劉紹普
第一單元
單元要點(diǎn)分析
詩(shī)歌，具有優(yōu)美的意境，蘊含著(zhù)豐富的感情。語(yǔ)言精練。含蓄、形象、富有音樂(lè )美。多讀一些好詩(shī)，對陶冶人的情操，學(xué)習語(yǔ)言、豐富我們的文學(xué)素養，是極有好處的。
這個(gè)單元讓我們主要欣賞的是中國新詩(shī)和外國詩(shī)歌。所選的詩(shī)作形式不一，旨趣各異。但它們有一個(gè)共同點(diǎn)--抒情。學(xué)習詩(shī)歌，我們建議同學(xué)們要注意多朗讀、多背誦，體味作者在詩(shī)歌中抒發(fā)的感情，認真揣摩詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)，感受詩(shī)歌節奏的韻律。展開(kāi)想象和聯(lián)想的翅膀，進(jìn)人詩(shī)歌的藝術(shù)境界與詩(shī)人展開(kāi)心靈的對話(huà)。
1．黎明的通知
艾 青
教學(xué)目的
1．把握詩(shī)的朗讀節奏，理解詩(shī)人運用象征手法把勝利和希望的消息傳播，體味詩(shī)的語(yǔ)言簡(jiǎn)力。
2．通過(guò)反復誦讀，理解詩(shī)中蘊含的含義，認識詩(shī)人對光明的呼喚，體會(huì )深厚的愛(ài)國主義感情。
教學(xué)重、難點(diǎn)
1．教學(xué)重點(diǎn)是反復誦讀課文，理解詩(shī)人在詩(shī)歌中寄寓的自豪而堅定的愛(ài)國主義感情。
2．教學(xué)難點(diǎn)為理解和把握象征主義手法在本詩(shī)中的運用。
教學(xué)時(shí)間
二課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)目的 把握詩(shī)的朗讀節奏，理解詩(shī)人運用象征手法把勝利和希望的消息傳播，體味詩(shī)的語(yǔ)言簡(jiǎn)力。
教學(xué)過(guò)程 一、預習
1．祈愿（qi3）灼痛（Zhuo2）街衢（qu2）籬笆（li2 ba）雞塒（Shi2）
污穢（hui4） 鼾（han1） 滲合（shen1） 叩（kou4） 虔誠（qian2）
2．解釋下列詞語(yǔ)：
(1)祈愿：請求、希望。
（2）洶涌：（水）猛烈地向上涌：洶涌澎湃、波濤洶涌。
（3）灼痛：像火燙著(zhù)一樣的疼痛。
（4）街衢：寬闊的街道。衢：大路。
（5）雞塒：雞窩。
（6）污穢：骯臟。
（7）殷勤：熱情而周到。
（8）清道夫：舊社會(huì )稱(chēng)打掃街道的工人。
（9）虔誠：恭敬而有誠意（多指宗教信仰）。
（1O）慈惠：和善而給予好處。
二、導入
1.作家作品簡(jiǎn)介：
艾青（1910-1996），中國現代著(zhù)名詩(shī)人。原名蔣海澄，浙江金華人。剛出生就因“克父母”而被送到一個(gè)貧苦農婦家寄養。這使他從小同情農民。1928年考入杭州國立西湖藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校繪畫(huà)系。1929年赴法國勤工儉學(xué)，專(zhuān)攻繪畫(huà)，同時(shí)廣泛接觸了哲學(xué)和文學(xué)，尤其愛(ài)好詩(shī)歌。1932年回國，參加“中國左翼藝術(shù)家聯(lián)盟”，從事進(jìn)步活動(dòng)。同年七月被捕入獄。1933年在獄中第一次用艾青筆名寫(xiě)了著(zhù)名長(cháng)詩(shī)《大堰河--我的保姆》，發(fā)表后，譽(yù)滿(mǎn)詩(shī)壇。出獄后第二年出版第一本詩(shī)集《大堰河》，抒發(fā)了對農民苦難生活的深摯同情。1941年赴延安。11月當選為陜甘寧邊區參議會(huì )參議員。多次被毛主席召見(jiàn)，約談文藝問(wèn)題。后到延安魯藝文學(xué)藝術(shù)學(xué)院任教，兼《詩(shī)刊》（延安版）主編。延安文藝座談會(huì )后詩(shī)人在思想上和風(fēng)格上都有明顯變化。1945年入黨。任華北聯(lián)合大學(xué)文藝學(xué)院副院長(cháng)、華北大學(xué)第三部副主任。解放后當選為第一屆政協(xié)全國委員會(huì )候補委員、中華全國文藝界聯(lián)合會(huì )委員、中國作家協(xié)會(huì )理事、中國美術(shù)家協(xié)會(huì )理事、《人民文學(xué)》副主編。代表作品有：《大堰河--我的保姆》、《向太陽(yáng)》、《黎明的通知》、《寶石的紅星》；詩(shī)集：《歡呼集》、《春天》、《艾青詩(shī)選》；詩(shī)論集《詩(shī)論》、《新文藝論集》等。
詩(shī)人以象征主義創(chuàng )作了本詩(shī)1948年由上海文化供應社出版。艾青說(shuō)過(guò)：“象征是事物的影射；是事物相互間的借喻，是真理的暗示和譬比。”
（艾青《詩(shī)論》第201頁(yè)。人民文學(xué)出版社1980年版）
2．導語(yǔ)。
黎明、是一天的開(kāi)始，是希望的萌芽。，這自然界的平凡現象，平時(shí)有多少人注意過(guò)它？又有誰(shuí)能用自己的生命去體現、體驗那每一個(gè)蓬勃而出的黎明呢？本詩(shī)的作者以詩(shī)人特有的敏感。捕捉到了勝利、希望的信息。滿(mǎn)懷熱忱地“寄寓黎明”深情呼喚。請注意理解是：“黎明”要求詩(shī)人替它而不是“黎明”親自向人們發(fā)出通知。我們還當注意到黎明到來(lái)這一自然現象是不可抗拒的，而本詩(shī)又一定要詩(shī)人提前通知人們它的到來(lái)，其意義又當怎么理解？請朗讀這首詩(shī)。
三、正課--
1．朗讀詩(shī)歌。（或聽(tīng)錄音，或聽(tīng)老師范讀，或同學(xué)朗誦或齊讀）注意讀出詩(shī)人的感情。
2．朗讀詩(shī)歌要講究節奏，可以按音節劃分節奏，也可以按意義單位劃分，強調按意義單位劃分這首詩(shī)的句子節奏，并有節奏的朗讀。舉例：通知／眼睛被渴望所灼痛的／人類(lèi)。和遠方的／沉浸在苦難里的／城市和村莊
3．本詩(shī)布局謀篇，層次井然，請給詩(shī)歌分段，歸納段意。
討論并歸納：按對象的不同，分三段。
第一段：第一節到第六節。
這一段寫(xiě)黎明要求詩(shī)人向人們帶去它即將到來(lái)的消息。
第二段：第七節到第二十八節。
這一段寫(xiě)黎明讓詩(shī)人告訴所有的還在黑暗里的苦難的奮斗的人們做好一切準備，迎接它的到來(lái)。
第三段：第二十九節到完。
這一段寫(xiě)黎明要求詩(shī)人向人類(lèi)宣告：黑夜即將結束，曙光已在前頭。
4．朗讀第一段，想想為什么黎明要求詩(shī)人而不是自己親自向人們發(fā)出通知。
朗讀、思考、議論。
明確：艾青是從繪畫(huà)轉向寫(xiě)詩(shī)的，他的詩(shī)歌創(chuàng )作受到印象派繪畫(huà)的很大影響，從而形成了自己感知世界和藝術(shù)地表現世界的基本方式：迅速而準確地把握感覺(jué)印象，并將之清新而明晰地再現為視覺(jué)現象。他的詩(shī)情、詩(shī)思不是抽象空洞的而是被豐富敏銳的生活感受所充實(shí)。
明確：黎明、畢竟是自然界的一種平凡現象，如直接由它向人們發(fā)出通知，顯得抽象且不易被人們所接受。改用詩(shī)人來(lái)轉達它的通知，此時(shí)的詩(shī)人在人們心中已有了較大影響，通知由詩(shī)人轉達無(wú)疑會(huì )更具體更易被人們接納。大大增強了本詩(shī)的戰斗性。
5．提問(wèn)：這一段和全詩(shī)一樣采用了第一人稱(chēng)，這樣寫(xiě)的好處是什么？
明確：文學(xué)創(chuàng )作中，以“我”的身份或角度來(lái)敘述事件、描寫(xiě)人物，抒發(fā)情感為第一人稱(chēng)寫(xiě)法。“我”可以是作者自己，也可以是虛構人物并在抒情性文藝作品中最為常見(jiàn)。增強詩(shī)的真實(shí)感。讓讀者在傾聽(tīng)黎明對詩(shī)人的要求中接受了黎明的通知，同時(shí)藉此提高了詩(shī)的戰斗性。
四、小結
詩(shī)歌一開(kāi)頭，就用第一人稱(chēng)“我”，明白地向詩(shī)人提出要求，通知人們“說(shuō)他們所等待的已經(jīng)要來(lái)”，并明確地表明“我將帶光明給世界，又將帶溫暖給人類(lèi)”，這一寫(xiě)法貫串全詩(shī)，顯示了詩(shī)人對人類(lèi)至高境界的渴望與追求。
五、作業(yè)
1．課后練習二第一題。背誦這首詩(shī)。
2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設計
第一課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設計
（一）讀拼音寫(xiě)漢字或給加點(diǎn)字注音
1．qi2（）愿2．街qu2（）3．han1（）聲
4．雞shi2（）5．污穢（）6．虔誠（）
〔二〕朗讀詩(shī)歌，根據課堂內客填空。
本首詩(shī)作者是_____，他出生于______。本詩(shī)采用了____的寫(xiě)法，增強了詩(shī)的__，藉此提高了本詩(shī)的___。
第二課時(shí)
教學(xué)目的
1、通過(guò)反復誦讀，理解詩(shī)中蘊含的含義，認識詩(shī)人對光明的呼喚，體會(huì )深厚的愛(ài)國主義感情。
2、理解和把握象征主義手法在本詩(shī)中的運用。
教學(xué)過(guò)程
一、復習
1．朗讀詩(shī)歌，想想二、三段詩(shī)抒發(fā)了作者怎樣的感情。
2．背誦全詩(shī)
二、導入
本詩(shī)是一首自由詩(shī)。自由詩(shī)是一種現代流行的新詩(shī)。字數、句數、 行數、段落和音韻都沒(méi)有固定格式，但有節奏，大致押韻。美國詩(shī)人惠特曼是自由詩(shī)首創(chuàng )者。中國“五四”運動(dòng)后也流行這種詩(shī)體。艾青詩(shī)歌在散文化的自由奔放和詩(shī)歌藝術(shù)所必寓的規范約束之間保持恰當的平衡，他的詩(shī)具有散文美，他所追求的是“努力把自己所感受到的世界不受約束地表達出來(lái)。”（艾青《艾青選集自序》）為了形象表現的自由，他的詩(shī)不押韻，讓感情自由地流瀉，通過(guò)內在的激情來(lái)感染讀者。運用有規律的排比，復沓造成或變化中的統一，參差中的和諧，運動(dòng)中的均衡，使奔放與約束顯得非常協(xié)調。《黎明的通知》也遵循 了詩(shī)人三不定（不定行、不定節、不定韻）原則：“念起來(lái)流暢，像一條小河，有時(shí)聲音高，有時(shí)聲音低，因感情的起伏而變化”（艾青《詩(shī)的形式問(wèn)題》）他把自由詩(shī)推到了一個(gè)新的高度。
三、正課
1．朗讀第二段，想想，詩(shī)中黎明讓詩(shī)人把“通知”告訴哪些人們？讓這些人們如何行動(dòng)起來(lái)，迎接它的來(lái)到？
討論、明確：“殷勤的女人、鼾聲的男人、年輕的情人、貪睡的少女、困倦的母親、嬰孩、病者、產(chǎn)婦、老人、不幸者、愛(ài)生活的人、因正義而戰爭的負傷者、所有被渴望所灼痛的人類(lèi)，即所有被戰爭困擾的人們、所有受難的人們，他們都是黎明讓詩(shī)人轉達通知的對象。讓所有的人們走出戰爭的陰霾，脫離暗夜的魔爪，努力用自己力所能及的行為。哪怕是“打開(kāi)窗、打開(kāi)門(mén)”、“嗚汽笛、吹號角”、“掃垃圾、貼春聯(lián)”、“唱歌、跳舞”來(lái)迎接它的到來(lái)。
2．黎明到來(lái)是不可抗拒的，但又為什么一定要詩(shī)人提前通知它的到來(lái)呢？
