明了或者很難理解的，尤其是那些包含歷史、地理、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣、典故知識(shí)的習(xí)語(yǔ)。此時(shí)譯者可以根據(jù)譯文的目的分別采用意譯或直譯加注釋的方法進(jìn)行翻譯。
植物詞。竹(bamboo)：“竹”與中國(guó)傳統(tǒng)文化有極深的關(guān)系。古人常用“高風(fēng)亮節(jié)”概括其品性，象征“正直、堅(jiān)貞、有骨氣”等高尚品格。如《孔子家語(yǔ)》曰：“山南之竹，不博自直，斬而為箭，射而達(dá)”，以此教人正直、堅(jiān)強(qiáng)。竹與人們的生活密切相關(guān)，蘇東坡曾說(shuō)：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。”由此，竹子便成了活躍的喻體，如“勢(shì)如破竹”、“功垂竹帛”、“胸有成竹”、“竹籃打水一場(chǎng)空”等等。
習(xí)語(yǔ)。漢英習(xí)語(yǔ)空缺主要出現(xiàn)在宗教、文學(xué)和神話(huà)等方面。例如“theAchilies’heel’’；“theTowerofBabe”等在漢語(yǔ)中均找不到相應(yīng)的對(duì)應(yīng)，在跨文化交際過(guò)程中則要通過(guò)上下文進(jìn)行解釋?zhuān)謩e譯為“致命弱點(diǎn)，薄弱環(huán)節(jié)”和“空想的計(jì)劃”。
三、結(jié)語(yǔ)
從以上分析我們可以看出，漢英對(duì)應(yīng)詞的國(guó)俗語(yǔ)義在不同的文化背景下往往具有其獨(dú)特性，作為跨文化交際主體的我們應(yīng)該充分了解漢英兩種語(yǔ)言在這些方面的異同，為進(jìn)行更好的進(jìn)行蘊(yùn)含文化民族語(yǔ)義的詞匯翻譯打下良好的基礎(chǔ)。
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