莊子的名人名言（精選290句）

　　在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，大家都知道一些經(jīng)典的名言吧，在議論文中，引用名言，不但體現語(yǔ)言的豐富，還能增強觀(guān)點(diǎn)的說(shuō)服力，使文章頓時(shí)有了亮色，起到錦上添花的效果。什么樣的名言才經(jīng)典呢？以下是小編為大家整理的莊子的名人名言，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　1、其耆欲深者，其天機淺。《大宗師》

　　2、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬(wàn)物一馬也。《齊物論》

　　3、不樂(lè )壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀。《莊子外篇天地》

　　4、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遙游》

　　5、出入六合，游乎九州，獨往獨來(lái)，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。《莊子外篇在宥》

　　6、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗師》

　　7、去小知而大知明，去善而自善矣。《莊子雜篇外物》

　　8、竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門(mén)仁義存焉。《胠篋》

　　9、同類(lèi)相從，同聲相應，固天理也。《莊子漁父》

　　10、其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨。《人間世》

　　11、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。《養生主》

　　12、謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。

　　13、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗師》

　　14、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè)，是謂為而不恃，長(cháng)而不宰《外篇達生》

　　15、曰：朝三而暮四。眾狙皆怒。曰：然則朝四而暮三。眾狙皆悅。《齊物論》

　　16、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂(lè )！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應六律！《莊子外篇馬蹄》

　　17、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。《逍遙游》

　　18、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數子者，事業(yè)不同，名聲異號，其于傷性以身為殉，一也。《駢拇》

　　19、彼節者有間，而刀刃者無(wú)厚，以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《養生主》

　　20、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。《刻意》

　　21、學(xué)者，學(xué)其所不能學(xué)也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣；《莊子雜篇庚桑楚》

　　22、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。《刻意》

　　23、昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。《齊物論》

　　24、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀(guān)無(wú)妄。《莊子外篇在宥》

　　25、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬(wàn)物皆一也。《德充符》

　　26、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪？《莊子列御寇》

　　27、夫大道不稱(chēng)，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齊物論》

　　28、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。《莊子盜跖》

　　29、夫言非吹也，言者有言。《齊物論》

　　30、無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心；無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣。《人間世》

　　31、故曰，夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。《刻意》

　　32、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遙游》

　　33、井蛙不可以語(yǔ)於海，夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)於冰。《秋水》

　　34、毛嬙麗姬，人之所美也；魚(yú)見(jiàn)之深入，鳥(niǎo)見(jiàn)之高飛，麋鹿見(jiàn)之決驟，四者孰知天下之正色哉？《齊物論》

　　35、至言不出，俗言勝也。《莊子外篇天地》

　　36、故跖之徒問(wèn)于跖曰：盜亦有道乎？跖曰：何適而無(wú)有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。《胠篋》

　　37、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里。《莊子讓王》

　　38、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。《莊子知北游》

　　39、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。《莊子讓王》

　　40、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人間世》

　　41、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。《逍遙游》

　　42、鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿(mǎn)腹。《逍遙游》

　　43、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。《胠篋》

　　44、巧者勞而知者憂(yōu)，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。《莊子列御寇》

　　45、絕跡易，無(wú)行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。《人間世》

　　46、哀莫大于心死，而人死亦次之。《莊子田子方》

　　47、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠篋》

　　48、瞽者無(wú)以與乎文章之觀(guān)，聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。《逍遙游》

　　49、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齊物論》

　　50、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達萬(wàn)物之理。《莊子知北游》

　　51、荃者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！《外物》

　　52、視乎冥冥，聽(tīng)乎無(wú)聲。冥冥之中，獨見(jiàn)曉焉；無(wú)聲之中，獨聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《莊子外篇天地》

　　53、甘其食，美其服，樂(lè )其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來(lái)。《胠篋》

　　54、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。《莊子外篇天地》

　　55、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？吾將曳尾于途中。《莊子外篇秋水》

　　56、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。《齊物論》

　　57、為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。《養生主》

　　58、德有所長(cháng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。《德充符》

　　59、彼亦一是非，此亦一是非。《齊物論》

　　60、凡人心險于山川，難于知天。《莊子雜篇列御寇》

　　61、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。《人間世》

　　62、人莫鑒于流水而鑒于止水。《德充符》

　　63、節飲食以養胃，多讀書(shū)以養膽。

　　64、莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：儵魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè )也。惠子曰：子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè )？莊子曰：子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè )？《莊子外篇秋水》

