教學(xué)目的：
1、知識與能力：
了解作者孟浩然及古詩(shī)歌相關(guān)知識的文學(xué)常識；了解意象的特征，掌握“緣景明情”的詩(shī)歌賞析方法。注意詩(shī)歌朗讀節奏和本首詩(shī)歌的語(yǔ)言特色。
2、過(guò)程與方法：
通過(guò)自主、合作的學(xué)習方式疏通、賞析詩(shī)歌，注重學(xué)生詩(shī)歌閱讀、理解和表達交流的能力的提高。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
體會(huì )詩(shī)歌的意境美。感受作者在描寫(xiě)清閑脫俗的隱居生活描寫(xiě)中暗藏著(zhù)孤寂無(wú)奈的心靈軌跡。
教學(xué)重點(diǎn)：
把握詩(shī)歌的意象，掌握“緣景明情”的詩(shī)歌賞析方法。
教學(xué)難點(diǎn)：
感受作者在描寫(xiě)清閑脫俗的隱居生活描寫(xiě)中暗藏著(zhù)孤寂無(wú)奈的心靈軌跡。
教具準備：多媒體
課時(shí)：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
（幻燈片首頁(yè)）
一、導入
“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少！”它的題目叫什么？它的作者是？你可能記不準，一時(shí)說(shuō)不出來(lái)，但同學(xué)們一定不會(huì )不記得這首詩(shī)！有誰(shuí)不是從小就背誦這首詩(shī)的呢？
孟浩然，就是這樣一位悄悄走進(jìn)你的童年的詩(shī)人，甚至于是終生與你相伴的唐代詩(shī)人。今天，就讓我們一起重溫童年舊夢(mèng)，再次走進(jìn)孟浩然的世界吧。
二、知識復習
1、大家描述得相當不錯，接下來(lái)我請為幾位同學(xué)介紹一下孟浩然。
（1）孟浩然是唐代著(zhù)名的山水田園詩(shī)人。
（2）故鄉襄陽(yáng)，對門(mén)的鹿門(mén)山是東漢隱士龐德公的隱逸處，少時(shí)孟浩然也曾隱居于此。其詩(shī)每無(wú)意求工而清超越俗，清閑淺淡中，自有泉流石上，風(fēng)來(lái)松下之音。有《孟浩然集》。40歲時(shí)，游長(cháng)安，應進(jìn)士舉不第。曾在太學(xué)賦詩(shī)，名動(dòng)公卿，一座傾服，為之擱筆。他和王維交誼甚篤。傳說(shuō)王維曾私邀入內署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據實(shí)奏聞，玄宗命出見(jiàn)。浩然自誦其詩(shī)，至“不才明主棄”之句，玄宗不悅，說(shuō)：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！”放歸襄陽(yáng)。后漫游吳越，窮極山水之勝。開(kāi)元22年，韓朝宗為襄州刺史，約孟浩然一同到長(cháng)安，為他延譽(yù)。但他不慕榮名，至期竟失約不赴，終于無(wú)成。開(kāi)元25年，張九齡為荊州長(cháng)史，招致幕府。不久，仍返故居。開(kāi)元28年，王昌齡游襄陽(yáng)，訪(fǎng)孟浩然，相見(jiàn)甚歡。適浩然病疹發(fā)背，醫治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)逝世。
（3）用一個(gè)字概括孟詩(shī)歌的特點(diǎn)：淡。(詩(shī)歌創(chuàng )作大多數是五言，以山水為主要題材，不事雕飾，自然渾成，清淡簡(jiǎn)樸，但卻不乏韻致。語(yǔ)言平淡樸實(shí)，其人和詩(shī)都贏(yíng)得了很高的評價(jià)。“清詩(shī)句句盡堪傳”（杜甫《解悶》）“賦詩(shī)何必多，往往凌鮑謝”（杜甫《遣興》）；“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。”（李白《贈孟浩然》）“孟浩然……淡到看不見(jiàn)詩(shī)了，才是真正孟浩然的詩(shī)。”（聞一多《孟浩然》）
2、提到孟浩然的詩(shī)，我們大家初中的時(shí)候學(xué)過(guò)他的《望洞庭湖贈張丞相》（八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤。波憾岳陽(yáng)城。欲渡無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀(guān)垂釣者，徒有羨魚(yú)情。）、《過(guò)故人莊》，下面請同學(xué)以《過(guò)》為例，來(lái)為大家介紹一下詩(shī)歌的意象和意境。（請兩個(gè)同學(xué)）
