○教學(xué)目標
①情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：了解古代聰穎機智少年的故事，學(xué)習古人的智慧、誠實(shí)、守信，尊重他人的美德。
②知識與能力：閱讀淺易文言文，積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)。能借助注釋和工具書(shū)理解基本內容。
③過(guò)程與方法：自主、合作、探究的學(xué)習方式。
○教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：誦讀課文，積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)。
教學(xué)難點(diǎn)：針對文中內容，談?wù)勛约旱囊?jiàn)解。
○課前準備
學(xué)生：準備古代聰穎機智少年的故事，上課交流。熟讀課文，復述課文。查閱有關(guān)作者及作品的資料。
教師：查閱有關(guān)作者及作品的資料。教學(xué)方式：誦讀、復述、疏通、討論，多媒體輔助教學(xué)。
○教學(xué)時(shí)間：三課時(shí)
○教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)《詠雪》
一、導入：課前兩分鐘訓練(講故事)
請一名同學(xué)講述“司馬光砸缸”或其他故事。
導人
同學(xué)們，其實(shí)像司馬光這樣聰明的中國古代少年還有很多，如四歲畫(huà)畫(huà)的王冕、七歲做詩(shī)的曹植、十二歲做宰相的甘羅等。今天我再向大家介紹兩位這樣的古代少年，他們是誰(shuí)呢?讓我們一起來(lái)認識他們，和他們交個(gè)朋友。
二、作者簡(jiǎn)介
劉義慶(403-444)，南北朝時(shí)宋朝彭城（今江蘇徐州）人，宋武帝劉裕的弟弟長(cháng)沙景王道憐的第二子，因義慶叔父臨川王道規無(wú)子，故定義慶為嗣子，襲封臨川王。劉義慶性簡(jiǎn)素，愛(ài)好文學(xué)，在他的門(mén)下招集了許多文土，如袁淑、陸展、鮑照等都是。他著(zhù)書(shū)甚多，《世說(shuō)新語(yǔ)》最為流行。這本書(shū)可能是他和他手下的文人集體編寫(xiě)的。
本課所選的兩個(gè)小故事寫(xiě)的都是古代聰穎少年的故事，現在我們就來(lái)一起學(xué)習它。
三、通讀全文，了解大概內容，解決生字生詞。
1、字：
謝太傅（fù） 柳絮（xù） 雪驟（zhòu） 無(wú)奕女（yì）
2、多音字：
似①sì 差 ①chā
②shì ②chà
③cī
④chāi
3、形似字：
傅 奕
輔 弈
縛
4、重點(diǎn)詞語(yǔ)的翻譯：
內集：內，這里指家庭內部。集，指聚會(huì )。
驟：急
紛紛：形容雪花紛飛的樣子。
差：差不多。
擬：相比。
四、課文內容學(xué)習。
1、理清文章的結構。
第一層（從開(kāi)頭到"……講論文義"）：點(diǎn)明人物和事件發(fā)生的環(huán)境。
第二層（從"俄而……”到"公大笑樂(lè )"）：通過(guò)一次應答，體現了少年謝道韞的聰穎。
第三層（從"即公……”到結尾）：點(diǎn)明謝道韞的身份。
2、課文研讀：
《詠雪》故事發(fā)生在太傅謝安的一次家庭聚會(huì )上。正當太傅與孩子探討如何寫(xiě)詩(shī)的時(shí)候，突然，天降大雪了。于是謝太傅就很高興地即興命題："白雪紛紛何所似？"實(shí)際上是命一個(gè)詩(shī)題"詠雪"，而且還要用上比喻的修辭方法。"胡兒"把雪比作"鹽"，只取雪的特征之一，那就是"色"相似而已，而忽略了"雪"的質(zhì)的特點(diǎn)是"輕飄柔軟"。于是，等到"兄女"吟時(shí)就聰明地彌補了"胡兒"的弱點(diǎn)，而把"雪"的飄飛的場(chǎng)面及色彩、動(dòng)態(tài)的特點(diǎn)神形兼備地表現出來(lái)了，她把"雪"比作"柳絮因風(fēng)起"（漫天飛舞），真是既形象又貼切，受到了太傅的贊許。
