周先友 潘文 (永州八中 425000 瀏陽(yáng)教師進(jìn)修學(xué)校 )
內容提要 貶謫是中國封建社會(huì )特有的一種文化現象，與此相關(guān)聯(lián)的貶謫文學(xué)是中國古代文學(xué)的重要組成部分。永州作為當時(shí)相對偏僻落后的地區，是古代特別是唐代貶謫人士較為集中的地方。考證以柳宗元為主的貶謫永州地區的唐代文士貶永的原因、時(shí)間、在永的活動(dòng)，了解以柳文化為主的永州文化的底蘊成因有一定意義。對作家來(lái)說(shuō)，貶謫不僅是他們人生經(jīng)歷的轉折，也往往是其創(chuàng )作轉折的契機；作為一個(gè)地方，往往因有貶謫人士活動(dòng)遺跡及其創(chuàng )作流傳而為之增色。
關(guān)鍵詞 唐代 貶謫 永州 文士
永州（原零陵地區，含今冷水灘區、芝山區、祁陽(yáng)縣、東安縣、雙牌縣、道縣、新田縣、藍山縣、寧遠縣、江華瑤族自治縣、江永縣等十一個(gè)縣區）作為遠離中原、相對落后的地區，是歷代貶謫人士較為集中的地方，唐代更是如此。唐代貶謫永州地區的文士數量較多，情況也是較為復雜的，現分述如下。
高履行，《資治通鑒顯慶四年》載：八月乙卯，“高履行貶永州刺史。” 《舊唐書(shū)》本傳則謂“顯慶三年，坐與長(cháng)孫無(wú)忌親累，左授洪州都督，轉為永州刺史。卒于官。”知履行于高宗顯慶三年降授洪州都督，四年（659）再貶永州刺史。李峴，《全唐文》卷三二一李華《故相國兵部尚書(shū)梁國公李峴傳》：“再遷為京兆尹。……權臣所排，出守零陵。” 據《新唐書(shū)李峴傳》載，峴出貶零陵太守在玄宗天寶十四載（755）四月。田承嗣，大歷十年四月，“乙丑，制：魏博節度使田承嗣，可貶永州刺史。”（《舊唐書(shū)代宗紀》）鄭叔則，“出為昭應令，與京兆尹鄭叔則論辯是非，攻訐叔則之短。時(shí)李泌為相，厚于叔則；中丞竇參恃恩寵，惡泌而右延齡。叔則坐貶為永州刺史，延齡改著(zhù)作郎。”（《舊唐書(shū)裴延齡傳》）崔能，元和“六年，轉黔中觀(guān)察使。坐為南蠻所攻，陷郡邑，貶永州刺史。”（《舊唐書(shū)崔能傳》）《柳宗元集》卷五《湘源二妃廟碑》、卷二七《永州崔中丞萬(wàn)石亭記》、卷八《段太尉逸事?tīng)睢贰⒕硎濉镀饛U谷》、卷二五《送易師楊君序》、《外集補遺》之《處士段弘古墓志》均有言及。李廙，至德二載二月，“貶李廙江華太守。”（《舊唐書(shū)肅宗紀》）《全唐文》卷三八二元結《道州刺史廳壁記》亦說(shuō)：“問(wèn)之耆老，前后刺史，能恤養貧弱，專(zhuān)守法令，有徐公履道、李公動(dòng)廙而已。”崔渙，大歷三年八月，“貶崔渙為道州刺史。”十二月，“道州刺史崔渙卒。”（《舊唐書(shū)代宗紀》）穆員《相國崔公（渙）墓志銘》（《全唐文》卷七八四）敘其貶因云：“大歷中，元載顓政，中外附之，公對敭內庭，數其不赦之罪，……未幾有道州之役。” 司馬光《溫公續詩(shī)話(huà)》記崔渙語(yǔ)云：“抑人以遠謗，吾所不為。”（《歷代詩(shī)話(huà)》）可知他的為人。