討論、明確：在祖國正經(jīng)受?chē)谰哪ルy與煎熬的日子里，在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻艾青作為一個(gè)具有強烈的時(shí)代氣息和厚重的歷史感的詩(shī)人，他堅信光明、勝利一定會(huì )來(lái)到，尤如黎明之到來(lái)是不可抗拒一樣，但詩(shī)人也明白黎明前是最黑暗的時(shí)刻，這種黑暗會(huì )讓人們對黎明的到 來(lái)失去信心，有必要讓人們在這最黑暗的時(shí)刻增強信心．因此作者借黎明一定要詩(shī)人提前通知人們，詩(shī)人于是滿(mǎn)懷信心地向人們發(fā)出“黎明的通知”從心靈深處奏出一曲深沉渾厚的歌。猶如號角，鼓舞中華民族奮發(fā)起來(lái)，同敵人進(jìn)行殊死的搏斗。
3．怎樣理解“通知眼睛被渴望所灼痛的人類(lèi)／和遠方的沉浸在苦難里的城市和村莊”這兩句詩(shī)的含義？
討論、明確：這兩句詩(shī)的含義是：通知那些飽受日寇鐵蹄踐蹋的淪陷區的、翹首盼望結束戰爭的善良的中國人，抗戰勝利已經(jīng)是指日可待。這是詩(shī)人心靈對民族苦難現實(shí)的寬慰，對抗戰必勝這一信念的真情流露。
4．詩(shī)中認為詩(shī)人是“正直人”，是“忠實(shí)于時(shí)間的”，對此如何理解？
討論、明確：作為一個(gè)成熟的、有個(gè)性的詩(shī)人，艾青擁有一片屬于自己的藝術(shù)視野。詩(shī)中認為詩(shī)人是“正直人”正是因為他對人類(lèi)共同關(guān)注的問(wèn)題傾注了他的心血和精力。此時(shí)的詩(shī)人不正為反抗日本帝國主義的侵略而鼓舞人們同仇敵汽，奮起救亡而努力創(chuàng )作，“忠實(shí)于時(shí)間的則更表明了詩(shī)人，堅信抗戰必勝，尤如黎明必定會(huì )來(lái)到一樣。兩個(gè)詞的確顯示了詩(shī)人對人類(lèi)至高境界的渴望與追求。
5．本詩(shī)中“黎明”深含的象征意義是什么？
討論、明確：象征是通過(guò)某一種特定的具體事物（即象征物）來(lái)表現與之有某種聯(lián)系的概念、思想和感情（即象征義），從而使抽象的情理形象化，使所要表達的意思更為含蓄、深刻。本詩(shī)中的“黎明”象征了抗戰的勝利，抗戰的光明前途。
四、小結
本詩(shī)以“黎明”為象征物，以”抗日戰爭必勝”“抗日戰爭的光明前途”為象征義抒發(fā)了詩(shī)人對人類(lèi)至高境界的渴望與追求。詩(shī)人漚歌黎明，表明了他對光明、理想和美好和平生活的熱烈向往和不懈的追求。詩(shī)人自由奔放的筆調，盡管詩(shī)節、詩(shī)行長(cháng)短不拘，不押韻，但遞進(jìn)排比的句式，前尾呼應的手法，又使全詩(shī)于自由奔放中見(jiàn)和諧統一。詩(shī)中透出的散文韻味更具有一種非人工修飾的美，它新鮮活脫的單純明白，更富于人情味，大量樸素的口語(yǔ)，顯示了趨向大眾化的努力。
五、作業(yè)
1．課后練習一、練習二第2、3題。
2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設計。
第二課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設計
讀艾青《給烏蘭諾娃》完成后面幾個(gè)問(wèn)題。
給烏蘭諾娃
- -看芭蕾舞《小夜曲》后作
艾 青
像云一樣軟，
像風(fēng)一樣輕，。
比月亮更明亮，
比夜更寧靜--
人體在太空里游行；
不是天上的仙女，
卻是人間的女神，
比夢(mèng)更美
比幻想更動(dòng)人--
是勞動(dòng)創(chuàng )造的結晶。
1．找出詩(shī)中最能體現芭蕾舞姿的比喻句。
例如：“像云一樣柔軟，像風(fēng)一樣輕”
2．說(shuō)說(shuō)破折號在這里的作用和好處。
3。詩(shī)的語(yǔ)言是形象的，試分析頭兩句把演員翩翩的舞姿用自然界
的云、風(fēng)采比喻的藝術(shù)效果。
4．詩(shī)中“不是……卻是”是什么關(guān)系？詩(shī)人這么寫(xiě)的用意是什么？
第一課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設計：（一）1．祈2．衢3．鼾4．Shi25．hui4 6．qian2（二）艾青 江蘇金華 第一人稱(chēng) 真實(shí)感 戰斗性
第二課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設計：1．“人體在太空里游行”2．詩(shī)中兩破折號，起解釋說(shuō)明作用。是點(diǎn)睛之筆，破折號后一句是經(jīng)詩(shī)化提煉出來(lái)的。3．自然界中的云是淡淡的白云，特點(diǎn)是飄浮無(wú)定；自然界的風(fēng)是溫馨的春風(fēng)，徐徐拂過(guò)，這一切與芭蕾舞演員在舞臺上輕盈、精湛的舞姿極為神似，這樣的比喻更易為人接受。4．“不是……卻是……”是并列關(guān)系，它否定一個(gè)，肯定一個(gè)。在中國古代小說(shuō)中，一般 指天上的是神，之所以是女神，因為女神圣潔，詩(shī)人于此處仍用比喻，用女神的美無(wú)與倫比。作者用對比肯定了芭蕾舞演員圣潔和無(wú)與倫比的美。
2.有的人
--紀念魯迅有感
臧克家
教學(xué)目的
1把握這首詩(shī)運用對比抒發(fā)感受的寫(xiě)法，體會(huì )哲理性議論的作用。
2了解詩(shī)歌語(yǔ)言的一般特點(diǎn)。
3認識本詩(shī)所表達的活與死的辯證關(guān)系，使學(xué)生受到革命人生觀(guān)的教育。
教學(xué)要求
1指導學(xué)生反復誦讀。
2通過(guò)讀，理解詩(shī)的深刻哲理。
3把較難懂的內容（第三、第六、第七節）講清楚，講透徹。
教學(xué)重點(diǎn)
1理解對比的寫(xiě)法。
2體會(huì )用詩(shī)講道理。
教學(xué)難點(diǎn)
1"有的人"指哪些人?
（每節詩(shī)的前兩句都指反動(dòng)統治者，他們雖然"活著(zhù)"，卻如行尸走肉，他們欺壓百姓，下場(chǎng)可恥。每節詩(shī)后兩句都是指魯迅以及像魯迅這樣的人。他們雖死猶生，永遠活在人民心中，贏(yíng)得人民的尊敬和歌頌。詩(shī)作的側重點(diǎn)是歌頌魯迅及像魯迅一樣的人。）
２“有的人活著(zhù)/他已經(jīng)死了；/有的人死了/他還活著(zhù)”這兩句詩(shī)該怎樣理解?
（“有的人活著(zhù)/他已經(jīng)死了”指的是騎在人民頭上作威作福的人只軀殼活著(zhù)，他們徒具形骸，雖生猶死，生命毫無(wú)價(jià)值；“有的人死了/他還活著(zhù)”，指的是一生為人民，甘愿做人民的牛馬的人，這種人雖生命不復存在了，但他們的思想，精神永駐人間。）
３為什么說(shuō)“把名字刻入石頭的/名字比尸首爛得更早”？為什么說(shuō)“只要春風(fēng)吹到的地方/到處是青青的野草”？
（把名字刻入石頭的人，是想流芳百世，實(shí)際上這種人活在世上，靈魂早已死去，名字早已臭名昭著(zhù)。“熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無(wú)可朽腐”，魯迅以野草自比，為了蕩滌舊社會(huì )的黑暗、腐朽，寧可犧牲自己的一切。一旦革命蓬勃發(fā)展起來(lái)，野草就會(huì )萌生，到處是一片青綠。）
課時(shí)安排
第1、2課時(shí)：熟讀課文，掃清字詞障礙，理解課后題。
第3、4課時(shí)：理解對比的寫(xiě)法，和本詩(shī)蘊含哲理。
板書(shū)設計
第一部分 第二部分 第三部分
（第1節） （第2、3、4節） （第5、6、7節）
人生意義 對人民的態(tài)度 人民給予他們的結局
（對比） （對比） （對比）
教學(xué)過(guò)程
一、組織教學(xué)
二、作家簡(jiǎn)介
臧克家，生于1905年，是我國"五四"運動(dòng)以來(lái)最著(zhù)名的詩(shī)人，他的詩(shī)一直受到人民的喜愛(ài)和歡迎。
1949年全國解放后，藏克家由香港回到北京。10月19日，是魯迅先生逝世13周年紀念日，全國各地第一次公開(kāi)地隆重紀念這位偉大的革命家、思想家和文學(xué)家。臧克家親自參加了首都的紀念活動(dòng)，目睹了人民群眾紀念魯迅的盛況，并瞻仰了魯迅在北京的故居。他深切追憶魯迅為人民鞠躬盡瘁的一生，百感交集，于1949年11月1日寫(xiě)了《有的人》這首短詩(shī)，抒發(fā)自己由紀念魯迅所引起的無(wú)限感慨以及對人生意義的深刻思考。
三、解題
“有的人”這個(gè)題目包含了詩(shī)中所寫(xiě)的兩種人:即作者歌頌、贊美的是以魯迅為代表的無(wú)產(chǎn)階級革命戰士，作者揭露、批判的是一切反動(dòng)派。聯(lián)系詩(shī)的副標題，我們可以看出這首詩(shī)是以歌頌、贊美為主旋律的。這苜詩(shī)主要采用對比的寫(xiě)法，也就是把揭露和批判作為歌頌與贊美的一種反襯，在鮮明的對比中，抒發(fā)作者的感情。
四、導入
人都有生和死。對待生和死，不同的階級有著(zhù)不同的理解和態(tài)度。活著(zhù)的人，有的活得崇高、偉大；有的活得無(wú)恥、卑微。在死的間題上，毛主席曾經(jīng)指出:“有的重于泰山，有的 輕于鴻毛。”（舉例說(shuō)明）
《有的人》這首詩(shī)以形象、凝練、通俗的語(yǔ)言寫(xiě)了對于生和死截然不同的兩種人的態(tài)度和表現，抒發(fā)了作者由此而發(fā)的感受，以此來(lái)紀念魯迅以及以魯迅為代表的無(wú)產(chǎn)階級革命戰士。
五、通讀課文
1熟讀課文，掃清字詞障礙
2理解課后題一：
“有的人活著(zhù)/他已經(jīng)死了;/有的人死了/他還活著(zhù)。”說(shuō)說(shuō)這兩句詩(shī)中兩個(gè)“活”字和兩個(gè) “死”字的不同含義。
（“有的人活著(zhù)/他已經(jīng)死了”，指的是騎在人民頭上作威作福的人只軀殼活著(zhù)，它們徒具形骸，雖生猶死，生命毫無(wú)價(jià)值;“有的人死了/他還活著(zhù)”，指的是一生為人民，甘愿做人民的牛馬的人，這種人雖生命不復存在了，但他們的思想、精神永駐人間。）
（第一個(gè) “活”字充滿(mǎn)了作者的鄙夷和輕蔑，第一個(gè) “死”宇卻表達了作者的惋惜的懷念之情，第二個(gè) "死"字充滿(mǎn)了作者的痛恨和咒罵;第二個(gè) "活"宇是作者對魯迅偉大一生的充分肯定和贊美。）
3體會(huì )：“有的人/騎在人民頭上：‘呵，我多偉大！’/有得人/俯下身子給人民當牛馬。”
（一個(gè)"騎"宇，深刻地揭露了反動(dòng)統治者驕橫的形象，兇暴的本質(zhì);"啊，我多偉大!"刻畫(huà)了反動(dòng)統治者的外強申干、自我吹噓的丑態(tài)，對反動(dòng)派迸行有力的諷刺;對于魯迅先生，則用"俯下身子給人民當牛馬"，"俯下身子"把魯迅精神表達得多么充分，把魯迅的形象寫(xiě)得多么崇高，多么感人，多么形象!" ）
4體會(huì )：有的人/把名字刻入石頭，想‘不朽’；/有的人/情愿作野草，等著(zhù)地下的火燒。
（把 "名字刻入石頭"的"刻入"一詞，真是入木三分。反動(dòng)統治者硬想留名"不朽"，認為"刻入石頭"是萬(wàn)全之法，但事實(shí)上，他的名字比尸首"爛"得更早。這里的一個(gè)"爛"字，既道出了反動(dòng)派惡貫滿(mǎn)盈，又顯示了人民的心愿和力量。青青的野草"則給人以無(wú)限生機、無(wú)限活力、無(wú)限希望的感受和聯(lián)想。"抬舉得很高，很高"，表現了廣大人民群眾對魯迅先生無(wú)限崇拜、無(wú)比愛(ài)戴的深厚感情。）
5體會(huì ):“騎在人民頭上的/人民把他摔垮;/給人民作牛馬的/人民永遠記住他!”