3、《詠雪》一文體現了怎樣的家庭氛圍，文中的哪些詞語(yǔ)能夠體現出來(lái)，這樣的氛圍對于人的成長(cháng)有何幫助？
家庭氛圍融洽、歡快和輕松；從內集、欣然和大笑等詞語(yǔ)可以表現出來(lái)。這樣的氛圍能夠讓人心情愉快，這樣的活動(dòng)能夠啟發(fā)人的思維，更好地促進(jìn)人的成長(cháng)。
4、請同學(xué)們試著(zhù)寫(xiě)出幾個(gè)能夠形容“雪”的比喻，并把它們與文中的兩個(gè)比喻作一下比較。
五、知識點(diǎn)概括、；
（一）、詞語(yǔ)積累
[內集]家庭聚會(huì )。內，指家人。集，聚集。
[兒女]指子侄輩，這里指家中年輕一代人。
[講論文義]講解詩(shī)文。義，道理，意義，文章表達的意思。
[俄而]不久，一會(huì )兒。 [欣然]高興的樣子。
[似]相似，像。
[差（chà）]大致、差不多。
[擬]相比。
[未若]不如，比不上。
[因]由于。
（二）、文學(xué)常識
1. 《世說(shuō)新語(yǔ)》：六朝志（記）人小說(shuō)代表作。全書(shū)8卷，分德行、言語(yǔ)、方正、政事、文學(xué)、雅量等36門(mén)。是南朝宋劉義慶組織一批文人編寫(xiě)的。
2. 本文選自《世說(shuō)新語(yǔ)箋（jiān）疏》中的“言語(yǔ)”一門(mén)。
（三）、內容點(diǎn)擊
《詠雪》講的是晉朝文學(xué)世家謝氏家族里的故事。在一次家庭聚會(huì )中，少女謝道韞表現了以柳絮詠雪的才能。
（四）、閱讀探究
1. 文中“寒雪”“內集”“欣然”“大笑”等詞語(yǔ)營(yíng)造了怎樣一種家庭氣氛？
輕松、溫馨的家庭氣氛。
2. 從上下文看，“兒女”的含義與今天有什么不同？
文中“兒女”即子侄輩，指家中年輕一代人。今天的“兒女”專(zhuān)指子女。
3. 文章結尾交代謝道韞的身份有什么用意？
暗示作者贊賞她的才氣。
4. 以“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”來(lái)比擬“大雪紛紛”，你認為哪個(gè)更好？為什么？
第一種意見(jiàn)：“撒鹽空中”好。它注重了形似，雪的顏色和下落之態(tài)都與鹽比較接近；而柳絮是灰白色，風(fēng)中往往上揚，甚至飛得很高很遠，與雪的飄舞方式不同。寫(xiě)物必須先求得形似，而后達于神似。
第二種意見(jiàn)：“柳絮因風(fēng)起”一句好。好的詩(shī)句應有深刻的意蘊，“柳絮”句將物象與意蘊統一起來(lái)，形成了詩(shī)句的意象，給人以春天即將來(lái)臨的感覺(jué)；而“撒鹽空中”僅有物象而無(wú)意蘊。
（五）、遷移拓展
你還知道哪些以比喻描寫(xiě)飛雪的古詩(shī)佳句？
忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。--岑參《白雪歌送武判官歸京》
白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花。--韓愈《春雪》
第二課時(shí) 《陳太丘與友期》
一、通讀全文，了解大概內容，解決生字生詞。
1、字：
尊君在不（fǒu） 非人哉（zāi）
2、多音字：
舍 shě
shè
3、重點(diǎn)詞語(yǔ)翻譯：
期：約定。
去：離開(kāi)。
委：丟下，舍棄。
引：拉
顧：回頭看。
4、古今異義的字：
（1）陳太丘與友期行：古義為約定，動(dòng)詞
今義日期，名詞
（2）太丘舍去：古義為離去
今義為前往
（3）下車(chē)引之：古義為拉
今義為引用等
（4）元方入門(mén)不顧：古義為回頭
今義為照顧或顧客
二、課文內容學(xué)習。
1、理清文章的結構：
第一層：（從開(kāi)頭到"去后乃至"。）：寫(xiě)陳太丘的朋友失約。
第二層：（剩余部分）：元方以禮責客，體現了少年元方的機智。
2、課文研讀：