（1）大家看屏幕，注意詩(shī)歌中圈點(diǎn)的部分的景物描寫(xiě)和大自然中的景物一樣嗎？。
明確：不同，詩(shī)歌中的景物帶上了作者的主觀(guān)感情。在詩(shī)歌中我們稱(chēng)之為意象。
（2）這些意象合連在一起就給我們打造了一種什么樣的氛圍？
明確：恬靜、舒適、優(yōu)美的農家生活情趣，這我們稱(chēng)之為詩(shī)歌的意境。
（明確：作者將詩(shī)中的綠樹(shù)、青山、村舍、桑麻這些意象和諧打成一片。像我們展示了了恬靜、舒適、優(yōu)美的農家生活情趣。）
3、意境是詩(shī)歌中浸染了作者感情的物、景等。
意境是作者主觀(guān)感情與客觀(guān)風(fēng)物完全融合而創(chuàng )造出來(lái)的渾然一體的藝術(shù)境界。
置身詩(shī)境：通過(guò)反復誦讀，借助聯(lián)想和想象，再現作者所描繪的意象和畫(huà)面，并沉浸其中，與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，得到審美享受。
緣景明情：讀者根據在想象中勾勒出來(lái)的詩(shī)人描繪的意境,觸景生情，去感受、體會(huì )處于這樣的意境中自己萌發(fā)的情感,從而推想詩(shī)人的情感。
鑒賞方法：反復誦讀--抓住意象--聯(lián)想、想象--進(jìn)入意境--緣景明情
三、詩(shī)歌賞析
夜歸鹿門(mén)歌
山寺鳴鐘晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。
人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門(mén)。
鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長(cháng)寂寥，惟有幽人自來(lái)去。
1、請一同學(xué)朗讀一下詩(shī)歌，注意讀音部分以及詩(shī)歌朗讀節奏的劃分，一般對于七言我們用“二二一二式”或者“二二二一式”。請同學(xué)們齊讀詩(shī)歌。
2、學(xué)生自由朗讀詩(shī)歌，注意兩個(gè)問(wèn)題：①標出詩(shī)歌中難于理解的字詞。②對詩(shī)歌的內容進(jìn)行整體把握。
（山寺里的鐘聲響起，天色已經(jīng)昏暗，漁梁渡口人們爭著(zhù)過(guò)河喧鬧不已。行人沿著(zhù)沙岸向江村走去，我乘著(zhù)小舟返回鹿門(mén)。鹿門(mén)山的月亮照清楚了朦朧的樹(shù)影。不覺(jué)中忽然來(lái)到龐公隱居的地方。巖穴的山門(mén)及松間的小路靜悄悄的，只有我這個(gè)隱者獨自來(lái)來(lái)去去。詩(shī)人歸時(shí)候的所見(jiàn)所聞）
3、字詞講解：
注釋?zhuān)海?）鹿門(mén)；山名，在今湖北省襄陽(yáng)縣，作者隱居的地方。（2）晝：白天。昏：黃昏，天剛黑的時(shí)候。晝已昏：已由白天到了黃昏的時(shí)候。（3）魚(yú)梁：水中沙注洲名。《水經(jīng)注?沔水》：“沔水中有魚(yú)梁洲，龐德公所居。”在襄陽(yáng)縣東，距鹿門(mén)很近。渡頭：即渡口。喧：指人們爭渡的喧嘩聲。（4）人隨沙岸：人們沿著(zhù)沙岸。向江村：向著(zhù)江村走去。（5）余：我。乘舟；指乘魚(yú)梁渡口的渡船。（6）開(kāi)煙樹(shù)：這句是說(shuō)，鹿門(mén)山的樹(shù)木，剛才在暮煙籠罩中一片蒙朧；現在月亮升上來(lái)了，照耀得那樣清晰明朗。（7）龐公：龐德公，漢末隱士，襄陽(yáng)人，與司馬微、諸葛亮為友，曾隱居鹿門(mén)。棲：居住。（8）巖扉：山巖洞穴的門(mén)，這是說(shuō)他住處的簡(jiǎn)陋，松徑：空虛靜寂。（9）唯有：獨有，只有。幽人：泛指隱者，這里是詩(shī)人自稱(chēng)。
4、課文鑒賞:（同學(xué)們自己再把詩(shī)歌朗讀一遍，朗讀的同時(shí)找出詩(shī)歌的意象）
（1）請學(xué)生回答文章中有哪些景的描寫(xiě)？
山寺黃昏的鐘 渡頭爭渡 月照煙樹(shù) 巖扉松徑