“騎”、“摔”、“ 垮”字分別說(shuō)明什么？
（“騎”生動(dòng)地表現了反動(dòng)派欺壓人民，作威作福的神態(tài)。而人民要推翻他們，打倒他們，便把仇恨和力量凝聚在一個(gè)“摔”字上，“垮”作為結果又形象地表現了反動(dòng)派的可恥而又必然的下場(chǎng)。）
6理解課后題二：
為什么說(shuō) “把名字刻人石頭的/名字比尸首爛得更早”？“只要春風(fēng)吹到的地方/到處是青青的野草。”又應當怎樣理解?
（把名字刻入石頭的人，是想流芳百世，實(shí)際上這種人活在世上，靈魂早已死去，名字早已遺臭萬(wàn)年。"熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬末，于是并且無(wú)可朽腐"，魯迅以野草自比，為了蕩滌舊社會(huì )的黑暗、腐朽，寧可犧牲自己的一切。一旦革命蓬勃發(fā)展起來(lái)，野草就會(huì )萌生，到處是一片青綠。）
（“刻入”和“爛”是譏諷、嘲笑，是對一心想流芳百世的反動(dòng)派的鞭撻、討伐；“春風(fēng)”、“到處”、“青青”這些感情色彩鮮明的詞語(yǔ)，是作者對為人民奮斗一生的革命戰士蓬勃生命力和精神不朽的熱烈歌頌。）
六、 課文分析
1這首詩(shī)分幾部分?每一部分的主要內容是什么?
（三部分： 第1節是第一部分；第2、3、4節是第二部分;第5、6、7節是第三部分。）
（第一部分，作者開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，以?xún)煞N對立階級的人為代表，緊緊抓住參加魯迅紀念活動(dòng)感觸最深的兩點(diǎn)，即:魯迅生為人民鞠躬盡瘁，死后人民懷念他，從對魯迅雖死猶生的感受入手，提出了生與死的辯證觀(guān)點(diǎn)。
第二部分，從兩種人對待人民的不同態(tài)度的對比中，熱情贊頌魯迅為人民鞠躬盡瘁的偉大精神。
第三部分，從人民對兩種人的不同態(tài)度的對比中，抒發(fā)了作者及人民永遠懷念魯迅的深厚感情。）
2小結：從以上分析中，我們能夠看出：第一部分是全詩(shī)的總綱，二、三部分就第一部分提出的感觸最深的兩點(diǎn)分別進(jìn)行解說(shuō)和深入開(kāi)掘，形成了以贊頌魯迅鞠躬盡瘁為人民的偉大精神的抒情主線(xiàn)。
3教師提間:這首詩(shī)所以產(chǎn)生震撼人心的藝術(shù)力量，在人民群眾中有廣泛的影響，在于它包含著(zhù)深刻的哲理。想一想，這一深刻的哲理是什么?
（一切危害人民的人，必將被人民所唾棄;而做一個(gè)有益于人民的人，則會(huì )得到人民永久的崇敬和懷念。）
4這首詩(shī)是為紀念魯迅而作的，為什么以"有的人"為題?
（因為詩(shī)人是"借著(zhù)紀念魯迅這樣一個(gè)機會(huì )，用詩(shī)作為出口，抒發(fā)心中的 積憤"(臧克家語(yǔ))。詩(shī)中不僅歌頌了偉大的戰士魯迅，而且熱情地贊頌了以魯迅為代表的千千萬(wàn)萬(wàn)向著(zhù)惡勢力沖鋒陷陣的革命戰士的崇高精神。同時(shí)，也無(wú)情地揭露和批判了魯迅的對立面--官僚地主階級和一切騎在人民頭上作威作福的反動(dòng)派。詩(shī)中寫(xiě)的兩種人，代表了兩個(gè)階級的斗爭，從而深切地表達了人民群眾對惡勢力的無(wú)比憎恨，對以魯迅為代表的革命先驅的崇敬和熱愛(ài)。）
5這首詩(shī)在寫(xiě)法上的主要特點(diǎn)是什么?有什么作用?
（這首詩(shī)的每一節一反一正對比，使正反面人物對立得更為鮮明，從而達到突出主題的作用：
①生死價(jià)值的對比。
第l小節中，前一個(gè)"活著(zhù)"指人還在社會(huì )上生活，"死了"是指其精神已死。后一個(gè)"死了"是指人已離開(kāi)人世，"活著(zhù)"是指其精神不死。反動(dòng)統治者"活著(zhù)"，不過(guò)是行尸走肉，毫無(wú)價(jià)值;革命者 "死了"，卻雖死猶生，精神永存。
②對待人民群眾態(tài)度的對比。
第2一4小節的前兩句都寫(xiě)反動(dòng)統治者對待人民群眾的態(tài)度:A騎在人民頭上，作威作福；B不知羞恥地為自己歌功頌德，妄想"流芳萬(wàn)世"；C殘害人民，養肥自己。
詩(shī)的后兩句都寫(xiě)像魯迅這樣的人對待人民群眾的態(tài)度:A"俯下身子給人民當牛馬"；B"情愿作野草，等著(zhù)地下的火燒"，意思是愿把自己的一切貢獻給革命事業(yè)。C他活著(zhù)為了多數人更好地活。
③人民群眾對兩種人態(tài)度的對比。
第5一7小節的前兩句都寫(xiě)人民群眾對反動(dòng)統治者的態(tài)度:A"把他摔垮"，即打倒、推翻之。B"名字比尸首爛得更早"，即被人民忘記，被人民唾棄。C"他們的下場(chǎng)可以看到"，即身敗名裂、遺臭萬(wàn)年。
詩(shī)的后兩句都寫(xiě)人民群眾對魯迅這樣人的稱(chēng)頌:A"永遠記住他"；B"到處是青青的野草"，即魯迅精神到處被傳頌，被延續；C"把他抬舉得很高，很高"，表現了廣大人民群眾對魯迅先生無(wú)比崇拜，無(wú)限愛(ài)戴的深厚感情。
通過(guò)以上3種對比，反映了兩個(gè)對立階級不同的人生觀(guān)，顯示了人民群眾強烈的愛(ài)與憎，從而很好地突出了詩(shī)的主題。）
6課后題五：
毛澤東同志稱(chēng)贊魯迅“在黑暗與暴力的進(jìn)襲中，是一株獨力支持的大樹(shù)，不是向兩旁偏重的小草”，而這首詩(shī)卻說(shuō)魯迅“情愿作野草，等著(zhù)地下的火燒”，應該怎樣理解?
（毛澤東同志所說(shuō)的"小草"與這首詩(shī)里所說(shuō)的"野草"是兩個(gè)不同的概念。前者指沒(méi)有堅定立場(chǎng)的騎墻派，后者指愿與舊社會(huì )同歸于盡，一起被革命烈火燒掉，為革命斗爭奉獻自己一切的革命者。魯迅說(shuō)，"我憎惡這以野草作裝飾的地面"，這黑暗的社會(huì )背景就是"以野草作裝飾的地面"，魯迅先生以徹底革命的英雄氣概，以大無(wú)畏的獻身精神深信革命的地下之火一定會(huì )燃燒起來(lái)。）
七、教學(xué)小結
八、布置作業(yè)
課后題六
3．回延安
賀敬之
教學(xué)目的
1．使學(xué)生了解詩(shī)人熱愛(ài)革命圣地延安，熱愛(ài)革命事業(yè)和革命人民的思想感情。
2．學(xué)習這首詩(shī)恰當運用比喻、夸張、排比等修辭方法。
教學(xué)重、難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)當是讓學(xué)生從朗讀中理解詩(shī)人對革命圣地延安的真摯熾熱的感情。
教學(xué)過(guò)程 一、預習
1．讀準下列加點(diǎn)字的音。
褸（lou3）白羊肚子巾（du3）糜子(mei2)黍類(lèi)（shu3）饃（mo2）喘（chuan3）眶（kuang1）
2．解釋下面詞語(yǔ)。
（1）幾回回：一回又一回。陜北方言里，量詞的構成方式往往用疊字，表示數量多。課文中另有“一口口”“幾輩輩”等，都有“-……又……一……”的意思。
（2）二十里鋪：延安城東二十里的一個(gè)村。1945年作者和其他革命干部離開(kāi)延安奔赴新的工作崗位的時(shí)候，延安群眾曾經(jīng)歡送到那里。
（3）糜子：一種形狀像小米的沒(méi)有黏性的黍類(lèi)谷物。
（4）腦畔上：課文指窯洞的頂上。
（5）雞毛信：抗戰期間流行于根據地的一種粘附有雞毛似表示需要迅速傳遞的緊急信件。
（6）留腳印：課文中意思是，毛主席在哪里住過(guò)，留下了革命的足 跡。
（7）赤衛軍：就是赤衛隊，指我國第二次國內革命戰爭時(shí)期，革命根據地里不脫離生產(chǎn)的人民武裝組織。
二、導入
1．賀敬之，現代著(zhù)名詩(shī)人，劇作家。1924年11月出生于山東峰城（今屬棗莊市）。家庭出身貧農。1940年到延安，曾在魯迅藝術(shù)學(xué)院學(xué)習、工作。1942年 5月，賀敬之同志參加了“延安文藝座談會(huì )”，學(xué)習了毛主席《在延安文藝座談會(huì )上的講話(huà)》。1945年曾經(jīng)與丁毅等人集體創(chuàng )作歌劇《白毛女》。1956年用陜北“信天游”民歌體的形式創(chuàng )作了詩(shī)歌《回延安》，影響較大，從此開(kāi)始發(fā)表詩(shī)歌創(chuàng )作。此后創(chuàng )作的《桂木山水歌》、《三門(mén)峽歌》也成為了詩(shī)人創(chuàng )作藝術(shù)的高峰。這些抒情充分展示了詩(shī)人提煉生活的藝術(shù)才情，情真意切，構思精巧，音律生動(dòng)。賀敬之政治抒情詩(shī)如《放聲歌唱》《十年放歌》《雷鋒之歌》《中國的十月》等，在藝術(shù)形式上有新的探索，借鑒了國外政治抒情詩(shī)歌中“樓梯式”并將中國古典詩(shī)歌的韻律和對仗，以及民歌中的某些形式融入其中，形成了自己的特色。1956年蘭月九日作者參加西北五省（區）青年造林大會(huì )，回到闊別十年的延安，看到延安的巨大變化，無(wú)限興奮喜悅，因此寫(xiě)了這首詩(shī)，抒發(fā)了對延安的深切懷念，對黨對人民的無(wú)限熱愛(ài)，曾任《詩(shī)刊》編委，劇協(xié)書(shū)記處書(shū)記，黨的十一大代表，國務(wù)院文化部副部長(cháng)、部長(cháng)。代表作有《放歌集》、《雷鋒之歌》、《中國的十月》等。
2．信天游：
信天游，也叫“順天游”，流行于陜北的一種民歌，兩行一節，上下句押韻，一節一韻，詩(shī)行錯落有致，讀來(lái)高亢悠遠。有的一節表達一個(gè)簡(jiǎn)單獨立的意思，有的幾節構成一組，表達比較復雜的意思。信天游形式自由，常用來(lái)抒情、亦可敘事。注意運用比興手法，貼切、自然，增強了詩(shī)的音樂(lè )性；聯(lián)想豐富，感情深切。
3．導語(yǔ)
《回延安》是一首采用民歌體形式寫(xiě)成的激情澎湃的詩(shī)篇、詩(shī)人以赤子之心歌頌了養育一代革命者的延安精神，從中，我們可以感受到詩(shī)人跳動(dòng)著(zhù)的脈博--對“母親”延安的那份永不氓滅的真情。全詩(shī)除了真切的感情構成了詩(shī)的暢射源外，就是詩(shī)人對陜北風(fēng)土人情的意象組合描寫(xiě)，它更增添了這首詩(shī)的生活氣息和鄉土美感，以及從樸實(shí)中流出來(lái)的民族音樂(lè )般的美。
三、正課
1．朗讀課文。（教師范讀，學(xué)生齊讀，聽(tīng)課文錄音均可）這首詩(shī)較長(cháng)，讀時(shí)應注意不念錯字、不添字、漏字。停頓適當把握好課文感情基調--積極進(jìn)取、高度贊美的感情。
2．提問(wèn)：本詩(shī)計五個(gè)自然章（即部分），請分別用一兩句話(huà)概括這五個(gè)自然段的主要內容。
討論、明確：
第一部分：抒寫(xiě)久別重逢延安的感觸。
第二部分：追憶當年延安的戰斗生活。
