《窮人》教后的隨筆范文
聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的本質(zhì)是語(yǔ)言和精神同構(gòu)共生的能力，這一能力是動(dòng)態(tài)生成的。培養(yǎng)學(xué)生的這種能力是語(yǔ)文教學(xué)的根本。為促進(jìn)語(yǔ)言和精神同構(gòu)共生而教，為促進(jìn)學(xué)生的言語(yǔ)生長(zhǎng)而教，應(yīng)成為我們每一個(gè)語(yǔ)文教學(xué)者的共識(shí)！
和學(xué)生一起學(xué)習(xí)了《窮人》這篇課文后，大家對(duì)課文內(nèi)容的理解是比較全面的，對(duì)“溫暖而舒適”的領(lǐng)會(huì)是深刻的。但如果認(rèn)為這些就是主要價(jià)值，那就太膚淺了。如同說(shuō)猴子是動(dòng)物、樹(shù)木不會(huì)走動(dòng)一樣，雖然不錯(cuò)，但卻沒(méi)有揭示具體事物的本質(zhì)特性。
此次教學(xué)成功在何處？
我認(rèn)為如果把學(xué)生的學(xué)習(xí)比成是登樓的話，那么，在此例中，可以說(shuō)學(xué)生是抬級(jí)而上，至少登了三層樓。
第一層，否定“溫暖而舒適”的準(zhǔn)確性。
一開(kāi)始，學(xué)生憑借自己的感性認(rèn)識(shí)和積累的經(jīng)驗(yàn)，不僅斷言“溫暖而舒適”用得不準(zhǔn)確，而且講出了理由。從孤立的角度看，用我們一般人對(duì)“溫暖而舒適”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，學(xué)生的理由不可謂不充分。因?yàn)閱螐奈恼聦?duì)小屋描寫(xiě)的文字中很難看出它溫暖而舒適的特點(diǎn)。應(yīng)該說(shuō)，學(xué)生此時(shí)的評(píng)價(jià)是發(fā)自內(nèi)心的，是真實(shí)認(rèn)識(shí)的自然流露，是他們拿自己的標(biāo)準(zhǔn)去扭課文描寫(xiě)的小屋比照后得出的結(jié)論。這一結(jié)論是學(xué)生精神操作的結(jié)果，是學(xué)生從自己的心靈中生長(zhǎng)出來(lái)的。從自己心靈中生長(zhǎng)出來(lái)的結(jié)論才具有持久的生命意義。它要比老師灌輸或強(qiáng)加給學(xué)生的現(xiàn)成結(jié)論有意義得多。筆者曾不止一次地聽(tīng)老師教這一課時(shí)都要問(wèn)學(xué)生“從哪些地方可以看出漁家小屋溫暖而舒適的特點(diǎn)呢”，學(xué)生很快找到有關(guān)文字，把描寫(xiě)的內(nèi)容讀一讀，老師說(shuō)一聲“很好”，算是對(duì)學(xué)生理解的滿意性評(píng)價(jià)。其實(shí)，老師的提問(wèn)隱含著一個(gè)毋庸置疑的定論，這就是“小屋肯定是溫暖而舒適的”。學(xué)生對(duì)這樣的定論無(wú)須質(zhì)疑，只要找到相應(yīng)的文字加以佐證就可以了，而這樣的文字書(shū)上明明白白寫(xiě)著，所以只要原文照讀就行了，學(xué)生根本用不著動(dòng)腦子。但是，未與學(xué)生已有積累發(fā)生精神反應(yīng)的語(yǔ)言文字是不可能在學(xué)生的頭腦中留下持久的痕跡的。這種含含糊糊、貌似正確的回答實(shí)際上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及學(xué)生用自己的標(biāo)準(zhǔn)比照文字后得出的結(jié)論有心理意義──雖然可能還不一定正確。
第二層，肯定“溫暖而舒適”的準(zhǔn)確性。
