苗人與銀雜文隨筆

　　去了鳳凰古城三次，前兩次盡是走馬觀花，眼里只有沱江湯湯的流水，古色古香的景致和條條巷子里令人眼花繚亂的特色小商品，而這一次在大巴車上碰到的一個(gè)免費(fèi)導(dǎo)游，令我大開眼界。

　　據(jù)她講，鳳凰古城的少數(shù)民族中，苗族人口占據(jù)了60%，而苗族自古以來就是一個(gè)歷經(jīng)苦難的民族。他們的生存能力極強(qiáng)，當(dāng)初被漢族部落驅(qū)趕至貧瘠荒蕪、環(huán)境惡劣的湘西一帶，眼見此地不宜生存，也就沒有繼續(xù)趕盡殺絕，讓他們在此自生自滅。誰知，他們中的一部分竟然就地安家落戶，逐漸克服了自然條件的艱難險(xiǎn)阻，一步步安營扎寨，一代代繁衍生息下來。而讓他們得以存活的最重要的因素之一，便是銀這種金屬。

　　苗族人愛銀，幾乎人盡皆知，他們吃銀，穿銀，戴銀，就連他們嫁娶時(shí)的彩禮也是以銀論斤給。在外人看來，他們對(duì)銀的熱愛幾乎達(dá)到了狂熱的程度。或許，不明就里的人會(huì)認(rèn)為這是一種拜金行為。然而，非也，如果你知道了銀與苗族人的生存淵源，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種想法錯(cuò)得多么離譜了。

　　苗族的祖先是蚩尤部落，漢人的祖先是炎黃部落，炎帝神農(nóng)氏和黃帝軒轅氏聯(lián)合，大敗蚩尤于涿鹿之野，擒殺蚩尤，從此占據(jù)了黃河流域宜于生存的廣大地區(qū)。自此，苗人便開始了他們的遷徙與流亡生涯。這也是為什么苗族是中國唯一一個(gè)不承認(rèn)自己是炎黃子孫的民族的原因。因?yàn)樗麄兊淖嫦仁球坑取�—那個(gè)戰(zhàn)敗身死的部落首領(lǐng)。在苗族的神話里，蚩尤是正義的化身——雖然他戰(zhàn)敗了，而炎帝和黃帝則扮演了反面角色，與我們漢族的神話正好相反。這些是是非非時(shí)隔久遠(yuǎn)，也不是能說得清的，我們不必尋根究底。

　　苗族歷史上一共發(fā)生了五次大遷徙，從炎黃二帝大敗蚩尤開始，苗族便逐漸由黃河流域向南、向西遷徙，途中不斷有部落留下，其他部落便繼續(xù)遷徙，甚至有一部分遷徙至東南亞一帶乃至遠(yuǎn)渡海外，由此導(dǎo)致了苗人的大分散。在此期間，苗人與漢人之間的戰(zhàn)爭一直持續(xù)著。

　　據(jù)導(dǎo)游講，當(dāng)初的南方（比如湘西）是一片蠻荒之地，除了強(qiáng)禽猛獸，還遍布毒蟲毒草，苗人歷經(jīng)艱辛，戰(zhàn)勝了種種磨難，才逐漸生存下來。而在此過程中，銀在他們的生活中發(fā)揮了無可替代的作用，正是這種在中國封建社會(huì)被當(dāng)做貨幣的金屬，一次又一次救了苗人的生命，并逐漸成為他們生活中的不可或缺。

　　如今的人幾乎都知道，銀是重金屬，直接食用會(huì)導(dǎo)致中毒，然而，銀的一種重要功能便是驗(yàn)毒。第三次大遷徙后，一部分苗人在湘西一帶生存下來，且日益壯大，引起了漢族部落的警惕。除了戰(zhàn)場上的交鋒，漢族部落還派人一次次往河里下毒，污染他們的水源，試圖將他們驅(qū)趕向更偏遠(yuǎn)的地帶。因此，苗人便用銀來驗(yàn)毒。這便形成了苗族人“吃銀”的習(xí)慣。

　　所謂的“吃銀”并不是真的“吃”，而是在食用食物之前要取出銀器來驗(yàn)毒，以保證食物的安全性。除此之外，他們還將銀器放入水中煮沸，或者泡茶時(shí)使用銀器或放入銀器，用以殺毒。這種方法便是銀離子殺毒法。銀離子可以殺死650多種細(xì)菌，即便在當(dāng)下，也是最有效的殺毒方法。中國的苗族人最先使用了這種殺毒方法，但發(fā)明專利卻在德國。