第三部分：描繪會(huì )見(jiàn)親人的熱烈場(chǎng)景。
第四部分：描畫(huà)延安城的嶄新面貌。
第五部分：歌頌延安的光輝歷史，展示繼續革命的征程。
3．提問(wèn)：試想想詩(shī)人寫(xiě)作這首詩(shī)抒發(fā)思想感情的線(xiàn)索是什么？
討論、明確：全詩(shī)以詩(shī)人離別10年后重返延安的激動(dòng)心情為線(xiàn)索。
4．提問(wèn)：詩(shī)的第一小節，是如何新穎地寫(xiě)出作者臨近延安時(shí)難以抑制的激動(dòng)心情。
討論、明確：作者離別延安已達10年之久，日日夜夜都想念她。現在回來(lái)看望她，正所謂“思鄉近更切”越是接近，心情越是激動(dòng)占但作者卻說(shuō)：“心口呀莫要這么厲害地跳”，反襯出非同一般的興奮心情。改一開(kāi)頭便淋漓盡致地表現了要盡快看到延安的心情。進(jìn)一步展示出作者心潮翻滾，思緒萬(wàn)干的內心世界。這是一種深沉的愛(ài)和眷念的表現。
5．讀詩(shī)，想想第一部分中動(dòng)詞使用的表現了逼真的情景。
討論、明確：一“抓”一“貼”逼真的動(dòng)作，表現了詩(shī)人見(jiàn)到時(shí)的激動(dòng)情景。而“雙手摟定寶塔山”一個(gè)“摟”字，則寫(xiě)盡了作者對延安懷念之情。“唱”“笑”“招”更有擬人的色彩，渲染了歡樂(lè )的氣氛。最后一個(gè) “撲”字，則更加洗煉，表達情意更加強烈、準確。
6．讀詩(shī)、想想第二部分的比喻修辭運用、與眾不同。
討論、明確：“親山親水有親人”這一比喻密不可分，尤如看到家鄉的山、水，家鄉的人。一個(gè)“親”字，突出了詩(shī)人與延安的親密之情。而“羊羔羔吃奶眼望著(zhù)媽”更是絕好的比喻，詩(shī)人如羊羔一樣吮吸著(zhù)乳汁，眼望著(zhù)媽媽。是延安母親的乳汁養育了詩(shī)人，是延安的小米飯使詩(shī)人成長(cháng)。詩(shī)句活脫脫寫(xiě)出了延安熱火朝天的大生產(chǎn)運動(dòng)，而詩(shī)人正為能投身于其中倍感自豪。
7．提問(wèn)：第三章是如何描繪詩(shī)人和親人熱烈歡聚的動(dòng)人情景的。
討論、明確：
（1）熾熱的階級感情--延安鄉親對詩(shī)人的盛情接待。寫(xiě)親人歡聚的場(chǎng)面。燒熱的炕、生起地上的木炭火，熱上加熱，選取有地方特色的物、既親切、又真實(shí)寫(xiě)出延安人民爭先恐后看望親人的情景。
（2）老、中、青三代人與詩(shī)人的對話(huà)。老一代鄉親是“氣喘得緊”歡喜的眼淚眶眶里轉”怎能讓作者不追憶那些用鮮血和生命保衛了延安，在戰斗中立功的老英雄過(guò)去的英雄事跡，眼前這些老英雄們老當益壯、煥發(fā)革命青春，更令詩(shī)人欣慰。“團支書(shū)又領(lǐng)進(jìn)社主任，當年的放羊娃如今長(cháng)成人。”表明了中、青年人在黨的教育下、培養下迅速成長(cháng)，延安少年兒童繼承革命傳統，正發(fā)揚著(zhù)延安精神。親人歡聚，窯洞里升騰著(zhù)一團團歡樂(lè )的浪花。
（3）夸張、比喻連用。“一口口米酒千萬(wàn)句話(huà)，長(cháng)江大河起浪花”。話(huà)題由延安而飛躍千山萬(wàn)水，內容從全國形勢到長(cháng)江、黃河洶涌澎湃。由延安看到全中國，由10年前想到今天可喜的變化。
8．提問(wèn)：第四部分運用哪種修辭，描繪延安城秀麗如畫(huà)的新面貌。
討論、明確：主要運用整齊的排比句，使延安欣欣向榮的新姿躍然紙上此外還用了夸張和比喻修辭，表明自己游覽延安新城的興奮和喜悅。延安煥然一新，詩(shī)人無(wú)限感慨，贊美溢于言表。
9．提問(wèn)：第五部分詩(shī)人歌頌延安人民對中國革命的偉大貢獻又表
達了自己內心怎樣的愿望。
討論、明確：這一部分詩(shī)藝術(shù)地概括中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，取得抗日戰爭和解放戰爭的偉大勝利，建立了新中國。呼應前文，熱切期望，英雄豪邁的延安人民和在社會(huì )主義革命和社會(huì )主義建設中，永遠站在最前列，表達了作者內心的愿望，革命戰士繼承革命傳統，發(fā)揚延安精神，奮勇前進(jìn)。
10．提問(wèn)：這首詩(shī)疊字的運用很有特點(diǎn)，有表事物的，有表數量的，有表情態(tài)和表顏色的，請從詩(shī)中找出十幾個(gè)疊字詞語(yǔ)，按上述類(lèi)別加以 分類(lèi)。
討論、明確：
（1）表事物的有：樹(shù)根根，羊羔羔，眼眶眶，娃娃等。
（2）表數量的有：幾回回，幾根根，一口口，一條條，一排排，一座座等。
（3）表情態(tài)的有：緊緊兒，飄飄；團團，高高地，滾滾等。（4）表顏色的有：白
生生等。
11．提問(wèn)：請歸納一下全詩(shī)的中心。
討論、歸納：本詩(shī)以信天游的形式從闊別十年的延安，看到延安的巨大變化，激發(fā)了詩(shī)人無(wú)限興奮和喜悅，抒發(fā)了對革命圣地延安的深切懷念，對黨對人民的無(wú)限熱愛(ài)。
四、小結
一首膾炙人口的詩(shī)歌的創(chuàng )作既需要作者有滿(mǎn)腔熱情，更需要作者有雄厚的文學(xué)素養。賀敬之作為一個(gè)創(chuàng )作數量不多的詩(shī)人，二十多年 來(lái)全部改作只有《放聲集》一冊不很厚的詩(shī)作，但它們大多有較高的質(zhì)量。賀敬之是我國有嚴謹創(chuàng )作態(tài)度的詩(shī)人。《回延安》采用了民歌體形式，運用了多種修辭手法，讀起來(lái)讓人激情澎湃。詩(shī)人以赤子之心歌頌了養育一代革命者的延安精神，從中，我們感受到了詩(shī)人跳動(dòng)著(zhù)的脈搏--對“母親”延安的那份永不混滅的真情。全詩(shī)除了真切的情感構成了詩(shī)的輻射源外，就是詩(shī)人對陜北風(fēng)土人情的意象組合描寫(xiě)，更增添了作品的生活氣息和鄉土美感，今天我們從《回延安》中見(jiàn)到的是從樸實(shí)中流出來(lái)的民族音樂(lè )般的美。
五、作業(yè)
1．課后練習第二、三題。
2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設計
課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設計
（一）下面句子中說(shuō)法正確的只有一項請選擇。
A．信天游，也叫“順天游”，流行于陜西的一種民歌。
B．賀敬之是一個(gè)嚴謹創(chuàng )作的詩(shī)人，《回延安》是他的飽滿(mǎn)的政治熱情，運用多種修辭手法抒發(fā)詩(shī)人對革命圣地延安懷念之情的優(yōu)秀詩(shī)篇。
C．“一口口的米酒千萬(wàn)句話(huà)，長(cháng)江大河起浪花”。這一節詩(shī)句只運用了夸張的修辭手法。
（二）按下邊的提示從詩(shī)中找出相應的詩(shī)句。
1．通過(guò)對話(huà)和動(dòng)作的描寫(xiě)來(lái)抒情：
2．通過(guò)景物和場(chǎng)面的描寫(xiě)來(lái)抒情：
3．通過(guò)想象和聯(lián)想來(lái)抒情：
4．直接抒發(fā)內心的感受：
（三）朗讀下一首民歌，與課文相比較，體會(huì )二者的比興手法。
跟著(zhù)黨走幸福長(cháng)
我家門(mén)前一棵槐，
當年紅軍親手栽；
槐樹(shù)開(kāi)花又結籽，
天天盼望紅軍來(lái)。
松樹(shù)不怕狂風(fēng)刮，
共產(chǎn)黨員不怕殺；
鋼刀架在脖子上，
還把白匪大聲罵。
懷我生我是親娘，
教我養我是共產(chǎn)黨；
跟著(zhù)親娘慈愛(ài)多，
眼看黨走幸福長(cháng)。
《陜北革命民歌選集》
課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設計：（一）B（二）1．保衛延安你們費了心，白頭發(fā)添了幾根根。2．一排排街道寬又平，一座座樓房披彩虹。3．楊家嶺的紅旗啊高高地飄，革命萬(wàn)里起高潮。4．手抓黃土我不放，緊緊兒貼在心窩上。（三）略
4．雨 說(shuō)
鄭愁
教學(xué)目的
1．學(xué)會(huì )細致觀(guān)察景物，抓住事物特征的描寫(xiě)方法。
2．學(xué)習在景物描寫(xiě)中抒發(fā)感情的方法。
教學(xué)重難點(diǎn)
1．重點(diǎn)之一是注意在理解詩(shī)意的基礎上，選擇好語(yǔ)氣和語(yǔ)調，有感
情地朗讀這一首詩(shī)。
2．細致地觀(guān)察景物，抓住特征進(jìn)行描寫(xiě)也是教學(xué)重點(diǎn)之一。
3．難點(diǎn)：在景物描寫(xiě)中抒發(fā)感情。
教學(xué)時(shí)間
二課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)目的 學(xué)會(huì )細致觀(guān)察景物，抓住事物特征的描寫(xiě)方法。
教學(xué)過(guò)程
一、預習
1．讀準下列加點(diǎn)字的音：
圃（pu3）錮（gu4）滯（zhi4）喑啞（yin1）（ya4）
嚷（rang3 ） 蓑（suo1） 笠（li4） 膏（gao1）
聳（song3） 繞（rao4）襁褓(qiang3)（bao3）呼啦啦（hua1）
2．解釋下列詞語(yǔ)：
（1）禁錮：束縛，強力限制。
（2）寒淺：初春時(shí)淡淡的余寒。
（3）留滯：停滯，不流通。
（4）暗啞：嗓子干澀發(fā)不出聲音或發(fā)音低而不清楚。
（5）喧嚷：（好些人）大聲地叫或說(shuō)。
（6）蓑衣：用草或棕制成的，披在身上的防雨用具。
（7）潤如油膏：細膩光滑的像油，像脂肪涂抹的一樣。
（8）安息：安靜地休息，多指人睡或長(cháng)眠。
（9）祝福：原指祈求上帝賜福，后來(lái)指祝人平安和幸福。
3．朗讀課文。
二、導入
1．導語(yǔ)：我們學(xué)了艾青的《黎明的通知》一詩(shī)，那是“黎明”要詩(shī)人向人們傳達它的話(huà)。今天我們要學(xué)的是當代臺灣詩(shī)人鄭愁予寫(xiě)的《雨說(shuō)》，和艾青的詩(shī)歌不同的是在這首詩(shī)中詩(shī)人直接以“雨”的身份向人們進(jìn)行述說(shuō)。現在我們就來(lái)學(xué)習《雨說(shuō)--為生活在中國大地上的兒童而歌》。
2．作家作品簡(jiǎn)介：
