女?huà)z造人可惜得很，也吝嗇得很，她只給了人兩只眼睛。所以千百年來(lái)，人也漸漸習慣了兩眼看世界的生活，進(jìn)而也便習慣了一顆腦袋去思索世界的方式。于是有人簡(jiǎn)單到固執地認為物質(zhì)只可能由一種基本粒子組成，于是拼命又拼命地探索，拼命又拼命地出了一批理論家，最后居然也研究出了點(diǎn)兒成果。但也可惜得很，至今仍未找到浮在幻想中的基本粒子，倒是犧牲了幾輩物理學(xué)家。我不禁疑惑：這世界原本就復雜，這答案難道不也千變萬(wàn)化嗎？
這樣一個(gè)故事，它簡(jiǎn)短但卻常令我深思：兩個(gè)同樣大的小孩，一個(gè)生性開(kāi)朗，成天樂(lè )哈哈，另一個(gè)則成天苦著(zhù)臉，動(dòng)不動(dòng)就哭鬧。他們的父母為了改變兩個(gè)孩子的性格，只得把愛(ài)哭的那個(gè)關(guān)進(jìn)一間小房，房里堆滿(mǎn)了玩具，可小孩仍然皺著(zhù)眉不肯笑。無(wú)奈，父母又把愛(ài)笑的小孩擱在另一間小房里，房里除了滿(mǎn)地的馬糞別無(wú)它物，可小孩卻樂(lè )得手舞足蹈。父母見(jiàn)了倒嚇一跳，問(wèn)他為什么那么高興，小孩說(shuō)：“瞧啊，這兒全是馬糞，看來(lái)有匹不錯的小馬在附近。”真是語(yǔ)出驚人！初讀時(shí)我也驚詫?zhuān)@小孩敢情是“樂(lè )天派”的小祖宗。但讀罷后細細體會(huì )，卻“別是一番滋味在心頭”。
那小孩為何樂(lè )觀(guān)到這種地步，想來(lái)他看東西是變了法兒的。也就是說(shuō)，馬糞在他眼里不再是馬糞，早已經(jīng)“深化”成一匹馬了。可見(jiàn)小孩子眼力非凡，想憑他那僅有的兩只眼，不會(huì )有此“碩果”。所以他應該早跟二郎神搭上了關(guān)系，要不那“第三只眼”又豈能輕易得來(lái)。有了“第三只眼”他看清了問(wèn)題的另一面，甚至是另一面的另一面；有了“第三只眼”他看到了更精彩的東西，于是也擁有了更開(kāi)朗的性格及豁達的人生觀(guān)。可見(jiàn)，“第三只眼”是個(gè)好東西，它讓人認識到了世界的多姿多彩，它讓人明了世界的根源亦是豐富多樣。
人們在研究天文、地理等諸多方面，不也不自覺(jué)地打開(kāi)了“第三只眼”嗎？從“海底擴張”學(xué)說(shuō)到“大陸漂移”學(xué)說(shuō)，從宇宙起源的“大爆炸”假說(shuō)到“擴張”假說(shuō)，這其中沒(méi)有哪一種推斷是雷同的，也沒(méi)有哪一種是被事實(shí)證明了的。它們各自維系著(zhù)各自的一套理論、證據、推斷。它們能夠共存是因為他們都或多或少體現了事實(shí)。而各種假說(shuō)也恰恰證明了人的思維無(wú)定式，那么自然獲得的答案也大相徑庭。
中國人的老祖宗們研究門(mén)派、學(xué)說(shuō)是出了名的“多”、“散”、“亂”。怎么說(shuō)呢？一會(huì )孔孟出來(lái)提倡儒學(xué)，一會(huì )兒老莊上前獨尊道家，又一會(huì )兒韓非子出現來(lái)鬧法家，家家不同，各個(gè)有理，著(zhù)實(shí)讓中國文壇“雜”了一陣子，居然也“雜出”道行，“雜”出了中華五千年的文明史。七十二家圣人各個(gè)標準和角度不同，不也體現出了思想的豐富多彩嗎？
所以，請諸位打開(kāi)“第三只眼”，不管你看到了什么，它多么的荒誕不經(jīng)，也極可能成為這無(wú)數種答案中的一種，也極可能成為真理中的一個(gè)。
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