　　65、夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。《山木》

　　66、且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。《逍遙游》

　　67、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉。《莊子人間世》

　　68、安時(shí)而處順，哀樂(lè )不能入也。《養生主》

　　69、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。《齊物論》

　　70、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。《莊子雜篇徐無(wú)鬼》

　　71、仁義之端，是非之途。

　　72、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。

　　73、悲樂(lè )者，德之邪；喜怒者，道之過(guò)；好惡者，心之失。

　　74、道隱于小成，言隱于榮華。

　　75、舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮。

　　76、魯酒薄而邯鄲圍。

　　77、故跖之徒問(wèn)于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無(wú)道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也。”

　　78、一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭。

　　79、大而無(wú)當，往而不返。

　　80、遁天倍情，忘其所受。

　　81、兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。

　　82、巧者勞而知者憂(yōu)，無(wú)能者無(wú)所求。

　　83、視死若生者，烈士之勇也。

　　84、無(wú)遷令無(wú)勸成。

　　85、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

　　86、姑妄言之，姑妄聽(tīng)之。

　　87、德有所長(cháng)，形有所忘。

　　88、見(jiàn)笑于大方之家。

　　89、天地雖大，其化均也；萬(wàn)物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無(wú)為也，天德而已矣。

　　90、刀刃若新發(fā)于硎。

　　91、巧者勞而智者憂(yōu)，無(wú)能者無(wú)所求。

　　92、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。

　　93、子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè )？

　　94、天地與我并生，萬(wàn)物與我合一。

　　95、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。

　　96、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

　　97、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。

　　98、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。

　　99、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。

　　100、吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆也。

　　101、鑒明則塵垢不止。

　　102、形莫若就心莫若和，意有所至愛(ài)有所亡。

　　103、不知其所以然。

　　104、天地有大美而不言。

　　105、人皆知有用之用，莫知無(wú)用之用

　　106、人莫鑒于流水，而鑒于止水。

　　107、只可意會(huì )，不可言傳。

　　108、得魚(yú)而忘荃，得意而忘言。

　　109、逐萬(wàn)物而不還。

　　110、化腐朽為神奇。

　　111、以眾小不勝為大盛。

　　112、道隱于小成，言隱于榮華。

　　113、樸素而天下莫能與之爭美。

　　114、舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。

　　115、至樂(lè )無(wú)樂(lè )，至譽(yù)無(wú)譽(yù)。

　　116、其嗜欲深者，其天機淺。

　　117、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。

　　118、絕跡易，無(wú)行地難。

　　119、知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。

　　120、夫以利合者，迫窮禍患害相棄也。

　　121、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。——《莊子養生主》

　　122、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《莊子。山木》

　　123、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。——《莊子.知北游》

　　124、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遙游》

　　125、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。——《逍遙游》

　　126、名也者，相軋也;知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。《人間世》

　　127、天下有道，圣人成焉;天下無(wú)道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載;禍重乎地，莫之知避。《人間世》

　　128、圣人不死，大盜不止。

　　129、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。

　　130、故絕圣棄知，大盜乃止。

　　131、至于月亮在春天，太陽(yáng)在東方，陰在西方，那就是春分。春分，陰陽(yáng)相半也，所以晝夜都是寒暑平。

　　132、老師帥不好，那主不傳，恩澤不流。

　　133、如果琴弦走調了，問(wèn)題也就迎刃而解了。

　　134、紳士從不掩飾自己的缺點(diǎn)；不知道的人去求，不知道的人去學(xué)。

　　135、清心為良，民之清心為德，身之積精為寶，治之積德為路。

　　136、天之道，有章可循，時(shí)之計，有分寸。

　　137、玉雕，無(wú)文章；君子不學(xué)則無(wú)德。

　　138、多小者成多小者，體積小者拒之，所以圣人從不以面具輕，以微來(lái)表現。

　　139、所以它對老師好，既美又其道，有慎重。

　　140、過(guò)去的世界，也是現在的世界；今天的世界，也是古代的世界；天與道都不會(huì )改變。

　　141、身體也有氣質(zhì)，如果天也陰也陽(yáng)。

　　142、萬(wàn)物都是按名稱(chēng)的，各名都是按天稱(chēng)的，天人合一。

　　143、生命也是上帝的命令，性的質(zhì)量也是，愛(ài)情也是人的欲望。

　　144、我比較了七弦琴和七弦琴都是不調的，甚至會(huì )解而多張，還鼓。

　　145、自然的本質(zhì)是簡(jiǎn)單的；善良的人，轉變之王也。

　　146、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。《讓王》

　　147、悲樂(lè )者，德之邪;喜怒者，道之過(guò);好惡者，心之失。《刻意》

　　148、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。《刻意》

　　149、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。《刻意》

　　150、扁子曰：“……今汝飾知以驚愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《達生》

　　151、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無(wú)功，功成者墮，名成者虧。“《山木》

　　152、黃帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可為也，義可虧也，禮相偽也。”《知北游》

　　153、士有道德不能行，憊也;衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時(shí)也。《山木》

　　154、天地與我并生，萬(wàn)物與我合一。

　　155、圣人法天貴真，不拘于俗。

　　156、至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。

　　157、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。

　　158、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

　　159、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

　　160、吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆也。

　　161、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

　　162、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。

　　163、子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè )?