鄭愁予，原名鄭文韜，祖籍河北，1933年出生于山東省。臺灣當代詩(shī)人。1949年自費印刷了第一本詩(shī)集《草鞋與筏子》。1954年考入中興大學(xué)法商學(xué)院，并在《現代詩(shī)》季刊發(fā)表大量詩(shī)體，成為“現代派”的中堅。1968年赴美留學(xué)。出版的詩(shī)集有《夢(mèng)土上》、《衣缽》、《窗外的女奴》、《鄭愁于詩(shī)集》、《刺繡的歌謠》等。在臺灣詩(shī)壇鄭愁予被稱(chēng)為“中國的中國詩(shī)人”。在“中國也很有些外國詩(shī)人，用生疏惡劣的中國文字寫(xiě)他們的現代感覺(jué)”時(shí)，鄭愁予始終堅持用良好的中國文字寫(xiě)作，形象準確，聲籟華美，而且是現代的。他的詩(shī)表現技巧和手法是十足的現代的，可在詩(shī)的感情深處，則是深厚的中國傳統人文精神。他把中國傳統人文精神與西方現代派的表現技巧相結合，把西方技巧化入中國傳統的意識中，使內容和形式結合得渾然一體。作為現代派的一員，鄭愁予 以其對中國傳統精神和藝術(shù)品味的繼承，迥然有別于西化的“現代”。
三、正課
1．朗讀唐代詩(shī)人杜甫膾炙人口的名詩(shī)《春夜喜雨》，回憶一下這首詩(shī)中杜甫抒發(fā)的感情。
《春夜喜雨》是杜甫定居成都草堂時(shí)寫(xiě)的。詩(shī)中描寫(xiě)春夜降雨，滋潤萬(wàn)物的美景，抒發(fā)了詩(shī)人喜悅之情。
2．朗讀課文，想想這首詩(shī)抒發(fā)了作者怎樣的情感。
《雨說(shuō)》中詩(shī)人從而中獲得一種生動(dòng)活潑的靈氣，借春雨的述說(shuō)抒發(fā)了詩(shī)人由衷的期望生活在中國大地上的兒童們無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、幸福成長(cháng)。由此贊美中國傳統的“一切為了下一代”的人文精神。
3．提問(wèn)：副標題起什么作用？這一首詩(shī)的副標“為生活在中國大地上的兒童而歌”對我們理解這首詩(shī)的題旨有什么幫助？
明確：副標題：新聞報道中多行標題的一部分，又稱(chēng)輔題或子題。寫(xiě)在正題的后邊，用以補充或說(shuō)明正題，對中心進(jìn)行提示。散文和詩(shī)歌中的副標題一般以是提示詩(shī)、文寫(xiě)作緣由為多。如《有的人》其副標題是“紀念魯迅有感”其實(shí)這首詩(shī)就是為紀念魯迅逝世13周年的創(chuàng )作的，目的也就是以鮮明的愛(ài)憎，贊頌魯迅先生自愿“俯下身子給人民當牛馬”，“情愿作野草，等著(zhù)地下的火燒”的偉大精神。《雨說(shuō)》這首詩(shī)的副標題“為生活在中國大地上的兒童而歌”它提示了讀者，詩(shī)人寫(xiě)作本首詩(shī)歌的出發(fā)點(diǎn)是為中國的廣大兒童們。詩(shī)人想借“春雨”告訴中國的兒童們，中國人傳統的人文思想是“一切為了孩子”“一切為了下一代”，兒童們應該去感受生活的美好，去體會(huì )長(cháng)者的愛(ài)撫，在無(wú)憂(yōu)無(wú)慮中幸福成長(cháng)。
4．朗讀課文，找一找詩(shī)中“雨”說(shuō)了什么話(huà)？這些詩(shī)集中表達了一個(gè)什么意思？
討論、明確：“雨”說(shuō)她來(lái)了；她是溫柔親切的愛(ài)的使者；她，靜悄悄地走來(lái)，孩子們不要拒絕她的來(lái)到；她，來(lái)自遙遠的地方；她曾在幸運的笑中長(cháng)大。“雨”說(shuō)她來(lái)了，就不再回去，當孩子們學(xué)會(huì )了自由地笑，她快樂(lè )地安息。這些話(huà)表達了中國的長(cháng)者們?yōu)榱俗寖和瘋兡軌驘o(wú)憂(yōu)無(wú)慮、健康幸福的長(cháng)大，他們愿意做出一切的努力、付出一切的代價(jià)。
5．朗讀的基本要求和技巧介紹。
朗讀的基本要求有三個(gè)：一是正確、清楚，用普通話(huà)朗讀，讀準字音，不漏字，不添字，不錯字，不破句；二是態(tài)度自然大方，語(yǔ)氣順暢，停頓合理，節奏恰當；三是能用抑揚頓挫的聲調比較準確地表達作者的思想感情。朗讀的技巧主要是停頓、重讀、語(yǔ)調和速度。停頓是語(yǔ)句間的間歇、聲音的休止。一般是：首名、小標題與正文間，段與段間停三拍；句、問(wèn)、嘆和冒號處停兩拍；分號處停一拍半；逗號停一拍；頓號、間隔號處停半拍。重讀是把句中重要詞語(yǔ)讀重一些表示強調，“重要詞語(yǔ)”一般指句中主語(yǔ)、動(dòng)詞謂語(yǔ)和修飾限制的定語(yǔ)。語(yǔ)調變化是用來(lái)表達不同感情的，常見(jiàn)的有升調、降調、曲調、平調四種。一般地說(shuō)，表頌揚的。贊嘆的、熱誠的、悲壯的句子，要用升調；表祈求的、感激的、沉涌悲哀的、嘆息的句子。要用降調；表猶豫的、懷疑的、暗示的、雙關(guān)的句子用曲調；表心平氣和的、莊重的、謹慎的、仁慈的句子要平調。速度依文章的內容而定。一般說(shuō)，交代說(shuō)明性的內容，描寫(xiě)的句子，含有莊重或悲哀的句子讀緩慢些，緊張氣氛的內容、激烈的對話(huà)，慷慨陳詞，含有快活，憤怒、恐怖、驚愕的句子讀得急促些。
四、小結
近來(lái)我們學(xué)了不少的詩(shī)，都是新詩(shī)。所謂“新詩(shī)”世稱(chēng)現代詩(shī)。指中國“五四”運動(dòng)以后產(chǎn)生的新體詩(shī)歌，它們在形式上打破了舊體詩(shī)詞格律的限制，采用了比較自由的形式和接近口語(yǔ)的白話(huà)，更直接反映了社會(huì )生活和表達思想感情。它與社會(huì )發(fā)展的潮流相適應，逐漸成為詩(shī)歌的主流。學(xué)習詩(shī)歌很重要的是要朗讀，在理解詩(shī)意后，更應當運用朗讀的一些要領(lǐng)和技巧反復詠唱，朗讀成誦。詩(shī)的語(yǔ)言有別于其他文體，大量的名詩(shī)，其語(yǔ)言更是經(jīng)過(guò)詩(shī)人千錘百煉方給于確定，記憶于心，對于提高我們的語(yǔ)文素養大有幫助。因此期望同學(xué)們注意朗讀成誦。
五、作業(yè)
1．課后練習一第l、2題。
2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設計。
第一課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設計
（一）給下列形似字組詞。
（二）給下詞注音、組詞并解詞。
1．聳（）－2．矗（）-
第二課時(shí)
教學(xué)目的 學(xué)習在景物描寫(xiě)中抒發(fā)感情的方法。
教學(xué)過(guò)程
一、復習
1．有感情地朗讀這一首詩(shī)。
2．想一想這首詩(shī)用了什么修辭方法？這樣寫(xiě)好在哪里？
二、導入
“詩(shī)言志”鄭愁予之所以在臺灣詩(shī)壇被稱(chēng)為“中國的中國詩(shī)人”，這應當和詩(shī)人對中國傳統人文精神，有著(zhù)一種執著(zhù)追求是分不開(kāi)的，上節課中我們對詩(shī)人在詩(shī)中一連串中國傳統人文意味和江南風(fēng)情的意象融為一體有了初步了解，這節課我們將就此作進(jìn)一步的理解。
三、正課
1．提問(wèn)：這首詩(shī)布局謀篇，層次井然，請給詩(shī)分段并歸納段意。
討論、明確：這首詩(shī)雨的行蹤，可以分四部分。
第一部分：（第1節）雨前。寫(xiě)春雨來(lái)前大地蕭條，也因大地蕭條，雨才來(lái)探訪(fǎng)大地。
第二部分：（第2、3、4節）雨中。寫(xiě)春雨來(lái)臨，大地更新，春雨的來(lái)臨為大地帶來(lái)了歡樂(lè )。
第三部分：（第6、7、8節）雨教。寫(xiě)春雨告知兒童自己曾在笑中長(cháng)大，教兒童要勇敢面對生活、幸福成長(cháng)。
第四部分：（第8節）雨息。寫(xiě)春雨向兒童們表達自己的最大心愿是看到兒童們自由地笑，幸福成長(cháng)。
2．按朗讀要求讀一讀詩(shī)，想一想這首詩(shī)詩(shī)人用了什么修辭手法？這樣寫(xiě)好在哪里？
明確：這首詩(shī)詩(shī)人運用了擬人化修辭手法，整首詩(shī)擬人。把春雨當作人來(lái)描寫(xiě)，賦予春雨人的動(dòng)作與思維。把詩(shī)人抽象地希望兒童們幸福成長(cháng)的愿望，用具體的形象表現出來(lái)。如詩(shī)的開(kāi)頭寫(xiě)大地蕭條，用擬人化寫(xiě)景物，雖沒(méi)有明白地說(shuō)，沒(méi)有雨，造成了荒涼。但“小溪漸漸暗啞歌不．成調了”讓人明白沒(méi)有雨，沒(méi)有水的后果是嚴重的。抽象的思想通過(guò)了具體形象的詩(shī)歌語(yǔ)言，擬人的方法得到實(shí)現。又如第5節的詩(shī)完全是．照應了第1節“田圃”、“牧場(chǎng)”“魚(yú)塘”“小溪”雨前、雨后不同的景象，讓我們形象地感到了雨前的愁。雨后的喜。可見(jiàn)擬人化的修辭手法讓這首詩(shī)更加形象，更加生動(dòng)，更容易讓人接受詩(shī)人的忠告：“只有旗子笑，春天的聲音就有了／只要你們笑，大地的希望就有了”而詩(shī)最后“當你們自由地笑了，我就快樂(lè )地安息”不是作者由衷的愿望嗎？創(chuàng )造一切可能，讓兒童們幸福地無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的成長(cháng)。
3．讀一讀第7、8兩節，這其中的“笑”你是怎樣理解的？談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
討論、明確：這兩節詩(shī)，雖是“春雨教兒童二樣事”，但內容只有一樣，即“教你們勇敢地笑”。不同的是第7節詩(shī)人通過(guò)景物描寫(xiě)，通過(guò)物對雨的態(tài)度，看到“笑”的作用。“柳條兒”被雨打自然是要矮一些的，這擬人逼真，風(fēng)雨中的柳樹(shù)長(cháng)得更瀟灑；而一石獅，石獅流的不是淚，那分明是雨水呀，風(fēng)雨中石獅也多了一種樂(lè )趣；雨中的飛燕，傾斜那靈巧的軀體，穿梭其中，那是一種喜慶、勇敢的身姿，可見(jiàn)詩(shī)人透過(guò)雨，教給兒童們的是勇敢地面對生活的挑戰，只有這樣，樂(lè )對人生，才能幸福成長(cháng)。而第8節中“只要旗子笑，春天的聲音就有了／只要你們笑，大地的希就有了”是作者情感的流露，這里的“笑”仍然是教兒童們要勇敢地面對人生。兒童是大地的主人，兒童是未來(lái)。只要我們的廣大兒童勇敢面對生活，樂(lè )對人生，我們的國家，民族就有希望。這是詩(shī)人殷切的希望。
4．想一想，這首詩(shī)與艾青（黎明的通知）在擬人化手法運用上有什么異同。
討論、明確：這首詩(shī)主要運用了擬人化手法。這一點(diǎn)和艾青的《黎明的通知》類(lèi)似。艾青的《黎明的通知》全詩(shī)以“黎明”為說(shuō)話(huà)者，而鄭愁予的《雨說(shuō)》，全詩(shī)以春雨為說(shuō)話(huà)者。不同的是艾詩(shī)主要是“黎明”讓詩(shī)人轉告人們它的通知，而鄭詩(shī)則用“雨”直接與兒童對話(huà)，表情達意罷了。
5．說(shuō)一說(shuō)，這首詩(shī)除了擬人手法外，作者還運用了什么修辭手法，增強詩(shī)歌的感染力？
討論、明確：除了擬人外，作者還用了比較、排比、反復的修辭手法。
比喻：如：“我的愛(ài)心像絲縷那樣把天地織在一起”
