教學(xué)目標
1.體會(huì )本篇寓言的獨特寫(xiě)法，把握作者寓于故事中的道理。
2.訓練學(xué)生對文中抽象內容的闡發(fā)能力和對含蓄內容的理解能力。
3.培養學(xué)生對關(guān)鍵句子的理解能力。
教學(xué)重點(diǎn)
1.把握內容，理清思路，理解作者的思想觀(guān)點(diǎn)，明確文章的中心。
2.學(xué)習敢于懷疑、勇于創(chuàng )新的先驅者精神。
教學(xué)難點(diǎn)
對文中隱喻色彩濃厚的句子的理解。
課時(shí)安排
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
一、導入新課。
我們知道，真理最終往往把握在少數人的手里。也正是這些“少數人”的執著(zhù)與堅韌，才催生了真理。他們是推動(dòng)歷史進(jìn)程的先驅英雄，那我們該采取什么態(tài)度對待呢？
請看房龍的《〈寬容〉序》。
二、作者與作品。
1.房龍
房龍（1882-1944），荷裔美國人，多才多藝，能說(shuō)和寫(xiě)10種文字，一生中出版了三十余種作品，單槍匹馬地將人類(lèi)各方面的歷史幾乎全都復述一遍。他的著(zhù)作有《寬容》（又譯為《人的解放》）《人類(lèi)的故事》《文明的開(kāi)端》《奇跡與人》《漫話(huà)圣經(jīng)》《發(fā)明的故事》《人類(lèi)的家園》《倫勃朗的人生苦旅》等，作品的題材基本是圍繞人類(lèi)生存發(fā)展最本質(zhì)的問(wèn)題，貫穿其中的精神是理性、寬容和進(jìn)步。他的目標是向人類(lèi)的無(wú)知與偏執挑戰。他采取的方式是普及知識與真理，使它們成為人類(lèi)所皆知的常識。
2.關(guān)于《寬容》
《寬容》又譯為《人的解放》，最初出版于1925年，1940年重版。作者在這本書(shū)中，敘述人類(lèi)思想發(fā)展的歷史，倡言思想的解放，主張對異見(jiàn)的寬容，譴責反動(dòng)分子鎮壓新思想的罪惡行徑。課文就是這本書(shū)的序言。
三、快速閱讀課文，理清情節，概括內容。
文章主要寫(xiě)在一個(gè)寧靜而無(wú)知的山谷里，人們過(guò)著(zhù)幸福的生活，直到有一天漫游者要把人們引向新的幸福世界，打破了山谷的平靜，然而守舊老人卻根據律法殺死了他。后來(lái)死亡威脅到山谷的生存，人們終于把守舊老人推到一邊，沿著(zhù)漫游者開(kāi)辟的道路進(jìn)入新的世界，又過(guò)上幸福的生活，并紀念先驅者。
這是一個(gè)先驅者因發(fā)現了真理并因敢說(shuō)出真相而被處死，但最終得到認可的故事。
故事生動(dòng)形象地揭示了《寬容》一書(shū)的精髓。
四、研讀課文。
1.故事發(fā)生在什么地方？有哪些人物？
地點(diǎn)--無(wú)知山谷。
人物--守舊老人、漫游者、村民。
2.探討“守舊老人、漫游者、村民們”分別代表什么樣的人物。
（提示：寓言中的人物大都有其象征意義，這些人物有各自的象征意義。）
守舊老人：無(wú)知山谷里律法的執行者，是陳舊思想的忠實(shí)維護者，是實(shí)施所有傳統對一切革新的鎮壓的代表，是殺害漫游者的罪魁禍首，是無(wú)知山谷里權威與權力的象征。他們是守舊、頑固的勢力象征。
漫游者：與守舊老人殊死斗爭的勇敢的先驅者。他敢于懷疑祖先的智慧，敢于沖破專(zhuān)制主義的禁錮，冒著(zhù)死亡的威脅，離開(kāi)無(wú)知山谷，探尋外面的世界。他不顧迫害，又回來(lái)告訴人們他的發(fā)現。面對審判和死亡，他毫不畏懼。歷史證明，他是對的。他終究得到了人們的尊敬。“先驅者”象征著(zhù)新的思想、真理和新的事物。他是革新、新生力量的象征。
村民們：在無(wú)知山谷里死守著(zhù)愚昧的人群。他們迷信過(guò)去、死守律法、膽怯麻木、自欺欺人、要求低俗、安于現狀、不思進(jìn)取，他們甘于受制于守舊老人，對新事物不理解、不支持，而是助紂為虐，對漫游者加以迫害，雙手沾滿(mǎn)了漫游者的鮮血（如同魯鎮中的人們殺害祥林嫂；流言飛語(yǔ)導致阮玲玉自殺一樣）。他們是一群沉睡麻木的人，如同鐵屋子中沉睡的國民。
3.漫游者為什么是悲劇的結局？
（1）生活在沉寂、保守、愚昧、閉塞中。