　　所以，苗人無論走到哪里，都離不開銀，銀仿佛成了他們民族的信仰與圖騰。他們將銀打造成首飾或者裝飾性的物件隨身攜帶，方便隨時(shí)隨地取用。苗人的生活，時(shí)時(shí)刻刻都離不開銀，逐漸形成了我們?nèi)缃袼�見到的景象：頭上的銀冠、銀簪，服飾上精美的銀飾，耳朵上沉重的銀耳環(huán)，脖子上大朵大朵的銀項(xiàng)鏈、銀項(xiàng)圈，手腕上成排的銀鐲子，居家使用的銀器（比如銀壺、銀碗、銀盤等）……如果你看到這樣的苗族人，請(qǐng)不要嘲笑他們，也不要覺得他們土里土氣，這是他們根深蒂固的文化與信念，也是他們曾經(jīng)那些荊天棘地的生存歷史的烙印。

　　從沒有一個(gè)民族，像苗人這樣熱愛和崇拜銀，只因他們的生存生涯中曾遍布毒害。那些流徙歲月中所經(jīng)歷的種種，如今已無人知曉，唯有像傷疤一樣烙印在他們生命中對(duì)銀的熱愛，讓我們得以對(duì)他們的過去窺見一斑。

　　導(dǎo)游說，我們?nèi)缃衲艹燥栵垼�最�?yīng)該感謝的不是袁隆平，而是苗族人，因?yàn)槊缱迨亲钤绶N植水稻的民族。如果沒有苗人將水稻種植帶到這個(gè)世界，又何來袁隆平這位“雜交水稻之父”呢？

　　苗族為中華民族帶來了三大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：水稻種植、巫醫(yī)（中醫(yī)的前身）和金屬冶煉，其中金屬冶煉以銀的拉絲工藝最為獨(dú)特突出。食物，醫(yī)藥和飾物，從最基本的生存技能到審美的精神追求，這濃縮了一個(gè)民族的生存史與發(fā)展史，他們把自己在艱苦卓絕的生存歷程中鍛造出來的生存本領(lǐng)，全部貢獻(xiàn)給了中華民族，貢獻(xiàn)給了這個(gè)世界。

　　導(dǎo)游講起在維也納金色大廳舉辦個(gè)人演唱會(huì)的宋祖英，“她是我們苗族也是中國唯一一個(gè)在維也納金色大廳舉辦個(gè)人演唱會(huì)的歌唱家，大家知道她當(dāng)時(shí)穿的是什么衣服嗎？不是禮服，不是漢服，不是旗袍，而是我們的苗族服裝，這套集心血與工藝于一身的服裝由七位苗族大師共同打造，將拉絲工藝發(fā)揮到了極致。最后，這套服裝被美國以350萬元的價(jià)格拍走，保存在了他們的博物館里。”導(dǎo)游滿臉都是掩飾不住的驕傲。

　　如今已不再是原始社會(huì)，沒有部落之間的戰(zhàn)爭，漢人和苗人之間也不再針鋒相對(duì)，我們也不必爭論有關(guān)歷史的孰是孰非，畢竟，過去的一切早已煙消云散。

　　我看著導(dǎo)游手上叮叮當(dāng)當(dāng)亂撞的銀鐲子，心里有些暖意，就為了這一刻我能坐在這輛大巴車上聽她講這些，我也應(yīng)該感謝這個(gè)時(shí)代。

　　就像人生到最后，我們能留下的實(shí)際上都是生命中點(diǎn)滴幸福的記憶，而非痛苦與仇恨，歷史亦是如此。歷史發(fā)展的終極意義，是為了讓人們更好地活著。

【苗人與銀雜文隨筆】相關(guān)文章：

讓的雜文隨筆06-06

捆綁的雜文隨筆04-10

眼淚雜文隨筆06-21

書店雜文隨筆06-16

生命雜文隨筆06-18

我的愿望雜文隨筆11-30

雜文隨筆我與好書交談11-11

娘親雜文隨筆（精選11篇）07-27

于青海雜文隨筆（精選10篇）10-26

重逢了雜文隨筆（通用10篇）09-29