（2） 文章中除了這些還有哪些事的描寫(xiě)？
村民歸家 我去鹿門(mén) 幽人獨行
（學(xué)生疏漏，要求學(xué)生按照順序逐步尋找。提醒學(xué)生對這些進(jìn)行分類(lèi)，方便下面的比較。）
（3）對景物進(jìn)行分析并得出他們的特點(diǎn)分析，得出詩(shī)歌的意境。
①山寺黃昏的鐘（清凈、鐘聲綿長(cháng)，山寺更是精神的向往、黃昏時(shí)節更是引人思緒）
月開(kāi)煙樹(shù)（明朗冷清）巖扉松徑（幽靜冷清 孤寂）--清幽冷寂
渡頭爭渡（熱鬧嘈雜，充滿(mǎn)生活氣息）--喧嘩嘈雜 ．意象解讀
對比
沉緩的鐘聲 -- 嘈雜的人聲
佛門(mén)清靜 -- 塵世紛繁
同是乘舟，兩個(gè)方向 江邊場(chǎng)景，側重寫(xiě)世俗。
歸宿不同，心境不同
“幽人”，既指龐德公，也是自況。
隱居鹿門(mén)，心慕先輩。
山中場(chǎng)景，側重寫(xiě)隱居。
（4） 情感解讀：
美好的景色襯托出詩(shī)人怎樣的心情？（緣景明情） “一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”， “一片自然景色，便是一個(gè)心靈的世界。”
一、二二句，寫(xiě)詩(shī)人傍晚江行見(jiàn)聞，聽(tīng)到山寺報時(shí)的鐘聲，望見(jiàn)渡口爭渡的人們，在山寺僻靜與渡口喧鬧的對比中，使人聯(lián)想起詩(shī)人瀟灑超脫的情懷。
三、四二句，寫(xiě)世人回村，詩(shī)人卻離家歸鹿門(mén)，在兩種歸途中，表露詩(shī)人的隱逸自得之志趣。
五、六二句，寫(xiě)上鹿門(mén)山的山路上，月光照耀著(zhù)樹(shù)林，朦朦朧朧，美妙無(wú)比，詩(shī)人陶醉在這景色中，不禁與大自然化為一體，不知不覺(jué)到了目的地，原來(lái)這就是龐德公的隱居處，這兩句表現出隱逸的情趣和意境。
七、八二句，寫(xiě)隱居處的境況：孤獨一人，與世隔絕，與山林作伴。表現了隱逸生活的妙趣和真諦。
（5）再現詩(shī)境：
這首詩(shī)描繪了一幅山村晚景圖。請抓住意象及其特征，通過(guò)聯(lián)想想象，補充形象，用散文化的語(yǔ)言細致描繪，再現詩(shī)句畫(huà)面，并為畫(huà)面命名。
（6）感悟詩(shī)境：
這首詩(shī)寫(xiě)“夜歸”的“歸”途，實(shí)際上是從世俗到隱逸的道路，作者以清淡干凈的筆墨，抒寫(xiě)了歸隱的情懷志趣，生動(dòng)地塑造了一個(gè)隱士形象，構成了一種獨到的意境
詩(shī)中所寫(xiě)：從日落黃昏到月懸夜空， 從漢江舟行到鹿門(mén)山途
實(shí)質(zhì)上是：從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。
特別是此詩(shī)后四句景色寧靜、清幽，作者的心境、情思也寧靜、清幽，于是主客體渾然合一，構成寧靜、清幽的意境。這寧靜、清幽即是這首詩(shī)的藝術(shù)境界，也是孟浩然的思想境界。
四、深入探究：
1、怎樣理解詩(shī)歌最后兩句的意思，能否把“惟”換成“還”？
不能。這首詩(shī)的最后兩句，營(yíng)造了一個(gè)非常清幽的自然環(huán)境，但在這樣的環(huán)境中，還有人在活動(dòng)，“惟有幽人夜來(lái)去”。這就使人在這幅高士隱居圖中，除了感受到詩(shī)人隱逸超脫的情趣外，還感受到在這種情趣的下面，藏著(zhù)詩(shī)人進(jìn)仕無(wú)望所引發(fā)的一點(diǎn)憤郁不平之氣。
2、.結合全詩(shī)，試賞析本詩(shī)的對比藝術(shù)。
①前四句中，“山寺”句以鐘鳴 襯托 隱居地環(huán)境的清幽，而這又與爭渡的喧囂 形成鮮明的對比；三四句人“向江村”，而我卻“歸鹿門(mén)”，更是表現了詩(shī)人與世人的相異之處。
②后四句中，靜態(tài)的環(huán)境描寫(xiě)與動(dòng)態(tài)的人物描摹形成對比，比出了詩(shī)人與前賢的相通之處，表現了詩(shī)人對于先賢的仰慕之情，從而塑造了一個(gè)孤高的隱者形象。
3、通過(guò)幾句我們學(xué)過(guò)的詩(shī)歌，進(jìn)行比較閱讀，把握詩(shī)歌語(yǔ)言特點(diǎn)。
落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色。王勃《滕王閣序》