　　164、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已;已而為知者，殆而已矣。

　　165、名也者，相軋也;知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。

　　166、知識是永恒的，生命是短暫的。與無(wú)邊無(wú)際，幾乎已經(jīng)；已知的事幾乎都做完了。莊子養生大師

　　167、細菌活系統，螳螂回春和秋季。快樂(lè )的旅行

　　168、良吠不是良犬，良言不是良人。莊子雜徐無(wú)鬼

　　169、指非點(diǎn)通過(guò)轉喻的方式，如果不是指非點(diǎn)通過(guò)非轉喻的方式；如果馬是馬，那它就不是馬。天地一分也，萬(wàn)物一馬也。萬(wàn)有說(shuō)

　　170、死容易做難。人很容易被欺騙，但天使很難被欺騙。世界

　　171、天地我的棺材，在陽(yáng)光下崔甚至明星使命感，發(fā)送賷的一切。我的喪服不是為降災預備的嗎？莊子帝國樂(lè )隊

　　172、天能蓋它，但不能承載它；地能承載它，但不能承載它；公路能承載它，但不能與它爭辯。我們知道所有的事情都是對的，都是錯的，我們不能選擇所有的事情，也不能教導所有的事情，更不能放任所有的事情。莊子雜章天下

　　173、最大的痛苦是心靈的死亡，人的死亡。莊子田子芳

　　174、井里的青蛙不能和大海說(shuō)話(huà)，夏天的昆蟲(chóng)不能和冰說(shuō)話(huà)。

　　175、黃帝曰：道可不行，不以德也。仁也可以，義也可以虧，禮也可以假。知道北之旅

　　176、道藏在小里，言藏在大里。萬(wàn)有說(shuō)

　　177、真，誠至也。如果你不真誠，你就不會(huì )有魅力。莊子的漁夫

　　178、心里最大的悲哀，就是第二個(gè)人的死。莊子田子芳

　　179、小的容易糊涂，大的容易糊涂。

　　180、生命在天地之間，如果轉瞬即逝，突然間就只是。莊子的北上之旅

　　181、會(huì )說(shuō)話(huà)的人不會(huì )說(shuō)話(huà)。萬(wàn)有說(shuō)

　　182、對事物失去自我，對俗人失去本性的人，叫做顛倒的人。

　　183、因此，丈夫是安靜而孤獨的，不勞而獲，天下太平，品德高尚。

　　184、為善而不近名，為惡而不近罰，官之因認為佛經(jīng)，能救其命，能活命，能養其親，能做其年。健康的主

　　185、而世界又贊美而無(wú)建言，世界卻不而不朱祖，決定內憂(yōu)外患，爭論國家的繁榮還是恥辱，就這樣結束了。快樂(lè )的旅行

　　186、貧窮換工資，烈火循環(huán)不息，卻不知盡頭。莊子養生大師

　　187、他們和平相處。他們的鄰居互相對視著(zhù)。他們聽(tīng)到了狗和雞的叫聲。

　　188、好兒子不奉承父親，好男人不奉承君王。莊子天地

　　189、那東西只不過(guò)是那東西，那東西只不過(guò)是那東西；我們無(wú)法從另一邊看到它，但我們可以從另一邊看到它。所以，他們之所以是來(lái)自于，也是因為于。莊子的萬(wàn)物論

