長(cháng)沙市雅禮中學(xué) 徐昌才
意象是指凝結著(zhù)詩(shī)人主觀(guān)情思的客觀(guān)物象，即詩(shī)人的主觀(guān)情思與客觀(guān)事物凝聚一體的藝術(shù)形象。它可以存在于詩(shī)文字里行間，也可以浮現于言外之意，抑或兩者兼而有之，教學(xué)《再別康橋》一詩(shī)時(shí)，引導學(xué)生從解讀意象的角度去品味詩(shī)歌，就可以收到綱舉目張，融會(huì )貫通的效果。
（一）、形神兼備，以形傳神。詩(shī)歌的第二節把金柳比作新娘，形似神肖，別致新巧。河畔垂柳，冰清玉潔，柔曼飄拂、夕照霞輝，給她鍍上了一層金光閃閃的顏色，她多像一位長(cháng)發(fā)飄逸、風(fēng)姿綽約的新娘。她的玉樹(shù)臨風(fēng)、婀娜多姿的倩影倒映在康河里，也蕩漾在詩(shī)人的心河中，并激起層層的情感漣漪。面對此情此景，詩(shī)人怎能不心動(dòng)神搖呢？愛(ài)戀康橋的一草一木，如同迎親娶新一般，深情癡迷，徐志摩在這里決不僅僅是繪形摹態(tài)，他是傳情達意，表達一份對康橋風(fēng)光，對失落情意的眷戀、追戀。他愛(ài)康橋，更愛(ài)遺失在這里的情真意切的美夢(mèng)！
（二）、情景交融，借景抒情。詩(shī)歌的第三節描繪了一個(gè)意象“青荇”，是對第二節的補充和深化。在作者的心目中，康河的這些水草油光翠嫩，濃綠欲滴，充滿(mǎn)著(zhù)蓬勃向上的生機，它們似乎揮動(dòng)著(zhù)綠油油的手臂，向昔日的老友熱情致意,又似乎在向人們炫耀它們生長(cháng)環(huán)境的美好。表達著(zhù)抑制不住的幸福感和喜悅感。它們能與這里的藍天白云、綠樹(shù)黃花、和風(fēng)柔波、霞光橋影長(cháng)久廝守，難怪詩(shī)人流連沉醉，心甘情愿做康河柔波里的一條水草。物我一體，水乳交融，物即我情，我情即物，詩(shī)人簡(jiǎn)直就是一條會(huì )思想、有情意的水草！這種描寫(xiě)類(lèi)似于莊周夢(mèng)蝶，物我兩忘的情景，給人一種情真意切，不能自已的興奮和喜悅，有極強的藝術(shù)感染力。
（三）、虛實(shí)結合，以實(shí)襯虛。詩(shī)歌第三四節寫(xiě)“青潭”，先實(shí)后虛，虛實(shí)相生，青荇浮藻之間，蕩漾著(zhù)絢麗多彩的晚霞，波光瀲滟、水天一色，如夢(mèng)似幻，亦實(shí)亦虛，怎能不讓人心向神往，如醉如癡！于是詩(shī)人乘興撐篙蕩舟，披星戴月，漫溯康河，去追尋遺失的美夢(mèng)，去重溫夕日的歡樂(lè )。星漢燦爛，星輝點(diǎn)點(diǎn)，詩(shī)人大有東坡泛舟赤壁時(shí)那種“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”的感覺(jué)。他心花怒放，陶醉在這星輝迷人的夜色當中，禁不住引吭高歌，一吐回到過(guò)去，情不自禁的喜悅心情。這兩節詩(shī)文圍繞“青潭”展開(kāi)行文，先把清潭想像成絕彩斑讕的夢(mèng)，再由“夢(mèng)”聯(lián)想到以前尋夢(mèng)的浪漫。眼前所見(jiàn)為實(shí)，聯(lián)想、想像為虛，由實(shí)到虛，借潭寫(xiě)夢(mèng)，融情于夢(mèng)，借夢(mèng)發(fā)感，以實(shí)襯虛，虛實(shí)相映，詩(shī)意地表達了詩(shī)人的浪漫情懷。
（四）、動(dòng)靜結合，以靜襯動(dòng)。詩(shī)歌首尾兩節都寫(xiě)到了“作別云彩”這一細節。前者顯得飄逸高潔，依依難舍；后者則見(jiàn)感傷落寞，無(wú)奈決絕；“云彩”這一意象以靜襯動(dòng)，精妙入微的折射出詩(shī)人隱秘難言的復雜心理。云彩高潔秀美、寧靜祥和，詩(shī)人視作朋友、知已，與他作心的交流：當年你或許飄浮在碧綠的草坪上空，裝點(diǎn)著(zhù)蔚藍的天空，為我遮擋炎炎烈日，見(jiàn)證我癡迷康河、回歸自然的詩(shī)心畫(huà)意。如今，你遠舉飄飛，離我而去，我也帶著(zhù)割舍不下的眷戀，惆悵遠你而去。永別了，飄逸的云彩。永別了，靜美的康橋！
詩(shī)人具有深厚的古典詩(shī)詞修養，深得“意象”三味。新詩(shī)寫(xiě)得象古詩(shī)一意象紛呈，韻[味無(wú)窮。的確給我們提供了一個(gè)學(xué)習的好范本。立足詩(shī)歌，知人論詩(shī)，扣住意象展開(kāi)聯(lián)想分析，不僅可以體察詩(shī)情，洞悉詩(shī)人心聲，還可以強化感情，提升我們詩(shī)歌鑒賞品味，這不失為一種好方法。
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