這篇小故事講的是人應該"言必行，行心果"，誠實(shí)守信。先交代對話(huà)的背景，"期日中，過(guò)中不至"，說(shuō)明不守信約的是客人，而不是陳太丘；"太丘舍去，去后乃至"，既至而不見(jiàn)太丘，這是客人發(fā)"怒"的原因；陳紀其時(shí)正"門(mén)外戲"，故與客相遇，這是對話(huà)的由來(lái)，也交代了對話(huà)的地點(diǎn)。接下來(lái)是客人與陳元方的對話(huà)。此對話(huà)可分兩層：前一層屬于信息交流性質(zhì)，作鋪墊用。當客人問(wèn)孩子"你爸爸在嗎？"元方只要回答"在"或"不在"就行了，可是七歲的孩子很聰明機警，反唇相譏地答道"待君久不至，已去。"七歲的孩子居然用了個(gè)"君"字，真是天大的諷刺，既尊敬你，又有禮貌，而且字里行間也有不滿(mǎn)。一個(gè)"待"字寫(xiě)出了父親"久等"的神態(tài)，而并沒(méi)有直接地回答客人的問(wèn)話(huà)，真是巧妙極了。接下來(lái)的對話(huà)是文章的主要內容，寫(xiě)客人得知太丘已經(jīng)離去，不反省自己的過(guò)失，反而怒責太丘，語(yǔ)言粗野，不堪入耳，這一方面暴露了友人的性格弱點(diǎn)，同時(shí)另一方面卻側面反襯出小元方的睿智之處，所以陳元方針?shù)h相對地指出了對方的"無(wú)信"、"無(wú)禮"，義正辭言，逼得對方無(wú)言可答。
3、文中"君"、"尊君"、"家君"的稱(chēng)謂有什么不同？
"君"是有禮貌地稱(chēng)呼對方，就像現在的"您"，"尊君"是對別人父親的一種尊稱(chēng)。"家君"是一個(gè)謙詞，對人稱(chēng)自己的父親。
4、元方"入門(mén)不顧"是否失禮，請簡(jiǎn)單陳述一下你的理由。（答案略，請結合文章的內容來(lái)理解）
5、《世說(shuō)新語(yǔ)》屬于古代小說(shuō)，那么古代小說(shuō)有什么特點(diǎn)呢？
古代小說(shuō)和現代小說(shuō)是完全不同的兩個(gè)概念，古代小說(shuō)大多是傳聞、軼事，以短篇為主，在寫(xiě)法上一般都是直敘其事，不作任何夸飾，這與現代小說(shuō)的情節構思是截然不同的。
三、知識點(diǎn)概括：
（一）、詞語(yǔ)積累
1、常規詞語(yǔ)
[期行]約定同行。期，約定。
[期日中]約定的時(shí)間是中午。期，約定的時(shí)間。日中，正午時(shí)分。
[舍（shě）去]不再等候就走了。舍，放棄。去，離開(kāi)。
[乃]才。
[時(shí)年]當時(shí)的年齡。
[戲]嬉戲，玩耍。
[客]客人，指朋友。
[尊君]對別人父親的一種尊稱(chēng)。
[委]丟下、舍棄。
[君]有禮貌地稱(chēng)呼對方。
[家君]謙詞，對人稱(chēng)自己的父親。
[無(wú)信]不講信用。
[引]拉。
[顧]回頭看。
2、通假字
[不]同“否”。
（二）、文學(xué)常識
出自《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》中“方正”一門(mén)。
（三）、內容點(diǎn)擊
《陳太丘與友期》講的是漢末名士陳紀七歲時(shí)，面對父親的友人的無(wú)信、無(wú)禮，義正辭嚴地加以反駁的故事。既表現了他的聰敏，更寫(xiě)出了他的懂得為人的道理。
（四）、閱讀探究
1. 陳太丘“期日中，過(guò)中不至”，陳太丘的朋友反怒責陳太丘，說(shuō)明朋友是怎樣的人？
不講信用，粗野無(wú)禮。
2. 元方面對父親朋友的粗野語(yǔ)言，針?shù)h相對地指出他的“無(wú)信”“無(wú)禮”，這說(shuō)明元方是個(gè)怎樣的人？
聰敏，機智，善辯，懂得維護家人尊嚴，懂得為人之道。
3. 有人認為客人已經(jīng)認錯，元方就應該原諒他，而他居然“入門(mén)不顧”，弄得客人尷尬之極，無(wú)地自容，這的確有些失禮。你是否同意這個(gè)看法？
[第一種意見(jiàn)]不同意。元方當時(shí)才七歲，他能用自己的聰明才智從容不迫地反駁一個(gè)成年人，使對方明理，并贏(yíng)得對方的嘆服，維護了父親的名譽(yù)，這已屬不易。我們不能對一個(gè)七歲的孩子求全責備。