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。李白《望廬山瀑布》
春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還 。 王安石《泊船瓜洲》
安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏 杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》
結論：本詩(shī)歌的語(yǔ)言樸素平淡，但在平淡中蘊藏深厚的感情沒(méi)一句都沒(méi)著(zhù)力凝練，但并不顯得單薄。平衡均勻的句子，共同構成一個(gè)完整的意境。這首詩(shī)引你進(jìn)入它的藝術(shù)境界，讓你感受到形象，領(lǐng)悟到韻味，但不能它的意境、形象韻味歸結到某一兩個(gè)句子寫(xiě)得好，它像一位美人，通體美，而不在某一特別的部位超凡脫俗；是天然美，而不是“濃飾盛裝”。
五、知識遷移。
（請同學(xué)們自己用置身詩(shī)境，緣景明情的方法鑒賞詩(shī)歌）
歸嵩山作
王維
清川帶長(cháng)薄，車(chē)馬去閑閑。
流水如有意，暮禽相與還。
荒城臨古渡，落日滿(mǎn)秋山。
迢遞嵩山下，歸來(lái)且閉關(guān)。 、
【注解】： 1、閑閑：從容貌。 2、迢遞：遠貌。 3、且閉關(guān)：有閉門(mén)謝客意。
【韻譯】：清沏溪流兩岸林木枝茂葉繁，我乘著(zhù)車(chē)馬安閑地歸隱嵩山。流水有意與我同去永不回返，暮鳥(niǎo)有心跟我一起倦飛知還。荒涼的城郭緊挨著(zhù)古老渡口，夕陽(yáng)的余輝映著(zhù)經(jīng)秋的重山。遠遠地來(lái)到嵩山下安家落戶(hù)，決心歸隱謝絕來(lái)客把門(mén)閉關(guān)。
【評析】： 這首詩(shī)是寫(xiě)辭官歸隱途中所見(jiàn)的景色和心情。首聯(lián)寫(xiě)歸隱出發(fā)時(shí)的情景。頷聯(lián)寫(xiě)水寫(xiě)鳥(niǎo)，其實(shí)乃托物寄情，寫(xiě)自己歸山悠然自得之情，如流水歸隱之心不改，如禽鳥(niǎo)至暮知還。頸聯(lián)寫(xiě)荒城古渡，落日秋山，是寓情于景，反映詩(shī)人感情上的波折變化。末聯(lián)寫(xiě)山之高，點(diǎn)明歸隱之高潔和與世隔絕，不問(wèn)世事的宗旨。寫(xiě)景寫(xiě)情并舉，于寫(xiě)景中寄寓深情。層次整齊，景象蕭瑟
贈孟浩然
李白
吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
李白與孟浩然的友誼是詩(shī)壇上的一段佳話(huà)。二人彼此結識，固然不乏飲酒唱和、攜手邀游的樂(lè )趣，但是至為重要的，則是在追求情感的和諧一致，尋求靈性飄逸的 同伴和知音。史載孟浩然曾隱鹿門(mén)山，年四十余客游京師，終以“當路無(wú)人”，還歸故園。而李白竟亦有類(lèi)似的經(jīng)歷。他少隱岷山，又隱徂徠山。后被玄宗召至京 師，供奉翰林。終因小人讒毀，被賜金放還。的確，笑傲王侯，宏放飄然，邈然有超世之心，這便是兩位著(zhù)名詩(shī)人成為知交的根本原因。這首詩(shī)就是二人友誼的見(jiàn)證。
【詞語(yǔ)解釋】
①夫子：對男子的敬稱(chēng)。 ②風(fēng)流：飄逸灑脫的風(fēng)度。
③紅顏：指年青的時(shí)候。 ④軒冕：指官職，軒：車(chē)子；冕：高官戴的禮帽。
⑤臥松云：指退隱山林。 ⑥中圣：即喝醉酒的意思。
⑦醉月：月下醉酒。 ⑧揖清芬：向高風(fēng)清韻致敬。
⑨安：豈。 ⑩徒此：惟有在此 徒此：惟有在此。
【詩(shī)文解釋】
我鐘愛(ài)孟浩然，瀟灑的風(fēng)度，超人的才華天下人都知道。年輕的時(shí)候就拋棄了功名爵祿，晚年在青松白云間隱居。在月光下飲酒常常沉醉，迷戀景色不愿意侍奉國君。你的品格像高山一樣怎么能夠仰望得到？我只能在這里向你作揖崇仰你清香的德行。
【詩(shī)文賞析】
詩(shī)人對孟浩然不圖名利，淡泊清高的品格予以了贊頌，表現出詩(shī)人與孟浩然深厚的情意，同時(shí)抒發(fā)了詩(shī)人敬仰孟浩然，羨慕他的生活的情緒。全詩(shī)自然豪放，工整流暢，意境深遠。
李洪波
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