永嘉中學(xué) 陳海光
不管你是否相信，其實(shí)，很多時(shí)候，我們是跪著(zhù)上課的
--題記
一、 跪在教參上
毋庸諱言，教參已成了許多教師的左膀右臂。究其原因，一是教師不會(huì )思考，二是懶于思考。從深層分析，則直接根源于長(cháng)期的被動(dòng)的應試教育，思考能力與獨立精神的退化，使教參成了保姆，喂養著(zhù)所謂的教學(xué)。而且，現狀的可怕是新分配的教師依賴(lài)教參特別嚴重，缺了它似乎寸步難行。按常理，他們剛畢業(yè)，富有創(chuàng )造精神，文本解讀會(huì )個(gè)性鮮明，異彩紛呈。結果卻恰恰相反，令人大跌眼鏡。
跪在教參上勢必導致教師個(gè)人聲音的喪失。教材可以統一，文本解讀卻一定要有差異。站在文本面前，教師是堂堂正正的大寫(xiě)的人，而不是侏儒。文本解讀依賴(lài)于教參而千篇一律，使課堂教學(xué)成了純技術(shù)層面的操作與操練，那么，教學(xué)藝術(shù)即使是多么的高深莫測多么的出神入化，也同樣掩飾不了其骨子里的蒼白與僵化。學(xué)生精神底子（如果有的話(huà)）的復制、克隆與批量生產(chǎn)，大概是語(yǔ)文教學(xué)“誤盡蒼生”的一個(gè)集中表現吧。
二、 跪在教案上
給你文本，如何理解，體現你的認識水平，現在有了教參，理解也不大用水平了；而如何設計教案，本應體現著(zhù)教師處理教材的能力，現在，似乎也不要這種能力了。教案鋪天蓋地已是不爭的事實(shí)。關(guān)于教案，作用是明顯的。“教”要依“案”而行，無(wú)“案”何來(lái)“教”？參考一下教案無(wú)可厚非，問(wèn)題是，有些教師跪在教案上，不想起來(lái)，或者，再也起不來(lái)了。
和跪在教參上一樣，跪上教案也表現了教師的惰性，而且是徹底的惰性。既沒(méi)個(gè)性的見(jiàn)解，又無(wú)個(gè)性的設計。后果是，一害了自己，二害了學(xué)生。教案是為一定學(xué)生量身定做的，不同的學(xué)生，效果迥異，照搬上課，學(xué)生自然遭殃。當然，這也不是說(shuō)教案就不可參考，取其精華剔其糟粕，化為己用，應該是理想的方式。而且，最好是備好自己的課后再參考教案，加以比較，以取長(cháng)補短。
三、 跪在文本上
說(shuō)實(shí)話(huà)，對于文本，我們都有一種趨從的心理。跪在文本上，是我們比較頑固的姿態(tài)。具體說(shuō)來(lái)，它至少有以下幾種表現：一是跪在作者面前。早些年，楊朔的散文大行其道，我們可愛(ài)的老師就把它說(shuō)得天花亂墜，好像很少有說(shuō)不的。現在，楊朔是被打入冷宮了。但去了一個(gè)楊朔，還有很多個(gè)楊朔站起來(lái)，就像別離科夫死后一樣，怎么辦？二是跪在作者觀(guān)點(diǎn)面前，也就是所謂的“中心論點(diǎn)”面前，對那些很個(gè)人化的看法，報以熱烈的掌聲；三是跪在寫(xiě)法面前，我們對文章遣詞造句的推敲，對謀篇布局的梳理，最終總是課文為準，不敢越雷池半步；四是跪在軀體上，對作者的內心世界缺乏深入、細致、體貼的關(guān)照與感應，見(jiàn)其形而不見(jiàn)其神；五是跪在背景上。背景對理解文本自然重要，但完全從背景著(zhù)眼，也就抹殺了文本的超時(shí)空的現實(shí)生命力，陷入狹隘的閱讀而不能自拔……
四、跪在學(xué)生前