（2）面對的是律法的嚴懲、守舊老人的鎮壓。
（3）無(wú)知山民的愚昧麻木、助紂為虐。
（4）先驅者太少、孤軍作戰。
（提示：學(xué)生的回答有可能不夠全面，概括不夠到位，可以用一系列小問(wèn)題進(jìn)行鋪墊和追問(wèn)。如：有哪些因素導致了這樣的結局？這些因素的特點(diǎn)是什么？分析具體的語(yǔ)言來(lái)得出結論。）
4.人類(lèi)歷史上有哪些人物的結局如漫游者一樣被石頭砸死？
商鞅變法被車(chē)裂，王安石變法遭貶謫，譚嗣同變法被殺頭（我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖），布魯諾捍衛真理被燒死，達爾文提出進(jìn)化論遭到嘲笑，愛(ài)因斯坦提出光量子論遭到一致反對。
（提示：教師此時(shí)可以布魯諾堅持日心說(shuō)為例，來(lái)設想漫游者被寬容之后的結局，來(lái)達到深入思考的目的。布魯諾的日心說(shuō)，在當時(shí)是革新思想，我們現在知道，日心說(shuō)也是錯的，如果布魯諾到老還堅持日心說(shuō)，他就會(huì )由革新派變?yōu)槭嘏f派，由漫游者變成守舊老人。可見(jiàn)，守舊老人年輕時(shí)有可能也走過(guò)漫游者的路，漫游者老了也有可能變?yōu)槭嘏f老人！）
五、重點(diǎn)語(yǔ)句分析。
（這篇序言跟一般序言不同，它采用了寓言故事的寫(xiě)法，因此對課文中抽象內容的闡發(fā)及含蓄內容的解釋很重要。組織學(xué)生討論下列語(yǔ)句的意義。）
1.“在寧靜的無(wú)知山谷里，人們過(guò)著(zhù)幸福的生活。”這句話(huà)出現在第一部分的開(kāi)頭和結尾。試問(wèn)“寧靜”是一種什么狀態(tài)？在文中是什么意思？
“寧靜”本是指環(huán)境、心情安靜，在這里是指無(wú)知山谷里村民們的那種封閉、守舊的生活狀態(tài)。
2.如何理解“知識的小溪沿著(zhù)深邃破敗的溪谷緩緩地流著(zhù)”？
“知識的小溪”指山谷里人們的文明程度僅像一條小溪。“深邃破敗的溪谷”象征無(wú)知山谷歷史悠久，走向衰落。“小溪”“緩緩地流著(zhù)”是說(shuō)無(wú)知山谷的發(fā)展非常緩慢。
3.為什么說(shuō)“對于敢于離開(kāi)山腳的人，等待他的是屈服和失敗”？
這里可能有三方面的原因，一是守舊老人用律法鎮壓；二是群眾受守舊老人的欺騙，助紂為虐，反對“敢于離開(kāi)山腳的人”；三是“敢于離開(kāi)山腳的人”太少，孤軍奮戰。這樣，悲劇就形成了。
4.“失望把勇氣賦予那些由于恐懼而逆來(lái)順受的人們。”人們?yōu)槭裁础翱謶帧薄笆保繛槭裁础笆睍?huì )帶來(lái)勇氣？
人們害怕“得不到園中果實(shí)中應得的份額”，因此恐懼總是陪伴著(zhù)人們。由于特大干旱使得半數以上的人死亡，活著(zhù)的人把希望只能寄托在山腳那邊，而律法卻說(shuō)“不行”，因此人們徹底失望。為了求得生存，人們終于產(chǎn)生了叛亂的勇氣。
5.“對這件事我們的確很內疚，不過(guò)，假如當時(shí)我們知道的話(huà)，當然就……”要想事后不內疚，在不知不懂的情況下，我們應該怎么辦？
我們不應該盲從守舊老人，緊跟他充當打手。對于先驅者的新知，即使一時(shí)覺(jué)得無(wú)法接受，也要采取寬容的態(tài)度。
6.“這樣的事情發(fā)生在過(guò)去，也發(fā)生在現在，不過(guò)將來(lái)（我們希望）這樣的事不再發(fā)生了。”這句話(huà)為什么要加上“我們希望”四個(gè)字？
這是因為這樣的事將來(lái)不再發(fā)生，僅僅是希望，實(shí)際上還是要發(fā)生的，至多發(fā)生得少一些。因為頑固的守舊勢力總是要鎮壓創(chuàng )新者，有些善良的人們?yōu)檎J識所限，有意無(wú)意地難免傷害創(chuàng )新者，所以加上“我們希望”四個(gè)字以表示人們的心愿。
六、歸納文章。
1.通過(guò)對故事情節的把握以及對人物形象的分析，大家覺(jué)得《寬容》序言里的寓言故事蘊涵了怎樣深刻的道理？
