教學(xué)要求
1．流利地背誦課文，明確“乎、矣、也、焉、哉”所表達的語(yǔ)氣和“為、語(yǔ)、恃、逮、怠、屏、迄”的意思。
2．認識蜀鄙二僧故事的內涵和作用。
3．理解“人之為學(xué)”，關(guān)鍵在于“立志去為”的道理，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立志向大膽實(shí)踐的精神。
教學(xué)設想
《為學(xué)》一文能得到廣泛的傳誦，是因為這不僅說(shuō)了“為學(xué)”，也闡明了事物的一般道理。在論證過(guò)程中，插入貧富二僧的故事，增添了文章的說(shuō)服力，教給讀者從根本上解決學(xué)習中的困難的方法--要有志向和知難而進(jìn)的精神。這些認識，只有在學(xué)生充分誦讀的基礎上才能領(lǐng)悟，因此，教學(xué)的起始要緊緊抓住學(xué)生自我誦讀、自我領(lǐng)悟這些環(huán)節。疏通文意應力求把握住一句或一段話(huà)的整體意思，使學(xué)生的注意力始終放在對原文的直接理解上，從而改變“字字落實(shí)”、“對號入座”的讀死古文的方式。基于對《為學(xué)》和古文教學(xué)的這些認識，我把教學(xué)重點(diǎn)定為教學(xué)要求中的第一條：指導學(xué)生流利地背誦課文，做到背準字音、背對停頓、背出語(yǔ)氣。在讀、背的過(guò)程中突破教學(xué)難點(diǎn)：蜀鄙二僧故事的深刻涵義和作用，及這個(gè)故事給我們的啟迪。視學(xué)生程度，在較好的班級還可以討論文章里所涉及的幾種關(guān)系：天下事和為學(xué)、為學(xué)和蜀鄙二僧的事例、蜀鄙二僧的事例和人之立志、人之立志和知難而進(jìn)相互間的關(guān)系。同時(shí)，還可以印發(fā)茍子《勸學(xué)》的片段進(jìn)行比較閱讀。
教學(xué)方法以導讀為主兼用討論法、自我發(fā)現法。兩課時(shí)完成。
按：就體裁而言，本文是議論文，但教學(xué)重在使學(xué)生懂得立志學(xué)習的道理，不宜從體裁特點(diǎn)進(jìn)行分析。
教學(xué)內容和步驟
A(適于一般水平)
一、導入新課。
運用激趣法引入學(xué)生進(jìn)入課文的學(xué)習：根據自己的感受談“天下事有無(wú)難易之別”?難易之間是否存在轉化的條件?
調動(dòng)學(xué)生大膽地發(fā)表自己的認識、看法，教師及時(shí)做出評定。如果學(xué)生答出了難易間的轉化條件，那么教師順勢提出“我們學(xué)習是否也存在難易之別、相互轉化的可能呢?”今天，我們就學(xué)習一篇論述這個(gè)問(wèn)題的課文《為學(xué)》。如果學(xué)生未能答出，教師此時(shí)告訴學(xué)生--我們今天就學(xué)習一篇解決這個(gè)問(wèn)題的課文《為學(xué)》。
二、研習課文。
1．學(xué)生出聲自讀課文，要求讀準字音、讀對停頓。
注出下列字音：逮 怠 迄 屏 鄙 恃 缽 為 語(yǔ)
劃分句內停頓示例：“天下事│有│難易乎?”
“然則│昏庸聰敏│之用，豈有│常哉!”
“吾│一瓶一缽│足矣”
“顧│不如│蜀鄙之僧哉?”
2．指名朗讀課文，疏通文意。結合書(shū)下注釋?zhuān)瑢W(xué)生自我領(lǐng)悟為主。教師答疑、體溫并歸納有關(guān)字、詞的讀音、釋義和用法。
實(shí)詞：
為wéi 做、求 昏hūn 愚笨 之 往
怠dài 松懈 語(yǔ)yù 告訴、對 說(shuō)0
虛詞：
無(wú)以：沒(méi)有什么 是故：因此
之：做助詞用，無(wú)義
3．學(xué)生歸納各段的意思：
明確：第一段 提出為學(xué)難易可以相互轉化的觀(guān)點(diǎn)。
第二段 用學(xué)和不學(xué)的結果進(jìn)行對比，論證“人之為學(xué)”關(guān)鍵在學(xué)的道理。
第三段 用蜀鄙二僧的故事，來(lái)論證“只要堅忍不拔，終會(huì )將難事變?yōu)橐资碌摹鄙羁痰览怼?/p>
第四段 總結故事；立志為學(xué)，勇于實(shí)踐。
4．引導學(xué)生探究各自然段和為學(xué)的關(guān)系，提問(wèn)、討論的方法。(視學(xué)生程度，好的班級細講，差點(diǎn)的班級粗講)
(1)課文講的是為學(xué)的事，可是從“天下事”起筆，為什么?