以上諸人貶永、道兩州，為刺史，除田承嗣未到任外，在二州均有政績(jì)，他們忙于政務(wù)民事，自無(wú)多少時(shí)間去寄情山水；又因終究還是一個(gè)地方的行政長(cháng)官，心態(tài)上不會(huì )有過(guò)多的失落，也就沒(méi)有太多的怨憤，且大多貶期不長(cháng)，因此就與后文所及的柳宗元等人起復無(wú)望、漫長(cháng)等待竟無(wú)結果的悲慘遭遇有所不同，他們既無(wú)文集傳世，貶永、道期間更無(wú)作品可言，這里僅列其姓名，不作詳考。
唐代貶謫永州地區的文士，較為重要的有王翰、盧象、吳武陵、陽(yáng)城等，他們的作品與永州的關(guān)系雖不很密切，但他們在文學(xué)史上有較高的地位，且史載亦較詳。
王 翰，《舊唐書(shū)》作“王瀚”，（約687-726后），字子羽，并州晉陽(yáng)（今山西太原）人。他家財富裕，“多名馬”，“蓄妓樂(lè )”。少時(shí)豪放不羈，俊健超群，喜縱酒為樂(lè )，狂放恃才，又極重俠義，視千金如草芥。因其風(fēng)流倜儻，意氣風(fēng)發(fā)，“發(fā)言立意，自比王侯”，才名超群，當時(shí)文士如祖詠、杜華等喜與之游。杜華之母還說(shuō)：“吾聞孟母三遷，吾今欲卜居，使汝與王翰為鄰，足矣。”景云元年（710）登進(jìn)士第，得到當時(shí)先后任并州長(cháng)史的名士張嘉貞、張說(shuō)的特別器重。舉直言極諫，調昌樂(lè )尉，又舉超拔群類(lèi)科。張說(shuō)任兵部侍郎平章事，翰被“召為正字，擢駕部員外郎”。后張說(shuō)與宇文融不和罷為相州刺史，受張提攜重用的一批文人隨之被貶，翰亦累及，出為汝州刺史，改仙州別駕，再貶道州司馬。《舊唐書(shū)》本傳敘其貶因始末云：“翰……頤指儕類(lèi)，人多嫉之。說(shuō)既罷相，出翰為汝州長(cháng)史，改仙州別駕。至郡，日聚英豪，從禽擊鼓，恣為歡賞，……于是貶道州司馬，卒。”其貶道州時(shí)間當在張說(shuō)罷相的開(kāi)元十四年（726）四月稍后。聞一多先生以為其卒年即在貶道當年的開(kāi)元十四年；傅璇琮先生以為當在開(kāi)元十五年（727）至開(kāi)元二十六年（739）之間，（《唐代詩(shī)人叢考王翰考》）據此，則翰貶居道州時(shí)間不下十年。
王翰作品傳世者不多，《全唐詩(shī)》卷156存其詩(shī)一卷，大多為應制之作，沒(méi)有多少特色，但其《涼州詞》“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰幾人回”，廣為流傳，明王世懋《藝圃擷余》謂“選唐七言絕句……必欲壓卷，還當于王翰‘葡萄美酒’、王之渙‘黃河遠上’二詩(shī)求之。”說(shuō)明此詩(shī)的影響之大。《唐才子傳王翰傳》說(shuō)：“燕公（張說(shuō)）論其文瓊林玉斝，雖爛然可珍，而多玷缺云，若能箴其所闕，濟其所長(cháng)，亦一時(shí)之秀也。”這里所指應主要是其文章，可惜其文章已佚失，無(wú)從印證。