排比：如。“柳條兒見(jiàn)了我笑彎了腰啊/石獅子見(jiàn)了我笑出了淚啊/小燕子見(jiàn)了我笑斜了翅膀啊”
反復：如：“雨說(shuō)：我來(lái)了……”“雨說(shuō)：…，”
四、小結
這節課我們欣賞了臺灣詩(shī)人鄭愁予的短詩(shī)（雨說(shuō)），通過(guò)課文的學(xué)習我們應當了解修辭方法的運用在寫(xiě)作中是很重要的，運用的恰當，無(wú)論是語(yǔ)言結構，還是表情達意上都會(huì )收到更佳的效果。這也提醒了我們同學(xué)，要提高自己的語(yǔ)文素養，不妨開(kāi)拓眼界，不僅要讀課文，要讀報刊上我們中國大陸作家的作品，眼光還要放遠一些，有機會(huì )也可以讀一讀中國香港、澳門(mén)的作家作品，讀一讀中國臺灣的作家作品，讀一讀在美國，在加拿大、在澳大利亞的中國作家的作品。廣泛涉獵之后，你便會(huì )對中國文學(xué)產(chǎn)生興趣，你的語(yǔ)文知識也會(huì )更多、更扎實(shí)。”
五、作業(yè)
亞．課后練習一第3題，練習二。
2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設計。
第二課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設計
閱讀下面詩(shī)歌，完成課后練習題。
我打江南走過(guò)
那等在季節里的容顏如蓮花的開(kāi)落
東風(fēng)不來(lái)，三月的柳絮不飛
你底心如小小的寂寞的城
恰若青石的街道向喚
愛(ài)音不響，三月的春帷不揭
你底心是小小的窗扉緊掩
我達達的馬蹄是美麗的錯誤
我不是歸人，是個(gè)過(guò)客……
鄭愁予《錯誤》
1．為下列字注音。
絮（）跫（）扉（）帷（）
2．解釋下列詞語(yǔ)。
寂寞：
春帷：
窗扉：
3．說(shuō)說(shuō)這里運用的修辭手法。（舉一、二例說(shuō)明）
4．試歸納這一短詩(shī)的大意。
第一課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設計：（一）略（二）1．song3 聳立2．chu4 矗立。
第二課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設計：1．xu4 qiong2 fei1 wei2 2．略 3．比喻如容顏如蓮花開(kāi)落，心是小小的窗扉緊掩4．這短詩(shī)江南風(fēng)情意象表達了詩(shī)人豪放曠達的胸懷。
5．外國詩(shī)兩首
教學(xué)目的
1．學(xué)習抓住事物特征抒發(fā)感情的方法。 2．學(xué)習本課追求人生理想，樹(shù)立正確的人生觀(guān)。
教學(xué)重難點(diǎn)
1．重點(diǎn)是把握詩(shī)人人生理想的表達。確立正確的人生觀(guān)。
2．難點(diǎn)是學(xué)習抓住事物特征進(jìn)行表態(tài)、抒情的藝術(shù)技巧。
教學(xué)過(guò)程
一、預習
1．查字典，讀準下列加點(diǎn)字的音。
霧靄（ai3 ）呼嘯（xiao4）嘎吱（ga1）渺小(miao3)
2。查工具書(shū)，解釋下列詞語(yǔ)。
（1）霧靄：即霧氣，氣溫下降時(shí)，空氣中水點(diǎn)游在空氣中。
（2）拋棄：扔掉不要。
（3）嘎吱：象聲詞，形容物體受壓力而發(fā)出的聲音。
（4）負債蒙恩：欠人錢(qián)財，接受他人的思想。
3．朗讀兩首詩(shī)，思考自讀提示。
二、導入
1．作家作品簡(jiǎn)介：
萊蒙托夫（1814一1841）十九世紀上半葉俄國浪漫主義詩(shī)人和現實(shí)主義作家，出身貴族。1837年為抗議沙皇政府謀殺普希金而創(chuàng )作的政治抒情詩(shī)《詩(shī)人之死》，引起了社會(huì )各界的注目，并遭沙皇迫害，流放到高加索。1840年再度放逐，次年在決斗中被殺害。他一生寫(xiě)過(guò)四百多首短詩(shī)，還有長(cháng)詩(shī)，長(cháng)篇小說(shuō)和劇本。代表作小說(shuō)《當代英雄》塑造了孤傲的“多余人”典型畢巧林，揭示了沙皇專(zhuān)制社會(huì )腐朽的本質(zhì)。萊蒙托夫是普希金現實(shí)傳統的繼承者，在俄國文學(xué)史上占重要地位。泰戈爾（1861-1941）印度詩(shī)人，作家和社會(huì )活動(dòng)家。生于加爾各答的一個(gè)地主家庭。父親是哲學(xué)家和社會(huì )改革家。曾留學(xué)英國，一生創(chuàng )作豐富，有詩(shī)集50余冊，中、長(cháng)篇小說(shuō)12部，短篇小說(shuō)百多篇，劇本二十幾部，此外還有哲學(xué)、政論、回憶錄、游記等著(zhù)作。代表作是詩(shī)集《吉檀迦利》、《新月集》，長(cháng)篇小說(shuō)《沉船》、《戈拉》，劇本《紅夾竹桃》等。他的作品揭露和譴責了帝國主義者，封建勢力與買(mǎi)辦洋奴的橫暴，深切同情 下層勞動(dòng)人民。他繼承了印度民族文學(xué)的傳統，詩(shī)歌格調清新，具有民族風(fēng)格，但也帶有神秘色彩和成份情調，他的創(chuàng )作對印度文學(xué)發(fā)展影響很大，鑒于他的努力創(chuàng )作和文學(xué)成就，1905年被授于諾貝爾文學(xué)獎。他的詩(shī)集《泰戈爾詩(shī)選》也被教育部選進(jìn)高中學(xué)生必讀書(shū)之列。
2．導語(yǔ)
“詩(shī)言志”中國人是這樣認為的，外國人呢？這節課我們便來(lái)學(xué)一學(xué)俄羅斯詩(shī)人萊蒙托夫的《帆》和印度詩(shī)人泰戈爾的《螢火蟲(chóng)》看一看外國人寫(xiě)詩(shī)是否也“言志”。
三、正課
1．朗讀詩(shī)歌《帆》，想想詩(shī)中“不安分的帆兒卻祈求風(fēng)暴／仿佛風(fēng)暴里有寧靜之邦”這兩句詩(shī)表達了作者怎樣的人生理想？
討論、明確：孤獨的帆表明是孤獨的船，當然這里的船是有所指的，它實(shí)際上是指人生的經(jīng)歷，人在生活的蒼茫大海里漂泊、前進(jìn)、會(huì )遇到不少的風(fēng)浪、曲折，可也有風(fēng)平浪靜“清澈的碧流”和“金色的陽(yáng)光”伴隨。孤帆渴望著(zhù)暴風(fēng)雨“不安分的帆兒卻祈求風(fēng)暴，／仿佛風(fēng)暴里有寧靜之邦！”事實(shí)上是贊美了奮斗的人生，有作為的人總是追求理想、追求拼搏，在追求理想中頑強拼搏，完善自己的人格，完成自我價(jià)值的體現。因此從這兩句詩(shī)中我們體會(huì )到作者追求著(zhù)一種拼搏向上、奮斗不息的 人生理想。可見(jiàn)外國人寫(xiě)詩(shī)也是在“言志”的。
2．朗讀《帆》，想一想“唉！它不是要尋找幸福，／也不是逃離幸福的樂(lè )疆！”意味著(zhù)什么？
討論、明確：海風(fēng)呼嘯，海浪翻卷。孤船在茫茫的大海中顛簸。但它還是頑強地堅持前行。它并未被這驚濤駭浪所嚇退，因為它有動(dòng)力，它有明確的目的地，不達目的，誓不罷休、這目的地不是“幸福”，它更不是從“幸福”中遠航，孤帆所追求的航行過(guò)程的苦與樂(lè )，這就是“奮斗”“拼搏”，因而它不是尋找幸福”；因而它“不是逃離幸福的樂(lè )疆！”。
3．朗讀《螢火蟲(chóng)》，想一想詩(shī)中的“螢火蟲(chóng)”究竟是什么？看一看，這首詩(shī)采用了什么人稱(chēng)？這樣寫(xiě)好在哪里？
討論、明確：“螢火蟲(chóng)”原是指一種能發(fā)光的昆蟲(chóng)，黃褐色、尾部有發(fā)光器， 這里詩(shī)人用以指代那些小人物，普通人。這首詩(shī)采用了第二人稱(chēng)“你”的寫(xiě)法、第二人稱(chēng)寫(xiě)法一般是通過(guò)這種親切無(wú)間的對話(huà)形式、平和的、在不知不覺(jué)中把作者的情感傳導給讀者，收到較好的效果。
4．看一看《螢火蟲(chóng)》，想一想微小的螢火蟲(chóng)給了你怎樣的人生啟示？怎樣理解“你僅僅服從了／你內在的力量”的含義？
討論、明確：“螢火蟲(chóng)”小昆蟲(chóng)，本意指代普通人，小人物，這首詩(shī)是通過(guò)“董火蟲(chóng)”告訴讀者，“盡管我們是普通人，小人物，我們也不要氣餒，只要我們發(fā)揮了自己的一份潛能、對社會(huì )、對國家盡了我們應盡的責任，我們便可以驕傲，這便是這首詩(shī)給予我們的人生啟示。“你僅僅服從了／你內在的力量”含義是：”螢火蟲(chóng)畢竟是小昆蟲(chóng)，它自身的發(fā)光原是極其低微的，這并不是蠻火蟲(chóng)的過(guò)錯。一個(gè)人的能力有大有小，這絕對不能怪罪這個(gè)人，小人物，普通人能力低對社會(huì )作用小，這是無(wú)可厚非的，我們用不著(zhù)，因為能力低而喪失對人生的追求。只要我們憑自己的努力，盡了能力那就行了，“因為宇宙一切光芒，／都是你的親人。”
5．讀一讀兩首詩(shī)，找一找這里所運用的修辭方法。
討論、明確：擬人修辭方法：如“桅桿弓著(zhù)身子在嘎吱作響……”不安分的帆兒卻祈求風(fēng)暴”，“你多么快樂(lè )地展開(kāi)你的翅膀！”
四、小結
“詩(shī)言志”古今中外豪無(wú)例外，本單元我們學(xué)習的一些詩(shī)，全是新詩(shī)，盡管年代不同，國籍、地域不同但詩(shī)人通過(guò)詩(shī)的語(yǔ)言，總是給了我們一些啟示，或是對黎明深情的呼喚，或是生與死深刻的思考，或是贊美革命圣地，或是對兒童的寄語(yǔ)，或是對人生拼搏的渴望，或是對小人物為人類(lèi)作出貢獻的贊美，讀這些詩(shī)，至少讓我們知道了詩(shī)有表層的含義，更有詩(shī)人通過(guò)形象來(lái)啟發(fā)我們了解的深層含義，這些知識將隨著(zhù)我 們閱讀詩(shī)歌數量的增多，一點(diǎn)一滴的培養感悟能力，終有一天我們的能力將不僅會(huì )欣賞詩(shī)歌，也許也能用詩(shī)的語(yǔ)言表達一下我們的情感吧。
五、作業(yè)
1．課后練習一、二。
2，選用課時(shí)作業(yè)設計。
課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設計
（一）給下列加點(diǎn)的字注音。
暮色（）束縛（）招募（）
搏斗（）羨慕（）博士（） （二）閱讀（致橡樹(shù)），回答問(wèn)題。
致 像 樹(shù)
舒 婷
我如果愛(ài)你--
絕不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果愛(ài)你--
絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒
為綠蔭重復單調的歌曲；
也不止像泉源
長(cháng)年送來(lái)清涼的慰藉；
也不止像險峰
增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光。
