胡適先生的名言名句

時間：2022-10-17 15:59:52 名言格言我要投稿

胡適先生的名言名句

　　在日常學習、工作和生活中，大家都不可避免地會接觸到名言吧，多看多背一些名言可以豐富知識水平，提高自己的文學修養(yǎng)。你知道什么樣的名言才能算得上是優(yōu)秀的名言嗎？下面是小編幫大家整理的胡適先生的名言名句，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

胡適先生的名言名句

　　胡適先生的名言名句1

　　1、身行萬里半天下，眼高四海空無人。

　　2、醉過才知酒濃，愛過才知情重。你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。

　　3、多談些問題，少談些主義。

　　4、大膽的假設，小心的求證；認真的做事，嚴肅的做人。

　　5、現在有人對你們說：“犧牲你們個人的自由，去求國家的自由！”我對你們說：“爭你們個人的自由，便是為國家爭自由！爭你們自己的人格，便是為國家爭人格！自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的！”

　　6、你們要爭獨立，不要爭自由。沒有獨立，即便是自由，最終也會變成其他人的奴隸。

　　7、也想不相思，可免相思苦。幾度細思量，情愿相思苦。

　　8、胡適先生曾說：情愿不自由，也是自由了。其實，心甘情愿地被束縛，很幸福。

　　9、發(fā)明不是發(fā)財，是為人類。

　　10、你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。

　　11、昨日種種，皆成今我，切莫思量，更莫哀，從今往后，怎么收獲，怎么栽。

　　12、你們不要總爭自由，自由是外界給你的，你們先要爭獨立，給你自由你不獨立你仍然是奴隸，你要把你身上蒙蔽你的概念和成見，要像剝筍一樣一層一層的剝去露出里面他里頭很鮮嫩很清的那個勁。

　　13、你們說要爭自由，自由是針對外面束縛而言的，獨立是你們自己的事，給你自由而不獨立，仍是奴隸。獨立就是不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人，這才是獨立的精神。

　　14、朋友們，在你最悲觀最失望的時候，那正是你必須鼓起堅強的信心的時候。你要深信：天下沒有白費的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

　　15、你要看一個國家的文明，只需考察三件事：第一看他們怎樣待小孩子；第二看他們怎樣待女人；第三看他們怎樣利用閑暇的時間。

　　16、無目的讀書是散步而不是學習。

　　17、科學精神在于尋求事實，尋求真理。

　　18、生命本沒有意義，你要能給它什么意義，他就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點有意義的事。

　　19、醉過方知酒濃，愛過方知情重。

　　20、我們要深信：今日的失敗，都由于過去的不努力。我們要深信：今日的努力，必定有將來的大收成。

　　21、都是平常經驗，都是平常影象。偶然涌到夢中來，變幻出多少新奇花樣。都是平常情感，都是平常言語。偶然碰著個詩人，變幻出多少新奇詩句。醉過才知酒濃，愛過才知情重。你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。

　　22、怕什么真理無窮，進一寸有一寸的歡喜。

　　胡適先生的名言名句2

　　1.歷史不是任人打扮的小姑娘。

　　2.偶有幾莖白發(fā)，心情微近中年。做了過河卒子，只能拼命向前。

　　3.一個骯臟的國家，如果人人講規(guī)則而不是空談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸回歸；反之，一個干凈的國家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德、談高尚，天天沒事兒就談道德規(guī)范，人人大公無私，最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍布的骯臟國家。

　　4.一個國家，怕老婆的故事多，則容易民主，反之則否。

　　5.科學精神在于尋求事實，尋求真理。

　　6.要注意思想，不要注意詞藻。白話沒有什么詞藻，真正干凈的白話是很雅致的。

　　7.此處君與我，何處更容他。

　　8.少年人初次和冷酷的社會接觸，容易感覺理想與事實相去太遠，容易發(fā)生悲觀和失望。多年懷抱的人生理想，改造的熱誠，奮斗的勇氣，到此時候，好像全不是那么一回事了。渺小的個人在那強烈的社會爐火里，往往經不起長時期的烤煉就熔化了，一點高尚的理想不久就幻滅了。抱著改造社會的夢想而來，往往是棄甲拋兵而走，或者做了惡勢的俘虜。你在那牢獄里，回想那少年氣壯時代的種種理想主義，好像都成了自誤誤人的迷夢！從此以后，你就甘心放棄理想人生的追求，甘心做現在社會的順民了。——《贈與今年的大學畢業(yè)生》

　　9.一切主義，一切學理，都該研究。但只可認作一些假設的（待證的）見解，不可認作天經地義的信條；只可認作參考印證的材料，不可奉為金科玉律的宗教；只可用作啟發(fā)心思的工具，切不可用作蒙蔽聰明、停止思想的絕對真理。如此方才可以漸漸養(yǎng)成人類的創(chuàng)造的思想力，方才可以漸漸使人類有解決具體問題的能力，方才可以漸漸解放人類對于抽象名詞的迷信。

　　10.你們不要總在爭自由，自由是外界給你的，你們先要爭獨立，給你自由你不獨立仍然是奴隸。

　　11.寧鳴而死，不默而生。

　　12.美國人來了，有面包，有自由;蘇聯人來了，有面包，無自由;他們來了，無面包，無自由。

　　13.可惜我叫不出你的名字。平日月明時，月光遮盡了滿天星，總不能遮住你。今日風雨后，悶沉沉的天氣，遍天邊，尋不見一點半點光明，回轉頭來，只有你在那楊柳高頭依舊亮晶晶地。——《一顆星兒》

　　14.時時自警醒。如懈怠時，可取先哲格言如‘人而無恒，不可以作巫醫(yī)(古諺)’‘德不進，學不勇，只可責志(朱子)’‘精神愈用則愈出(曾文正)’之類，置諸座右，以代嚴師益友，則庶乎有濟乎?