盧 象（？-約763），舊《唐書(shū)》無(wú)傳；劉禹錫《唐故尚書(shū)主客員外郎盧公集紀》及其后《新唐書(shū)》、《唐詩(shī)紀事》記其事。象，字緯卿，嵩山隱士、諫議大夫盧鴻之侄，汶水（今山東泰安、曲阜一帶）人，祖籍幽州范陽(yáng)（今河北涿縣）。開(kāi)元初（713），由前進(jìn)士補秘書(shū)郎，轉右衛倉曹掾，被丞相張九齡看重，先后被推薦提拔為左補闕、河南府司錄、司勛員外郎。貶齊、汾、鄭三郡司馬，召為膳部員外郎。安史叛軍陷京，“授安祿山偽官，貶永州司戶(hù)參軍。”（《唐才子傳盧象傳》）據李白寫(xiě)于乾元二年的《贈盧司戶(hù)》“秋色無(wú)遠近，出門(mén)盡寒山。白云遙相識，待我蒼梧間。借問(wèn)盧耽鶴，西飛幾歲還？”可知其貶永時(shí)間在唐肅宗乾元二年（759）之前。他是何時(shí)離開(kāi)永州司戶(hù)任量移吉州刺史的，已難以確考。
劉禹錫《唐故尚書(shū)主客員外郎盧公集紀》謂“公始以章句振起于開(kāi)元中，與王維、崔顥比肩驤首，鼓行于時(shí)。妍詞一發(fā)，樂(lè )府傳貴。”《唐才子傳》也稱(chēng)他“雅而不素，有大體，得國士之風(fēng)。”但其作品“嘗經(jīng)亂離，多所散落”，流傳下來(lái)的不多，《全唐詩(shī)》卷一二二錄其詩(shī)一卷，《全唐文》卷三Ｏ七錄其文兩篇。其在永州的作品也難以確考。他雖有些表現遷謫心境的作品，但難以確認是否是貶謫永州期間所作，因為他在貶永之前曾有過(guò)左遷齊、汾、鄭三郡司馬的經(jīng)歷。不過(guò)根據詩(shī)中所述景象的地域特色，可以作些大致推測，《峽中作》“高唐幾百里，樹(shù)色接陽(yáng)臺。晚見(jiàn)江山霽，宵聞風(fēng)雨來(lái)。云從三峽起，天向數峰開(kāi)，靈境信難見(jiàn)，輕舟哪可回？”表現官場(chǎng)無(wú)常，禍患突起，回程難期的怨苦，應是他赴貶地永州途中的作品；《竹里館》“江南冰不開(kāi)，山澤氣潛通。臘月聞山鳥(niǎo)，寒崖見(jiàn)蟄熊。柳林春半合，荻筍亂無(wú)叢。回首金陵岸，依依向北風(fēng)。”心情與環(huán)境一樣凌亂凄涼，應是他已到江南戀北思鄉所作；《永城使風(fēng)》“長(cháng)風(fēng)起秋色，細雨含落暉。夕鳥(niǎo)向林去，晚帆相逐飛。蟲(chóng)聲出亂草，水氣薄行衣。一別故鄉道，悠悠今始歸。” 抒寫(xiě)遭貶生涯的艱難、得歸的欣喜，應是他貶永期滿(mǎn)、得量移將要北歸時(shí)的作品；《贈懷素》殘句“初疑輕煙淡古松，又似山開(kāi)萬(wàn)仞峰”，應為盧象貶永期間與懷素（725-785，唐代著(zhù)名書(shū)法家，永州人，曾寓居永州高山寺）交游，對這位久負“草圣”盛名的書(shū)法家高超的書(shū)法藝術(shù)的評價(jià)之語(yǔ)。
陽(yáng) 城（735-805），字亢宗，定州北平（今北京市）人，兩《唐書(shū)》有傳。世為仕宦，后家道中落。嗜書(shū)，家貧不能得，乃“求為吏隸于集賢院”，竊書(shū)讀之，晝夜足不出戶(hù)，經(jīng)六年，無(wú)所不通。擢進(jìn)士第，后隱居中條山，在鄉鄰遠近有美名。為人謙虛
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