以寓言故事的形式形象說(shuō)明《寬容》一書(shū)的精髓，這就是提倡思想自由、提倡寬容，反對以愚昧無(wú)知、頑固兇殘的態(tài)度扼殺真理。
2.學(xué)習本文你會(huì )得到什么啟示？
（1）歷史的進(jìn)步要靠知識的進(jìn)步，要靠真理的發(fā)展。
（2）真理的發(fā)展是曲折的，因此我們應提倡思想自由，實(shí)行寬容政策，保證真理的發(fā)展有一個(gè)寬松、和諧的環(huán)境。
（3）探索者、先驅者的精神是可敬的，因此在學(xué)習上要有懷疑精神、創(chuàng )新精神、獻身精神。
七、課堂練習。
請每個(gè)同學(xué)用一句話(huà)說(shuō)說(shuō)你眼中的“寬容”或者你對“寬容”的理解。
寬容是一種胸懷，一種精神，寬容不僅需要海量，更是一種修養促成的智慧，只有胸襟開(kāi)闊的人才能自然而然地運用寬容。
寬容是一首優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌，能給所有人帶來(lái)好心情。
寬容的效應也許不在眼下，卻在將來(lái)，不論怎樣都是美好的。
所有的民族都需要對一切保持寬容的心態(tài)。
八、總結。
讓我們共同以汪國真的一首詩(shī)共勉吧：
寬容與刻薄相比，我選擇寬容。因為寬容失去的只是過(guò)去，刻薄失去的卻是將來(lái)。
一個(gè)不懂寬容的人，將失去別人的尊重，一個(gè)一味寬容的人，將失去自己的尊嚴。
對待別人的寬容，我們應該知道自慚；我們寬容地對待別人，應該知道自律。
寬容者讓別人愉悅，自己也快樂(lè )；刻薄者讓別人痛苦，自己也難受。
如果別人已不寬容，就不要去使勁兒乞求寬容，乞求得來(lái)的寬容，從來(lái)不是真正的寬容。
如果你還要想寬容別人，就不要等到別人來(lái)乞求，記住一句老話(huà)：給永遠比要令人愉快。
寬容是一種理解，寬容是一種信任，寬容是一種胸襟，寬容更是一種境界。為了使我們彼此心靈的距離不再遙遠，讓我們緊緊地握住寬容的雙手吧！
九、開(kāi)拓思維。
郁達夫說(shuō)過(guò)，房龍的筆“有一種魔力”，分析總結其“魔力”何在。
生動(dòng)形象，含蓄雋永，耐人尋味，引人思考。作者將人類(lèi)歷史上無(wú)數的事實(shí)典型化了，虛構成一個(gè)寓言式的故事。這樣的故事比實(shí)際的歷史事件更有集中性，更典型、更強烈，因而更帶普遍性。讀這個(gè)故事能喚起許許多多聯(lián)想，覺(jué)得那些專(zhuān)制主義者的嘴臉跟守舊老人何其相似，那些愚民的嘴臉跟山谷中村民何其相似，而歷史的演變跟這個(gè)故事又何其相似。故事富有文學(xué)性，形象生動(dòng)地闡述了道理，不僅不枯燥，反而具有很強的可讀性。
例如：在語(yǔ)言表達上，語(yǔ)言如詩(shī)，含義雋永，富有哲理。“無(wú)知山谷”“知識的小溪”“深邃破敗的溪谷”“緩緩地流著(zhù)”都有著(zhù)深刻的象征意義。山谷為什么“無(wú)知”？因為它封閉、古老，象征著(zhù)保守不開(kāi)放；小溪為什么是“知識的”？因為在無(wú)知山谷里只有它保持著(zhù)與外界的聯(lián)系，它是流動(dòng)的，象征著(zhù)創(chuàng )新與開(kāi)放；而溪谷又為什么是“深邃破敗的”？因為它有千年歷史，有古老的律法，但隨著(zhù)新生事物的崛起，它被沖刷得一天天走向衰敗了。當然，新生事物在興起之時(shí)總是比較弱小的，尤其是面對強大的保守勢力，所以小溪只能“緩緩地流著(zhù)”。
課文中像這樣耐人尋味的句子很多很多，在教學(xué)時(shí)可以引導學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生去分析、理解，以提高學(xué)生的語(yǔ)言感悟能力。
十、布置作業(yè)。
1.學(xué)習本文的語(yǔ)言，結合你的理解和感悟為漫游者寫(xiě)一則墓志銘。
(提示：設計此題的目的是以漫游者的悲劇故事來(lái)喚醒學(xué)生的“大愛(ài)”--對人類(lèi)前行中的苦難的悲憫，強化人文精神，加強文化底蘊。）
2.課下閱讀《寬容》。
王云
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