跪在學(xué)生面前，無(wú)外兩點(diǎn)原因，一是教師個(gè)人素質(zhì)的緣故，對學(xué)生的觀(guān)點(diǎn)或看法，不能作出迅速的評價(jià)與判斷，從而附和學(xué)生，以對為錯。這是一個(gè)硬傷問(wèn)題，無(wú)法避免，我們所能做的，就是盡量減少類(lèi)似的失誤。二是教學(xué)理念的問(wèn)題。當前新課標不是強調學(xué)生的獨特情感體驗嗎？因此，教學(xué)當然要保護學(xué)生的各種各樣的體驗。事實(shí)上，這是對新課標的誤讀。越是獨特的體驗，越要教師做好引導。課堂上，教師要以鼓勵為主，否則，容易挫傷學(xué)生的學(xué)習積極性。不過(guò)，鼓勵僅是原則，而不是全部。有時(shí)候，無(wú)原則的鼓勵，會(huì )適得其反。賞識也要有度，不能良莠不分是非不明。一旦課堂表?yè)P過(guò)于放縱，容易陷入教學(xué)的無(wú)政府狀態(tài)，學(xué)生的思維也容易劍走偏封，走火如魔。
四、 跪在公開(kāi)課前
從某種程度上說(shuō)，公開(kāi)課起到一定的導向作用，是展現給大家模仿學(xué)習的。但目前的一些動(dòng)輒省級國家級的公開(kāi)課帶有很濃的作秀成分和商業(yè)氣息，脫離了正常的課堂教學(xué)狀態(tài)，是非原生態(tài)的，和我們的“生存狀態(tài)”相距甚遠。而且，那些名師大家十年磨一劍，又功底深厚，凡夫俗子如你我的，是只能“遠觀(guān)”而不能“褻玩”的。至于一些縣市級的公開(kāi)課，則未免魚(yú)龍混雜泥沙俱下，實(shí)在很難完全借鑒。而據筆者觀(guān)察，某些教師聽(tīng)課不會(huì )聽(tīng)，聽(tīng)課的思維基本處于休止狀態(tài)，純粹是看表演，看能否照搬用用，好少備節課，被公開(kāi)課牽著(zhù)鼻子走，不知所終。這樣跪著(zhù)，暴露了教師盲目性的泛濫和獨立性的流失！可笑的是，現在，它居然成了退化的時(shí)髦，墮落的時(shí)尚！
五、 跪在考試前
考試如指揮棒，影響著(zhù)教學(xué)。不過(guò)，教師絕不能跪在考試面前。據說(shuō)，一些教師從高一開(kāi)始就棄教材于不顧，或隨意挑選幾篇來(lái)教，就從基礎知識入手，按著(zhù)考試大綱，做三年的高考復習。很明顯，“教”成了“考”的奴隸，“學(xué)”成了“考”的俘虜。考試作為一種手段，理應發(fā)揮它的作用，但歸根結底，它畢竟只是一種方式，不可能測試學(xué)生的全部。把考試和教學(xué)混為一談，甚至視考試高于一切，是本末倒置，是殺雞取蛋。教學(xué)和考試的理想距離應是心中有考試眼前有教學(xué)，語(yǔ)文素養的提高和考試并行不悖。考試在心中，需要教師教有所明，不盲目，不無(wú)的放矢，處于無(wú)政府狀態(tài)；眼前有教學(xué)，需要教師根據學(xué)科特點(diǎn)，設計合理的教學(xué)方法，教出語(yǔ)文的味來(lái)。
六、 跪在流行前
一直以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)就飽受非議。關(guān)于人文性工具性，關(guān)于語(yǔ)感，關(guān)于作文……爭論不休。語(yǔ)文刊物的繁榮也見(jiàn)證了這點(diǎn)。而濫觴于《北京文學(xué)》的那場(chǎng)“戰斗”，更是把它推向了高潮。尖銳的措辭，新穎的觀(guān)點(diǎn)，酣暢的表達，使教學(xué)第一線(xiàn)的教師不知如何是好，好像自己真的在“誤盡蒼生”。一些教師則敏感又敬業(yè)，緊跟時(shí)代脈搏，如墻頭草，今天主義，明天流派，風(fēng)來(lái)往風(fēng)倒，跪在流行面前。對此，錢(qián)夢(mèng)龍曾有一句經(jīng)典的戲謔之語(yǔ)：“不要管那些性騷擾。”語(yǔ)文是需要寂寞的，浮躁無(wú)助于事，急功近利無(wú)助于事，腳踏實(shí)地最真。當然，不向流行下跪并不意味著(zhù)固步自封閉門(mén)造車(chē)，那些經(jīng)過(guò)時(shí)間錘煉的真正的集大成的教學(xué)理念還是需要我們積極吸收，與時(shí)俱進(jìn)的，如新課標。不跪，只表明一種態(tài)度，一種選擇，一種精神。
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