　　190、好名聲，還好背和破壞。莊子小偷跖骨

　　191、少量的知識勝過(guò)大量的知識。快樂(lè )的旅行

　　192、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。

　　193、直木先伐，甘井先竭。

　　194、尾生抱柱，至死方休。

　　195、萬(wàn)物云云，各復其根，各復其根而不知。渾渾沌沌，終身不離。若彼知之，乃是離之。無(wú)問(wèn)其名，無(wú)窺其情，物固自生。

　　196、達生之情者，不務(wù)生之所無(wú)以為；達命之情者，不務(wù)命之所無(wú)奈何。

　　197、天地一指也，萬(wàn)物一馬也。

　　198、吾身也有涯，而知無(wú)涯。

　　199、相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為。

　　200、子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè )？

　　201、夫虛靜恬淡寂漠無(wú)為者，萬(wàn)物之本也。

　　202、舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。

　　203、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。

　　204、尾生與女子期于梁下，女子不來(lái)，水至不去，抱梁柱而死。

　　205、獨天地精神往來(lái)，而不傲倪于萬(wàn)物。

　　206、夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂(yōu)，憂(yōu)而不救。

　　207、無(wú)為為之之謂天，無(wú)為言之之謂德。

　　208、隨意漂流，不知道有何追求；任心狂放，不知道去向何方；無(wú)拘無(wú)束，游于無(wú)窮。我又知道什么。

　　209、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。

　　210、以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。

　　211、至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。

　　212、知其不可奈何而安之若命，唯有德者能之。

　　213、至樂(lè )無(wú)樂(lè )，至譽(yù)無(wú)譽(yù)。

　　214、涸轍之鮒，相濡以沫，相煦以濕，曷若相忘于江湖。

　　215、過(guò)而弗悔，當而不自得。

　　216、天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。

　　217、夢(mèng)飲酒者，旦而哭泣；夢(mèng)哭泣者，旦而田獵。方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。

　　218、世人皆知有用之用，莫知無(wú)用之用。

　　219、為事逆之則敗，順之則成。

　　220、以天下為沉濁，不可與莊語(yǔ)。

　　221、井蛙不可語(yǔ)海，夏蟲(chóng)不可語(yǔ)冰。

　　222、萬(wàn)川歸之，不知何時(shí)止而不盈；尾閭泄之，不知何時(shí)而不虛。

　　223、真者，精誠之至也；不精不誠，不能動(dòng)人。

　　224、大同而與小同異，此之謂小同異；萬(wàn)物畢同畢異，此之謂大同異。

　　225、且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。

　　226、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無(wú)過(guò)。

　　227、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。

　　228、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

　　229、因其所大而大之，則萬(wàn)物莫不大，因其小而小之，則萬(wàn)物莫不小。知天地只為稊米也，知毫末之為丘山也，則差數睹也。

　　230、若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

　　231、今日適越而昔來(lái)。

　　232、人不忘其所忘，而忘其所不忘，是謂誠忘。

　　233、泛愛(ài)萬(wàn)物，天地一體也。

　　234、至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。

　　235、鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；鼴鼠飲河，不過(guò)滿(mǎn)腹。

　　236、無(wú)有所將，無(wú)有所迎。

　　237、薪盡火傳，不知其盡。

　　238、不仁則害人，仁則反愁我身；不義則傷彼，義則反愁我己。

　　239、以天下為之籠，則雀無(wú)所逃。

　　240、不忘其所始，不求其所終。

　　241、一氣之變，所適萬(wàn)形。

　　242、今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂(yōu)其瓠落無(wú)所容？則夫子猶有蓬之心也夫。

　　243、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

　　244、言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！

　　245、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

　　246、古之人，外化而內不化。

　　247、其耆欲深者，其天機淺。

　　248、浮生若夢(mèng)，若夢(mèng)非夢(mèng)。浮生何如？如夢(mèng)之夢(mèng)。

　　249、天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

　　250、禮義法度者，應時(shí)而變者也。

　　251、同類(lèi)相比，同聲相應，固天理也。

　　252、蓋之如天，容之如地。

　　253、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。

　　254、天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者，皆知非其所不善而莫知非其所已善者，是以大亂。

　　255、天與地卑，山與澤平。

　　256、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

　　257、夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也。

　　258、是故滑疑之耀，圣人之所圖也。

　　259、狗不以善吠為良，人不以善官為賢。

　　260、德有所長(cháng)，形有所忘。

　　261、若白駒之過(guò)隙。

　　262、臨大難而不懼。

　　263、刀刃若新發(fā)于硎。

　　264、鑒明則塵垢不止。

　　265、形莫若就心莫若和，意有所至愛(ài)有所亡。

　　266、不知其所以然。

　　267、天地有大美而不言。

　　268、人皆知有用之用，莫知無(wú)用之用

　　269、人莫鑒于流水，而鑒于止水。

　　270、只可意會(huì )，不可言傳。

　　271、得魚(yú)而忘荃，得意而忘言。

　　272、逐萬(wàn)物而不還。

　　273、化腐朽為神奇。

　　274、來(lái)世不可待，往世不可追。

　　275、水之積也不厚，則其負大舟也無(wú)力。

　　276、福輕乎羽，莫之知載。

　　277、相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。

　　278、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動(dòng)人。

　　279、安時(shí)處順，哀樂(lè )不入，謂之縣解。

　　280、德蕩乎名知出乎爭。

　　281、視死若生者，烈士之勇也。

　　282、姑妄言之，姑妄聽(tīng)之。

　　283、見(jiàn)笑于大方之家。

　　284、眾人重利，廉士重名。

　　285、以火救火，以水救水。

　　286、名也者，相札也；知也者，爭之器也。

　　287、以其知之所知，以養其知之所不知。

　　288、以管窺天，以錐刺地。

　　289、鳥(niǎo)獸不厭高，魚(yú)鱉不厭深。

　　290、無(wú)所逃于天地之間。

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