　　15.尺的宮墻，千年的禮教，鎖不住一個少年的心!

　　16.我所說的，是從做父母的一方面設想的，是從我下人對于我自己的兒子設想的，所以我的題目是“我的兒子”。我的意思是要我這個兒子曉得我對他只有抱歉，決不居功，決不市恩。至于我的兒子將來怎樣待我，那是他自己的事。我決不期望他報答我的恩，因為我已宣言無恩于他。——《我的兒子》

　　17.歷史不是一個任人打扮的小姑娘。

　　18.做學問切不可動感情，一動感情，只看見別人的錯，就看不見自己的錯處。

　　19.墮落的方式很多，總結起來，約有這兩大類：第一條是容易拋棄學生時代求知識的欲望;第二條是容易拋棄學生時代的理想的人生追求。

　　20.樹本無心結子，我亦無恩于你。

　　21.人常說東方文明是精神的文明，西方文明是物質的文明。這是夸大狂妄人捏造的用來遮掩我們的羞臉。一切文明都有物質和精神的兩部分：材料是物質的.，而運用材料的心思才智都是精神的。器物越完備復雜，精神的因子越多。我們不能坐在舢板船上自夸精神文明，而嘲笑五萬噸大汽船是物質文明。

　　22.記得那年，你家辦了嫁妝，我家辦了新房，只不曾捉到我這個新郎。這十年來，換了幾朝帝王，看了多少世態(tài)炎涼，銹了你嫁妝剪刀，改了你多少嫁衣新樣，更老了你和我人兒一雙。只有那十年的陳爆竹，越陳便越響。

　　23.在中國，做一個有良知的知識分子是異常艱難的，但并非全無報酬。歷史是一盆黃河水，只要有足夠的時間，只要人們肯拿出足夠的耐心，總歸會看到清濁分明的那一天。

　　24.平常人對于種種事體，往往存著一種成見。比方娼妓問題和納妾問題，我們對于它們，都存著一種道德的或宗教的成見，所以得不著其中的真相。真相既然不能得著，那解決底方法也就無從下手了。

　　25.種在小園中，希望花開早。一日看三回，看得花時過。蘭花卻依然，苞也無一個。轉眼秋天到，移蘭入暖房。朝朝頻顧惜，夜夜不相忘。期待春花開，能將夙愿償。滿庭花簇簇，添得許多香。——《蘭花草》

　　26.要有話說，方才說話。有什么話，說什么話;話怎么說，就怎么說。要說我自己的話，別說別人的話。是什么時代的人，說什么時代的話。

　　27.容忍的態(tài)度是最難得、最稀有的態(tài)度，人類的習慣總是喜同而惡異的，總不喜歡和自己不同的信仰、思想、行為。這就是不容忍的根源。

　　28.“獨立”是你們自己的事，給你自由而不獨立這是奴隸，獨立要不盲從，不受欺騙，不依傍門戶，不依賴別人，不用別人耳朵為耳朵，不以別人的腦子為腦子，不用別人的眼睛為眼睛，這就是獨立的精神。

　　29.對事要于無疑處存，對人要于有疑處不疑。

　　30.依舊是月圓時，依舊是空山，靜夜;我獨自下山歸來，這凄涼如何能解!翠微山上的一陣松濤，驚破了空山的寂靜.山風吹亂了窗紙上的松痕，吹不散我心頭的人影。

　　31.我受了十年的罵，從來不怨恨罵我的人。有時他們罵得不中肯，我反替他們著急。有時他們罵得太過火，反而損害罵者自己的人格，我更替他們不安。如果罵我而使罵者有益，便是我間接于他有恩了，我自然很愿挨罵。

　　32.我從山中來，帶著蘭花草。

　　33.容忍是一切自由的根本。

　　34.怕什么真理無窮，進一寸有一寸的歡喜。即使開了一輛老掉牙的破車，只要在前行就好，偶爾吹點小風，這就是幸福。

　　35.凡一個人用他的閑暇來做的事業(yè)，都是他的業(yè)余活動。往往他的業(yè)余活動比他的職業(yè)還更重要，因為一個人的前程往往全靠他怎樣用他的閑暇時間。他用閑暇來打麻將，他就成個賭徒;你用閑暇來做社會服務，你也許成個社會改革者;或者你用閑暇去研究歷史，你也許成個史學家。

　　36.兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個忽飛還。剩下那一個，孤單怪可憐，也無心上天，天上太孤單。

　　37.我只說了我自己承認對兒子無恩，至于兒子將來對我作何感想，那是他自己的事，我不管了——《我的兒子》

　　38.科學的根本精神在于求真理。

　　39.最高的政府，使下面的人僅僅知道這個政府。另外一個本子把這句話多加了一個字，作“太上下不知有之”。就是說：上面有個政府，下面的人民還不知道有政府的存在。下面又說：“其次，親之譽之;其次，畏之;其次，侮之。”就是，比較次一等的政府，人民親近他，稱譽他;第三等政府，人民畏懼他;第四等政府，人民看不起他。