雖然學(xué)生開(kāi)始的否定言之有理，但此時(shí)的“理’是他們自己的固有經(jīng)驗(yàn)。而固有經(jīng)驗(yàn)未必就正確。因此當(dāng)老師說(shuō)出“看來(lái)，列夫·托爾斯泰這位世界級(jí)的大文豪也不過(guò)如此，他用詞不當(dāng)?shù)拿∵�需要我們來(lái)修改”這樣似乎有違常理的話以后，引起了有些同學(xué)的警覺(jué)和沉思，有些頭腦冷靜的同學(xué)很快發(fā)現(xiàn)否定者的問(wèn)題，他們言之有據(jù)的反駁和老師的肯定促進(jìn)了其他同學(xué)更全面、更深入地去研讀課文，使他們也很快發(fā)現(xiàn)“溫暖而舒適用得非常準(zhǔn)確”，因?yàn)椤案L(fēng)呼嘯的外面比，小屋里相對(duì)是溫暖的”，“與在大海上搏擊風(fēng)浪的漁夫比，坐在干干凈凈的小屋里相對(duì)是舒適的”。這是他們聯(lián)系上下文思考之后得出的新結(jié)論，這是他們丟棄了已有的絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)而采用相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)衡量之后的新發(fā)現(xiàn)。
此時(shí)，與“溫暖而舒適”相聯(lián)系的已不僅僅是孤零零的描寫(xiě)小屋的語(yǔ)言文字了，還有描寫(xiě)小屋外呼嘯怒吼的寒風(fēng)、洶涌澎湃的`大海的語(yǔ)言文字，還有對(duì)在這兩種不同環(huán)境中的人的處境和感受的聯(lián)想。詞義的內(nèi)涵拓展了，學(xué)生的精神空間擴(kuò)大了，看問(wèn)題的視野開(kāi)闊了，分析言語(yǔ)內(nèi)涵的方法更辯證了。如果說(shuō)“溫暖”和“舒適”是學(xué)生頭腦中已有的詞語(yǔ)的話，那么在本文的學(xué)習(xí)中對(duì)“溫暖”和“舒適”的具體感知?jiǎng)t是新的，這種新感知是以學(xué)生積極的精神運(yùn)作為基礎(chǔ)的，是精神活動(dòng)的新產(chǎn)品。如果說(shuō)，在“一層樓”上，語(yǔ)言和精神還沒(méi)有在學(xué)生心中同構(gòu)的話，那么，在“二層樓”上，語(yǔ)言和精神已經(jīng)同構(gòu)共生了──“溫暖而舒適”這樣的語(yǔ)言與在本文學(xué)習(xí)中所發(fā)現(xiàn)的新內(nèi)涵和拓展的新外延在學(xué)生的心靈中同構(gòu)共生了，舊的詞語(yǔ)接納了新的表述對(duì)象，新的精神產(chǎn)物找到了恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)形式。
第三層，從“溫暖而舒適”中體會(huì)到漁家生活的艱難和貧窮。
“那樣一個(gè)在別人看來(lái)簡(jiǎn)陋無(wú)比的屋子，對(duì)漁家人來(lái)說(shuō)，能夠安穩(wěn)地呆在里面，就算是溫暖而舒適的了，可見(jiàn)漁夫的一家已經(jīng)過(guò)慣了貧窮的日子，他們對(duì)溫暖和舒適的要求是極低極低的。我感到漁夫一家平時(shí)的生活是多么艱難！”這樣的體會(huì)真是一個(gè)了不起的發(fā)現(xiàn)，這一發(fā)現(xiàn)在學(xué)生的心中又成了固化并滋生“溫暖而舒適”這一語(yǔ)言之樹(shù)的新根須。但這種發(fā)現(xiàn)又不是空中樓閣，無(wú)中生有。
因?yàn)椤斑@里的溫暖和舒適的寫(xiě)法就像《賣(mài)火柴的小女孩》（學(xué)生剛剛學(xué)過(guò)此文）中最后寫(xiě)小女孩跟著她的奶奶一起走向新年的幸福中一樣，是用寫(xiě)幸福來(lái)反映小女孩的不幸，因?yàn)樾∨⒑退棠套邌?wèn)新年的幸福中去，實(shí)際上就是講她已經(jīng)死了。”這種由“溫暖而舒適”引發(fā)的思考和聯(lián)想，是學(xué)生在精神領(lǐng)域中的新探索，新拓展。在學(xué)生以往的經(jīng)驗(yàn)中，“溫暖和舒適’提和幸福的生活緊密相連的，而在這里卻和艱難而貧窮的生活相連了。這是語(yǔ)言與更高層次的精神活動(dòng)的又一同構(gòu)。新學(xué)到的辯證思維方法和據(jù)此方法進(jìn)行精神操作而產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)和情感催生了新的語(yǔ)言，新的語(yǔ)言和表達(dá)方式又有力地表達(dá)了學(xué)生的思想情感。語(yǔ)言和精神就這樣在新的同構(gòu)中獲得了新生。
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