甚至春雨。
不，這些都還不夠；
我必須是你近旁的一株木棉
作為樹(shù)的形象和你站在一起。
根，緊握在地下
葉，相融在云里。
每一陣風(fēng)過(guò)
我們都互相致意，
但沒(méi)有人
聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。
你有你銅枝鐵干
像刀，像劍
也像我；
我有我紅碩的花朵
你沉重的嘆息，
又像英勇的火炬。
我們分擔寒溯、風(fēng)雷、霹靂；
我們共享霧霓、流嵐、虹霓。
仿佛永遠分離，
卻又終身相依。
這才是偉大的愛(ài)情，
堅貞就在這里；
愛(ài)--
不僅愛(ài)你偉岸的身軀，
也愛(ài)你堅持的位置，足下的土地。
1977．3．27
注①選自（詩(shī)刊）1979年第4期。舒婷，原名龔佩瑜，1952年生，福
建省福州市人。當代女詩(shī)人。
②凌霄花：又名“紫葳”，木本安生。攀援它物而上升，高可數文。
夏秋開(kāi)花，橙紅色。
③木棉：常綠喬木，產(chǎn)于熱帶，高可數十丈。
1.為下列加點(diǎn)字注音。
炫耀（）癡情（）襯托（）戟（）
霹靂（）流嵐（）虹霓（）
2 詩(shī)中的橡樹(shù)、木棉各自代表了什么？
3．這首詩(shī)運用了什么手法？
4．試歸納這首詩(shī)的主要意思。
課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設計：（一）mu4 mu4 mu4 fu4 bo2 bo2（二）1．xuan4 chi1 chen4 ji3 pi4 lan2 ni2 2．橡樹(shù)是男性陽(yáng)剛氣概的贊美，木棉則是對女性柔韌氣質(zhì)的刻畫(huà)3．象征手法4．詩(shī)人通過(guò)象征手法，用內心獨白的方式，表達了對一種富有時(shí)代氣息的愛(ài)情觀(guān)的追求，即相互獨立，平等互助。
寫(xiě)作、口語(yǔ)交際
第一單元
審題和立意
訓練目的
1.凡文皆有題，據題作文必須切合題意。因此，在動(dòng)筆之前一定要認真審題，謹慎立意。這是關(guān)系到文章成敗的第一件大事，容不得絲毫粗心大意。
2.審題的關(guān)鍵在于完整地理解題意，仔細分析題目的要求，要看到題對文既有限制的一面，又有不加限制的一面。這兩個(gè)方面考慮的周密、細致，就不至于出現思路阻塞和文不對題的現象。這是審題的大要。
教學(xué)過(guò)程
一、審題要點(diǎn)：
1. 要善于從限制中發(fā)現“自由的空間”。
2．要認真對待多重限制條件。
3．要把握題面上的重心，作細致而深入的思考，努力探究它的含義。
此外，如果碰上“給文字材料作文”（含自擬文體的“話(huà)題作文”）之類(lèi)的題型，則應仔細審視材料，反復研究命題的意圖，不要想到一點(diǎn)就匆匆下筆。
二、再說(shuō)立意。
立意，指的是確立文章的中心意思，主題是文章的靈魂，文章的材料、構思、表達都必須為主題服務(wù)，圍繞主題來(lái)選擇、確定。它有時(shí)跟審題同步進(jìn)行，有時(shí)則是審題而來(lái)，即所謂審題而后立意。但不管是哪一種情形，立意也由它特殊講究。
1. 立意要深刻。
要對所寫(xiě)的事物作一點(diǎn)分析。立意不是直覺(jué)的思維活動(dòng)，不能單憑個(gè)人意愿，也要有一個(gè)邏輯思維過(guò)程。要挖掘出題目包含的深層含義，并且和社會(huì )、時(shí)代聯(lián)系起來(lái)，揭示出文章的社會(huì )意義和教育意義，立意一定要深刻，才能令人深思，發(fā)人深省，給人教育。
2．立意要新穎。
要解放思想，敢于創(chuàng )新。無(wú)論寫(xiě)什么，都要有點(diǎn)創(chuàng )意。表現的主題與眾不同，才能引起讀者品味，這樣的文章才算得好文章。
3．立意要真實(shí)。
要在審題的基礎上，結合自己感受最深的材料，感悟最深主題才最有表現力。而不是人云亦云，照抄別人的思想，因襲守舊。寫(xiě)文章是為了表情達意，情和意密不可分。寫(xiě)作時(shí)要自覺(jué)地把情和意聯(lián)系在一起，文章就會(huì )變得更加真實(shí)。審題和立意很難一步到位，草率的態(tài)度決不可取；特別是在限時(shí)作文中，用于審題和立意的時(shí)間一般都比較短，更難免出現這樣那樣的疏漏，因此，在下筆的過(guò)程中如有所發(fā)現，就應當及時(shí)加以修正。
二、訓練題目
1我家附近
2．觀(guān)劇有感
3．我家的星期天
4．秘密
三、作文提示
1．作文題目：我家附近
提示：本題只有空間限制、內容不限，可以自找話(huà)題，如本社區的居民生活概況、特有民俗風(fēng)情、建筑風(fēng)格等等。要有創(chuàng )意，如果將文章寫(xiě) 成一幅風(fēng)景畫(huà)或風(fēng)俗畫(huà)，就要從一個(gè)特定的角度反映出時(shí)代的新鮮事。新風(fēng)貌，使讀者覺(jué)得立意新，有余味可尋。
2．作文題目：觀(guān)劇有感
提示：此題只限制寫(xiě)作內容，必須寫(xiě)觀(guān)劇的感受。但劇種不限，話(huà)劇、電視劇、地方戲劇等都可以寫(xiě)。戲劇，不能看到什么就寫(xiě)什么，面面俱到，可以只就劇中某個(gè)人物的個(gè)性或某一段情節的內容抒寫(xiě)感想，表達看法。如果自由把握，也可以談?wù)剟〉囊饬x或演員的表演藝術(shù)。可用夾敘夾議的方式寫(xiě)，切忌敘事過(guò)多。
【例文】
秘密
我有許多秘密，每個(gè)都是一個(gè)美好的回憶。其中，我一直珍藏著(zhù)我和媽媽的一個(gè)秘密。
去年暑假，六年級升學(xué)考試后，我參加了到北京去的夏今營(yíng)。我沒(méi)考好，三科考完后我略算一下，我最多只能得280分。我在拿通知書(shū)之前知道了分數，我只考了278分，我沒(méi)對媽媽說(shuō)，我怕她傷心。我是班上的尖子生，一直是媽媽的驕傲，而如今……我想讓媽媽多高興幾天，哪怕一分鐘也好。但我總是不敢去面對她的眼睛，仿佛我的眼里藏著(zhù)東西她一眼就會(huì )看穿。準備就緒，我該啟程去北京了，走的前一天晚上媽媽叫我和她一起睡，她對我說(shuō)：“你走后的第二天才拿通知書(shū)，你去放心玩，我幫你去拿通知書(shū)，我會(huì )打電話(huà)給你說(shuō)的，啊廠(chǎng)’我轉過(guò)身去，悄悄地流淚，我不敢想象媽媽拿通知書(shū)時(shí)的樣子，因為我曾對她說(shuō)我考得很好。 要啟程了，大公共汽車(chē)載著(zhù)一箱人，車(chē)外圍著(zhù)一群爸爸媽媽。他們遠遠地看著(zhù)我，只是遠遠地看著(zhù)我，我仍強烈地感覺(jué)到他們對我有多少的不舍，多少的憐惜，多少的不放心，想起媽媽平時(shí)對我的好，對我無(wú)微不至的關(guān)心，而我的成績(jì)……我的眼淚又來(lái)了。
第二天，也就是拿通知書(shū)這天晚上，我撥通了家里的電話(huà)，媽媽熟悉的聲音響了起來(lái)，我試探地問(wèn)，我考得好嗎？過(guò)了一些時(shí)候，媽媽才回答：“嗯，挺好的／’此時(shí)我已淚流滿(mǎn)面，說(shuō)：“媽?zhuān)以谶@邊挺好的，你也別擔心。“你放心玩兒，別去想分數，知道了嗎？’媽媽的聲音分明有些哽咽。我快哭出聲了！我放下了電話(huà)，媽媽呀媽媽?zhuān)鸀槭裁匆獙ξ译[瞞？您為什么不對我說(shuō)？媽媽呀！在這以后的六天內，我一直珍藏著(zhù)這個(gè)秘密，珍藏著(zhù)媽媽的良苦用心，母女倆共同細心經(jīng)營(yíng)著(zhù)這個(gè)遲早要被揭穿的秘密。
六天后。成都雙流機場(chǎng)。我回來(lái)了，一眼便看到了媽媽?zhuān)业臏I再次流了下來(lái)，我跑過(guò)去，媽媽抱住了我，人們誰(shuí)也沒(méi)說(shuō)話(huà)。此時(shí)無(wú)聲勝有聲，一切盡在不言中！過(guò)了一會(huì )兒，媽媽說(shuō)：“我們回家吧。’我靠在媽媽的肩上，回憶著(zhù)過(guò)去一想著(zhù)將來(lái)。將來(lái)，我不想做第二個(gè)劉亦婷，我可以做一個(gè)最好的自己，做一個(gè)最好的女兒，用行動(dòng)去向他們證明：爸爸媽媽?zhuān)覑?ài)你們。
【評語(yǔ)】
從審題來(lái)看，“秘密”只規定了文章的寫(xiě)作范圍，不限定內容。本文選擇了母女之間的秘密。媽媽為了讓女兒在夏令營(yíng)玩得開(kāi)心，珍藏了女兒考不好的秘密，女兒為了讓媽媽能多高興幾天，也珍藏了這個(gè)秘密。表現了母女之間互相關(guān)心、互相愛(ài)護的親情，立意上有創(chuàng )意，很能打動(dòng)讀者的心。
第二單元
單元要點(diǎn)分析
青少年在日常生活中，應該需要了解多種多樣的生活，這樣在人生際遇中會(huì )作出正確的選擇。這一單元的課文全是散文，但有的重敘事，有的重抒情，應該提醒同學(xué)們注意的是我們在學(xué)習這一單元課文時(shí)應當重視作者們在反映各自不同的生活時(shí)，很注意他們優(yōu)秀品質(zhì)形成，這對我們學(xué)會(huì )做人，學(xué)會(huì )選擇生活，熱愛(ài)社會(huì )主義祖國的感情很有幫助。散文的閱讀，分析和詩(shī)歌大不一樣。讀一篇散文，要從自然段，部分到篇章，再從全文篇章到自然段，部分，反復研讀。在理解字、詞、句的基礎上，掌握好每一個(gè)自然段的內容，進(jìn)而全文感知，這樣才可能對全文有較透徹的認識，對全文有了認識，可再深入部分，理清部分與部分間關(guān)系，部分與全文間關(guān)系，這樣便會(huì )對全文有較深刻的理解。學(xué)習這一單元時(shí)，同學(xué)們也應如此，一環(huán)一環(huán)地進(jìn)行，切不可急功冒進(jìn)。學(xué)習的過(guò)程，才是關(guān)鍵。
這一單元的課文都比較長(cháng)，因此建議要注意力集中地進(jìn)行默讀。此外繼續使用工具書(shū)、養成利用工具書(shū)自覺(jué)掃除文字障礙的自學(xué)好習慣。
6．藤野先生
魯 迅
教學(xué)目的
1．學(xué)習本文選取典型事例以表現人物品質(zhì)的寫(xiě)法。
2．領(lǐng)會(huì )語(yǔ)言的感情色彩，理解作者的民族自尊心和愛(ài)國熱情。
3．了解本文運用兩條線(xiàn)索組織材料的方法。
教學(xué)重難點(diǎn)
1．教學(xué)重點(diǎn)是理解選擇典型事例突出人物品質(zhì)的寫(xiě)法。
2．本文難點(diǎn)較多：
（1）全文線(xiàn)索為作者與藤野先生交往--明線(xiàn)，作者的愛(ài)國主義思想--暗線(xiàn)。
（2）第二部分第三層是難點(diǎn)，因兩件事促成作者棄醫從文，中國醫學(xué)界少了一個(gè)良醫，中國文壇卻多了一名大文豪。
（3）結尾部分也是難點(diǎn)，它總結全文，深化中心，加強了文章的戰斗性。