[第二種意見(jiàn)]同意。父親的友人已經(jīng)表示了歉意，應該給人改正過(guò)錯的機會(huì )。人沒(méi)有一生都不犯錯誤的，只要改正，就是好的，不能總是抓住人的“小辮子”不放。
4. 有人認為，陳太丘的朋友也有可取之處，你同意這個(gè)看法嗎？
同意。面對元方的反駁，有人很慚愧，想與元方握手道歉，這說(shuō)明他有知錯能改的精神。
5. 友人為什么能夠啞口無(wú)言、賠禮道歉？
元方的反駁有理有據。第一，從信用方面看，父親朋友失約在先，無(wú)信；從禮貌方面，父親的友人當元方的面罵元方的父親，無(wú)禮。因此，友人最后啞口無(wú)言，只得賠禮道歉。
（五）、遷移拓展
1. 面對他人的無(wú)禮，你該如何處理？
[意見(jiàn)一]抓住對方失禮之處，針?shù)h相對，維護個(gè)人名譽(yù)不受侵害。
[意見(jiàn)二]針對對方失禮之處，擺事實(shí)，講道理，使對方明白自己的過(guò)錯，既維護個(gè)人名譽(yù)，又不傷害對方。自己不能向對方一樣失禮。
2. 如果父母不在家，家中來(lái)了客人，你該如何接待？
在能確定對方身份的前提下，以禮相待；如果不明對方身份，要機智地探詢(xún)對方情況，提高安全意識。
3. 你還知道哪些《世說(shuō)新語(yǔ)》中的故事？
如“王戎識李”。
4．有不少成語(yǔ)出自《世說(shuō)新語(yǔ)》，請寫(xiě)出幾個(gè)。
望梅止渴、難兄難弟、鶴立雞群、標新立異、一往情深
5. 古代像謝道韞、陳元方這樣聰穎機智的少年兒童還有很多，你能舉出幾個(gè)這樣的事例嗎？
㈠ 王冕四歲作畫(huà)；
㈡ 曹植七歲作詩(shī)；
㈢ 甘羅十二歲做宰相；
㈣ 司馬光砸缸。
四、寫(xiě)作訓練。
同學(xué)們一定會(huì )經(jīng)歷一些能夠讓自己記憶猶新的事情，事情不在大小，重要的是它能夠給人以啟發(fā)和教育。請同學(xué)們選取一件有意義的小事來(lái)寫(xiě)，并談一談其中所體現出來(lái)的意義。（字數不少于400字）
第三課時(shí)《世說(shuō)新語(yǔ)》訓練
1、《世說(shuō)新語(yǔ)》是由 1劉義慶 組織編寫(xiě)的。（2分）
2、解釋下列句子中詞語(yǔ)的意思。（6分）
⑴俄而雪驟（俄而：不久，一會(huì )兒 ）
⑵撒鹽空中差可擬（差可擬：差不多可以相比 ）
⑶陳太丘與友期行，期日中（期日中：約定的時(shí)間是中午 ）
⑷太丘舍去（舍去：不再等候就走了 ）
⑸尊君在不（不：通“否” ）
⑹與人期行，相委而去（委：丟下，舍棄 ）
3、《詠雪》中兩個(gè)比喻哪個(gè)更好?（4分）
3、“柳絮”一喻好就好在有意象；“撒鹽”一喻僅有物象而無(wú)意蘊，所以說(shuō)不好。
4、《陳太丘與友期》中“君”“尊君”“家君”的稱(chēng)謂有什么不同?（4分）
4、“君”是有禮貌地稱(chēng)呼對方，猶今之“您”。“尊君”是對別人父親的一種尊稱(chēng)。“家君”謙詞，對人稱(chēng)自己的父親
5、“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”來(lái)比擬“大雪紛紛”，你認為哪個(gè)更好?為什么?你還能說(shuō)出一兩個(gè)形容飛雪的好比喻嗎?（4分）
第一種意見(jiàn)：“撒鹽空中”好。它注重了形似，雪的顏色和下落之態(tài)都與鹽比較接近；而柳絮是灰白色，風(fēng)中往往上揚，甚至飛得很高很遠，與雪的飄舞方式不同。寫(xiě)物必須先求得形似，而后達于神似。
第二種意見(jiàn)：“柳絮因風(fēng)起”一句好。好的詩(shī)句應有深刻的意蘊，“柳絮”句將物象與意蘊統一起來(lái)，形成了詩(shī)句的意象，給人以春天即將來(lái)臨的感覺(jué)；而“撒鹽空中”僅有物象而無(wú)意蘊。
6、《陳太丘與友期》中，“友人慚，下車(chē)引之”，而“元方入門(mén)不顧”，怎樣理解元方的行為？（4分）