明確：開(kāi)頭從“天下事”寫(xiě)起，它包含著(zhù)“人之為學(xué)”；“人之為學(xué)”只是“天下事”之一。這樣自然的由泛論天下事的難易引入到求學(xué)難易的問(wèn)題上。同時(shí)用兩個(gè)設問(wèn)句式，引入思考，把天下事和為學(xué)相提并論，顯然是為了突出為學(xué)的主題。論證均從正反兩方面作答，鮮明對比，揭示了“易”“難”相互轉化的辨證關(guān)系，使闡發(fā)的道理倍為深刻。
(2)第二段“吾昏、庸、聰、敏”的結果與為學(xué)有什么關(guān)系?
作者在提出論點(diǎn)之后，沒(méi)有急于旁征博引和找事實(shí)論證，而是承接第一段用自我昏庸、聰敏轉變無(wú)常規的現象，進(jìn)而讓學(xué)生領(lǐng)悟到“為學(xué)”的重要。可見(jiàn)這一段仍然是緊緊圍繞中心論點(diǎn)的對比論述。
(3)為什么把“蜀鄙二僧”的故事放在事無(wú)難易結論之后，可不可以顛倒過(guò)來(lái)?作者為 什么選取與“為學(xué)”似乎沒(méi)有直接關(guān)系的“兩僧去南海”的事例作例證，選取這一事例的作用是什么?
先指導學(xué)生當堂復述、背誦蜀鄙二僧的故事。
明確：先講故事，然后從中推出結論，這種緣事論證法也有說(shuō)服力。但是，本文采用的是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，直接提出結論、觀(guān)點(diǎn)，所以不能顛倒過(guò)來(lái)。
介紹文學(xué)常識：本文是清朝散文家彭端淑寫(xiě)的，原題是《為學(xué)一首示子侄》這個(gè)題目告訴我們，此文是彭老先生對晚輩的指導、勸導。所以“示”，就是理所當然的了。但是“示”有明示、暗示之別。暗示帶有啟發(fā)性，明示則不然；暗示可培養人的悟性，明示則有以告誡。這彭老先生不舉與“為學(xué)”有直接關(guān)系的例子，想用“貧富僧朝南海”的故事，讓后輩去悟其中所蘊涵的道理，真可謂循循善誘。同時(shí)，讓我們再次明白了開(kāi)頭為什么從天下事起筆，這為文中選取事例提供了廣闊的空間。可見(jiàn)文章結構的縝密。
(4)指導學(xué)生討論“蜀鄙二僧”故事的含義和作用?
“蜀鄙二僧”的故事，“鄙”點(diǎn)出了二僧住于四川的邊遠地區，交通閉塞。要想到千里之外的南海，真是具有相當大的困難。貧富和尚同時(shí)面對這樣的客觀(guān)難題，然而他們所恃的態(tài)度、方法截然不同，結果自然不一樣。貧和尚問(wèn)富和尚“吾欲之南海，何如?”富和尚則反問(wèn)“子何恃而往?”表示極大的懷疑。當貧和尚說(shuō)“吾一瓶一缽足矣”，一個(gè)“足”字表現出貧和尚面對困難知難而進(jìn)的勇氣和敢于大膽實(shí)踐的精神。然而，富和尚第二次的“子何恃而往?”在嘲諷他人中，充分表現了在困難面前強調客觀(guān)條件，沒(méi)有堅定的志向，更不具有為著(zhù)志向的實(shí)現而大膽實(shí)踐的勇氣。而貧和尚只憑一瓶一缽就實(shí)現了朝南海的愿望。讓學(xué)生從這個(gè)對比中悟出：有條件的反為條件誤，而沒(méi)有條件的，憑恒心、靠毅力最終獲得成功。
這個(gè)故事啟示學(xué)生：面對困難，要充分發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性，而關(guān)鍵在于“立志”，更在于具有“立志去為”的毅力。這是戰勝一切困難的根本思想：知難而進(jìn)，勇于實(shí)踐。還要讓學(xué)生了解這樣設喻的客觀(guān)效應：“人之為學(xué)”遇到困難時(shí)應有的根本原則和態(tài)度。這樣勸導人無(wú)聲色之厲，平易質(zhì)樸，語(yǔ)重心長(cháng)，增添了文章的說(shuō)服力。
(5)你從最后的反問(wèn)和小結中獲得了什么感受?
明確：讀出反問(wèn)句的語(yǔ)氣，點(diǎn)明故事的內涵--人貴在立志。“是故”以下的小結激勵我們“立志去為”，面對困難應有知難而進(jìn)、勇于實(shí)踐的精神。
5．課文內容的挖掘和擴展：想一想天下事，是不是沒(méi)有難易分別?你學(xué)過(guò)有什么感受？
明確：天下的事當然有難易之分，本文說(shuō)的沒(méi)有難易，是從有志者事竟成的角度說(shuō)的，意在鼓勵人們不畏困難，立志求學(xué)，知難而進(jìn)，實(shí)干下去終會(huì )有成。
學(xué)生的感受發(fā)散展開(kāi)，不作統一要求，只要跟課文有聯(lián)系就可以，
三、留作業(yè)。
1．背誦課文。
2．思考練習(2)。
（《初中語(yǔ)文第一冊教案》人民教育出版社 延邊教育出版社）
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