教學(xué)時(shí)間
二課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)目的
教學(xué)過(guò)程
一、預習
1．讀準下列加點(diǎn)字的注音。
驛站（yi4） 教誨（hui4） 系住（ji4）蘆薈（hui4）
瞥見(jiàn)（pei1） 畸形(ji1) 匿名（ni4） 詰責（jie2）
杳無(wú)消息（yao3）深?lèi)和醇玻╳u4）油光可鑒（jian4）緋紅（fei4）
2．解釋下列詞語(yǔ)。
(1)宛如：正像，好像。
（2）緋紅：鮮紅。
（3）油光可鑒：這里是說(shuō)頭發(fā)上擦油，梳得很光亮，可當鏡子照。鑒，原意是鏡子，這里作動(dòng)詞。
（4）驛站：古代供傳遞政府文書(shū)的人中途更換馬匹或休息、住宿的地方。
（5）掌故：關(guān)于歷史人物，典章制度的傳說(shuō)或故事。這里指學(xué)校發(fā)生過(guò)的一些事情。
（6）不遜：無(wú)禮。遜，謙遜。
（7）詰責：反問(wèn)并責備。
（8）杳無(wú)消息：從此再沒(méi)有消息。杏：遠得不見(jiàn)蹤影。
（9）瞥見(jiàn)：一眼看見(jiàn)。
二、導入
1．作者回顧：
魯迅（1881一1936），本名周樹(shù)人，浙江紹興人，偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，1918年發(fā)表我國現代文學(xué)史上第一篇白話(huà)文小說(shuō)《狂人日記》，抨擊吃人的舊禮教和封建制度，奠定了新文學(xué)運動(dòng)的基石，是中國新文學(xué)運動(dòng)的旗手。后參加左聯(lián)的領(lǐng)導工作，成為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的左翼文藝運動(dòng)的主將。著(zhù)作有雜文、小說(shuō)、散文、詩(shī)歌等收在《魯迅全集》。里近一千萬(wàn)字。初中階段我們學(xué)過(guò)他寫(xiě)的課文有《從百草園到三味書(shū)屋》、《社戲》等。
2．導語(yǔ)：
本文選自《朝花夕拾》，這是魯迅的一個(gè)回憶散文集，寫(xiě)于1926年2月至11月，發(fā)表時(shí)總題為《舊事重提》，1927年5月編訂成書(shū)改名。魯迅說(shuō)其中10篇作品都是“從記憶中抄出來(lái)”的。今天學(xué)習的《藤野先生》重點(diǎn)在于社會(huì )人情世態(tài)的刻畫(huà)，浸透著(zhù)作者深切的人生感受和對中國國民精神的解析，寫(xiě)出了日本仙臺生活的描繪中表現出弱國于民在國外感受的恥辱。這些在閱讀時(shí)一定要用心體會(huì )。
三、正課
1．粗讀課文，給文章分段，歸納段意。
討論、明確：
課文據地點(diǎn)的轉移可分成三個(gè)部分。
第一部分：從開(kāi)頭到“到別的地方去看看，如何呢？”
寫(xiě)見(jiàn)到藤野先生之前，在東京所見(jiàn)所感。
第二部分從“我就往仙臺”到“并且時(shí)時(shí)通信告訴他此后的狀況。 寫(xiě)在仙臺與藤野先生相識、相處和離別。
第三部分從“我離開(kāi)仙臺之后”到完。
寫(xiě)離開(kāi)仙臺后懷念藤野先生的感情和行動(dòng)。
2．第二部分條理清楚，通過(guò)典型事件表現人物品德，根據事件，這一部分可分為四層，請劃分并歸納層意。
討論、明確：
第一層：從開(kāi)頭到“難以下咽的芋梗湯。”
寫(xiě)往仙臺途中所見(jiàn)和初到仙臺受到的”優(yōu)待”。寫(xiě)日本人民的友好感情，為藤野先生出場(chǎng)作鋪墊。
第二層：從“從此就看見(jiàn)”到“究竟是怎么一回事呢？”
記與藤野先生相識和相處的幾件事，寫(xiě)出膝野先生的高尚品質(zhì)。
第三層：從“有一天”到“‘我的意見(jiàn)卻變化了。”
寫(xiě)棄醫從文的原因。學(xué)醫為救國，此路不通，決定棄醫，另尋救國之路。
一第四層：從“到第二學(xué)年的終結”到完。
寫(xiě)與藤野先生告別。
3．閱讀第一部分，思考回答作者用怎樣的筆法寫(xiě)在東京見(jiàn)到什么？聞到什么？流露了怎樣的感情？
討論、明確：
作者抓特征運用比喻、反語(yǔ)等修辭寫(xiě)在東京看到了中國留學(xué)生“成群結隊”地賞櫻花，聞到了中國留學(xué)生吵鬧“響得震天”，污濁，’‘油光可鑒”，表露了作者對東京的失望之情，為下文離開(kāi)東京“到別的地方去看看”埋下伏筆。
4．提問(wèn)“東京也無(wú)非這樣。”“無(wú)非”的意思是什么？表現出作者一種什么情緒？
討論、明確：
無(wú)非，只不過(guò)。表達了作者對在東京留學(xué)日本學(xué)生中效忠滿(mǎn)清王朝，醉生夢(mèng)死狀況的失望情緒。
5．提問(wèn)：“油光可鑒”一詞中“鑒”的本義是什么？詞性發(fā)生了什么變化？在這里是什么意思？
討論、明確：鑒，本義是鏡子，詞性由名詞轉化為動(dòng)詞在這里是光照或反射出去光亮的意思。
6．提問(wèn)：論一論下幾句運用的修辭方法。
（1）上野的櫻花爛慢的時(shí)節，望去確也緋紅的云。
（2）頭頂上盤(pán)著(zhù)大辮子，頂得學(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。
（3）實(shí)在標致極了。
討論、明確：（1）比較（2）夸張、比喻（3）反語(yǔ)
7．提問(wèn)：“形成一座富士山。”這個(gè)比喻：本體是什么？喻體是什么？這句話(huà)抓住了部分中國留學(xué)生外部特征是什么？揭示了他們什么心理和政治向？
討論、明確；本體是盤(pán)著(zhù)辮子，把學(xué)生制帽高高頂起，喻體是形成，抓住特征是：頭上盤(pán)著(zhù)辮子，揭示心理是“既不想剪除辮子又怕外國人嘲笑”，揭示這些人的政治傾向是：效忠滿(mǎn)清王朝。
8．讀一讀文章，想一想文章按時(shí)間的推移和空間位置的轉換作者寫(xiě)了哪些地點(diǎn)？敘事線(xiàn)索是什么？感情線(xiàn)索又是什么？
討論、明確：在東京--在仙臺--離開(kāi)仙臺之后。敘事線(xiàn)索是作者與藤野先生相融，相交，相知，相別的經(jīng)過(guò)。感情線(xiàn)索是作者對祖國、對民族的愛(ài)。
9．提問(wèn)：讀一讀第二部分第一層，想一想“我到仙臺也頗受了這樣的優(yōu)待”這句話(huà)的內涵。
討論、明確：（1）這句話(huà)：“優(yōu)待”含有不但學(xué)校不收學(xué)費，幾個(gè)職員還為我的食宿操心的含義。（2）優(yōu)待肯定是作者戲謔的說(shuō)其真實(shí)原因是一般日本人民對中國留學(xué)生的友好情誼。（3）寫(xiě)自己受優(yōu)待的目的是表現出日本人民對中國人民的友好，為藤野先生的形象作陪襯。（4）“優(yōu)待”美中不足是“蚊子叮咬”和“芋梗湯”難吃。可是因為優(yōu)待是實(shí)在的就不能去否定。可生活的缺撼是難免的，即使是受到優(yōu)待的時(shí)候。
10．提問(wèn)：笑著(zhù)面對生活窘境，敢于自嘲，敢于調侃自己，是一種心理健康的表現，選文哪個(gè)地方表現了這一點(diǎn)？
討論、明確：“初冬已經(jīng)頗冷……居然睡安穩了。”
11．提問(wèn)：根據第二部分第二層作者與藤野相識相處的幾件事，其中包含了藤野怎樣的高尚品質(zhì)
討論、明確：（1）課堂教學(xué)，治學(xué)嚴謹。（2）添改講義，認真負責（3）糾正解剖圖，嚴格要求。（4）關(guān)心解剖實(shí)習，熱情誠懇。（5）了解裹腳，求實(shí)精神。
四、小結
課文的開(kāi)頭在內容上表達了作者對東京見(jiàn)到的部分狀況不滿(mǎn)、失望、厭惡，在全文結構上是為離開(kāi)東京作鋪墊。在仙臺受優(yōu)待襯托藤野先生以及日本人民對中國人民的友好。與藤野相識、相交、相處、離別、 懷念這是回憶藤野先生這條明線(xiàn)，其實(shí)文章內在還有一條線(xiàn)索，這就是作者的思想感情“東京”“仙臺”“棄醫從文”這些在下節課中同學(xué)們應予理解。
五、作業(yè)
1．課后練習一、三。
2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設計。
第一課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設計
閱讀下面文字，回答文后的問(wèn)題。
大概是物以稀為貴罷。北京的白菜運往浙江，便用紅頭繩系住菜根，倒掛在水果店頭，尊為“膠菜”，福建野生著(zhù)的蘆菩，一到北京就請進(jìn)溫室，且美其名曰：“龍舌蘭”。我到仙臺也頗受了這樣的優(yōu)待，不但學(xué) 校不收學(xué)費，幾個(gè)職員還為我的食宿操心。我先是住在監獄旁邊一個(gè)客店里的。初冬已經(jīng)頗冷，蚊子卻還多，后來(lái)用被蓋了全身，用衣服包了頭臉，只留兩個(gè)鼻孔出氣。在這呼吸不息的地方，蚊子競無(wú)從插嘴。居然睡安穩了。飲食也不壞，但一位先生卻以為這客店也包辦囚人的飲食，我住在那里不相宜，幾次三番，凡次三番地說(shuō)。我雖然覺(jué)得客店兼辦囚人的飯食和我不相干，然而好意難卻，也只得別尋相宜的住處了。于是搬到別一家，離監獄也很遠，可惜每天總要喝難以下咽的芋梗湯。
1．“我到東京也頗受了這樣的優(yōu)待”話(huà)中“優(yōu)待”包含了哪些內容？
2．依你看，作者在仙臺受優(yōu)待真實(shí)的原因是什么？
3．文中“喂蚊子”“喝難以下咽的宇梗湯”，是否諷刺“優(yōu)待”，為什么？
4．請根據選文內容完成下表。
┌──┬────┬──────────────┬───┐
│名稱(chēng)│所處環(huán)境│待 遇 │共同點(diǎn)│
├──┼────┼──────────────┼───┤
│我 │ │ │物 │
├──┼────┼──────────────┤以 │
│ │ │稀 │
├──┼────┼──────────────┤為 │
│ │遠往浙江 │請進(jìn)寢室，美其名曰“龍舌蘭”│貴 │
└──┴────┴──────────────┴───┘
5．笑著(zhù)面對生活窘境，敢于自嘲，敢于調侃自己，是一種心理健康的表現。選文中哪些地方表現了這一點(diǎn)。
第二課時(shí)
教學(xué)目的
教學(xué)過(guò)程
一、復習
1．細讀課文第二部分，思考課后練習二。
2．就課文不明處大膽質(zhì)
[黎明的通知、有的人、回延安、雨說(shuō)、外國詩(shī)兩首（帆、螢火蟲(chóng)）、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際、藤野先生 教案教學(xué)設計]相關(guān)文章：
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