谷定珍
今年的高考題是這樣的：
中國古代有個(gè)故事，說(shuō)宋國有一位富人，有一天一場(chǎng)大雨把墻澆壞了。這個(gè)富人的兒子說(shuō)，不把墻修好，必然會(huì )失盜。而他鄰居家的一個(gè)老頭也這么對富人說(shuō)。晚上，富人家里果然丟失了財物，這個(gè)富人想，我家的兒子非常聰明，鄰居家的老頭是個(gè)盜賊。
這個(gè)故事就是《韓非子》中的一個(gè)寓言故事。其實(shí)，我們在現實(shí)生活中不也常常出現類(lèi)似的情況嗎？人的感情親疏遠近和對事物的認知深淺正誤又有著(zhù)什么樣的關(guān)系呢？請以“人的感情親疏遠近和對事物的認知深淺正誤的關(guān)系”為話(huà)題寫(xiě)一篇文章。
1 可以不用這個(gè)材料。
2題目自擬，立意自定。
3 字數在800字左右
相比前幾年的高考作文，可以看出今年命題者的意圖。
一 貼近了生活 淡化了說(shuō)教
2000年的高考題目是“答案是豐富多彩的”，貼近了學(xué)生的“豐富多彩”的生活，貼近了學(xué)生的“豐富多彩”的想象和思考。學(xué)生寫(xiě)出了一大批的好作文。
2001年的高考題目是“誠信”，這個(gè)本該讓“大人們”去做的題目，與孩子們的思想距離比較遠。學(xué)生勉強為之，好不容易擠出了一匹“赤兔馬”，除此之外，就是“誠信不能丟”之類(lèi)的“小兒科”式的反復強調。2002年的高考題目是“心靈的選擇”，又由于同樣的原因，引出了不少少年老成的“假大空”。
道德說(shuō)教育應該有一個(gè)貼近學(xué)生的實(shí)際生活的“最佳距離”，并非越高越好。學(xué)生只有在自己的實(shí)際生活中找到“熟悉的材料”，才能寫(xiě)出最好的文章，否則，則難免捉襟見(jiàn)肘。多年實(shí)踐證明，道德說(shuō)教如果高尚到了天上，那么，學(xué)生們往往或只能空懷青云志作望月興嘆狀而胡亂為文。
“智子疑鄰”的故事，在生活中的確時(shí)時(shí)可見(jiàn)。學(xué)生們可能也有過(guò)扮演其中的角色的經(jīng)歷，或為“父”，或為“子”，或為“鄰”。所以，這個(gè)題目是比較貼近了學(xué)生的實(shí)際生活的，學(xué)生應該是“有話(huà)可寫(xiě)”的。
并且，淡化了說(shuō)教，希望學(xué)生寫(xiě)心平氣和的“真話(huà)”，而并不鼓勵學(xué)生說(shuō)壯懷激烈“假話(huà)”。
二 從生活之中來(lái) 到哲理之中去
2000年以前的高考作文題目，如《玫瑰園》、《梧桐樹(shù)》、《兩幅漫畫(huà)》，常常需要學(xué)生從哲學(xué)的范疇入手，辨證的考慮問(wèn)題。今年的題目，又回歸到了“生活之中的哲理”。這個(gè)寓言故事告訴我們，“從不同的立場(chǎng)出發(fā)，往往會(huì )對同一個(gè)事物作出不同的主觀(guān)判斷。”
的確，人是很容易相信自己的，很容易相信與自己比較“親”的人的。在我們的現實(shí)生活中，由于摻雜著(zhù)個(gè)人感情而不假思索、毫無(wú)根據地臆斷揣測，作出了錯誤的結論，何止這個(gè)“宋國富人”！所以應該說(shuō)，這個(gè)命題還是比較具有現實(shí)意義的。
“智子疑鄰”的最大問(wèn)題就在于，對事物不作客觀(guān)的深入的調查和研究，而是從主觀(guān)主義出發(fā)，以其子為智，以其鄰為疑。如果回想高中《語(yǔ)文》第一冊中的《改造我們的學(xué)習》，其中的“實(shí)事求是”的觀(guān)點(diǎn)不正是幫助我們走出主觀(guān)主義思維模式的一劑良藥嗎？
總的說(shuō)來(lái)，今年高考作文題目是比較“平和”的，而不是“激烈”的；是貼近平日生活的，而不是一定要聯(lián)系“非典”的；是具有普遍的現實(shí)意義的，而不是孤立虛幻的。
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