第一種意見(jiàn)：不同意。元方當時(shí)才七歲，他能用自己的聰明才智從容不迫地反駁一個(gè)成年人，使對方明理，并贏(yíng)得對方的嘆服，維護了父親的名譽(yù)，這已屬不易。我們不能對一個(gè)七歲的孩子求全責備。
[第二種意見(jiàn)]同意。父親的友人已經(jīng)表示了歉意，應該給人改正過(guò)錯的機會(huì )。人沒(méi)有一生都不犯錯誤的，只要改正，就是好的，不能總是抓住人的“小辮子”不放。
訓練二：課內精讀（36分）
陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲。客問(wèn)元方：“尊君要不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對子罵父，則是無(wú)禮。”友人慚，下車(chē)引之。元方入門(mén)不顧。
7、這個(gè)小故事的主要人物是誰(shuí)？文章是怎樣刻畫(huà)主要人物的？（4分）
7、元方，語(yǔ)言和行為
8、從故事主人的言談中可知，做人要 。（3分）
8、守信用、講禮貌。
9、釋詞：（4分）
日中：（ ） 舍去：（ ）無(wú)禮：（ ） 引之：（ ）
9、中午； 不再等候而走了； 沒(méi)有禮貌； 拉元方
10、當友人怒曰“非人哉！與人期行，相委而去”時(shí)，元方是如何對答反駁的？（4分）
10、“君與家君期日中，……則是無(wú)禮。”
11、友人“下車(chē)引之”的用意是什么？（4分）
意識到自己錯了，想博得元方的好感。
12、“元方入門(mén)不顧”以表示 。（3分）
12、對友人不守信，說(shuō)話(huà)不禮貌的行為表示抗議和蔑視。
13、元方入門(mén)后，友人會(huì )怎樣？（4分）
14、這件事究竟是誰(shuí)的不是？你能不能簡(jiǎn)單地復述一下前因后果？（3分）
友人說(shuō)陳太丘不是人，陳元方反駁說(shuō)友人既沒(méi)有信用，也沒(méi)有禮節
15、假如是你，遇上了別人批評你的父親，說(shuō)說(shuō)你的做法。（3分）
15、是友人的不對；友人跟陳太丘相約出行，友人遲到，陳太丘就先走了，友人后來(lái)到了，就怒罵陳太丘不等他，陳元方對此進(jìn)行了駁斥，友人感到很慚愧。
【自我小結】
看著(zhù)同齡人令人咋舌的表現，你是驚訝？還是羨慕？其實(shí)他們不是天生就是神童，你也一樣可以成為眾人矚目的對象，關(guān)鍵是你得在學(xué)習中不斷的復習、鞏固總結，在訓練中獲取知識，不斷增加自身知識積累、提高自身的修養與素質(zhì)。
【自我評價(jià)】
自評 答對題數 答錯題數
★★★ 非常棒！
★★ 有進(jìn)步了！
★ 要繼續加油哦！
《世說(shuō)新語(yǔ)兩則》答案
1劉義慶 2、⑴俄而：不久，一會(huì )兒；⑵差可擬：差不多可以相比；⑶期日中：約定的時(shí)間是中午⑷舍去：不再等候就走了⑸不：通“否”⑹委：丟下，舍棄 3、“柳絮”一喻好就好在有意象；“撒鹽”一喻僅有物象而無(wú)意蘊，所以說(shuō)不好。 4、“君”是有禮貌地稱(chēng)呼對方，猶今之“您”。“尊君”是對別人父親的一種尊稱(chēng)。“家君”謙詞，對人稱(chēng)自己的父親。 5、略 6、略 7、元方，語(yǔ)言和行為 8、守信用、講禮貌。 9、中午；不再等候而走了；沒(méi)有禮貌；拉元方 10、“君與家君期日中，……則是無(wú)禮。” 11、意識到自己錯了，想博得元方的好感。 12、對友人不守信，說(shuō)話(huà)不禮貌的行為表示抗議和蔑視。 13、略
14、友人說(shuō)陳太丘不是人，陳元方反駁說(shuō)友人既沒(méi)有信用，也沒(méi)有禮節。15、是友人的不對；友人跟陳太丘相約出行，友人遲到，陳太丘就先走了，友人后來(lái)到了，就怒罵陳太丘不等他，陳元方對此進(jìn)行了駁斥，友人感到很慚愧。
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