“松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”這是詩(shī)僧賈島到山中尋訪(fǎng)隱者不遇的感慨。《尋隱者不遇》或是大多數喜歡詩(shī)詞的讀者或學(xué)生認識、進(jìn)入賈島的第一首詩(shī)，我也不例外。仿佛冥冥之中自有注定，此次前往安岳尋訪(fǎng)賈島墓，與賈島千年前“只在此山中，云深不知處”的感受不謀而合。在前往賈島墓之前，我已查到其就在縣城邊上，但連續咨詢(xún)了好幾個(gè)出租車(chē)師傅都不曾聽(tīng)說(shuō)。有個(gè)師傅通過(guò)我的介紹，知道個(gè)大概位置，最終在一座連個(gè)人影都不見(jiàn)的半山上將我“扔下”。天下著(zhù)小雨，是漫無(wú)目的地上山，還是折返下山找附近群眾咨詢(xún)？最終，我折返下山咨詢(xún)，幸好，在當地群眾的好心告知下，我得知賈島墓在另一座山上。按照當地群眾的指引，我在泥濘的山道穿行，卻半點(diǎn)沒(méi)有賈島墓的線(xiàn)索，只能隨意行走亂碰，真是“云深不知處”。
不過(guò)，我可比賈島幸運得多，賈島最終的結局是“尋隱者不遇”，而我卻在誤打誤撞中與賈島墓撞個(gè)正著(zhù)。哎，我心中不禁感嘆--
與唐代的大詩(shī)人相遇，真是不容易！
A.謎--
“苦吟詩(shī)人”賈島最后的歸宿
竹林掩映，煙雨蒙蒙，隔著(zhù)一條兇神惡煞的狼狗，雜草叢生的賈島墓躲在破敗的亭子之后，顯得格外蒼涼。似乎正印證了“苦吟詩(shī)人”的“苦吟”二字，身前“苦吟”，即便1000余年之后，仍然在荒山野嶺之間安于一份貧苦。這是漫長(cháng)歷史歲月對待一位大唐詩(shī)人命運的某種輪回與對應，雖然給人一份歷史的厚重，卻難免讓人心頭感到一陣悲涼。
在離安岳數千公里的賈島故鄉，詩(shī)人的身后安居之所卻是另一種境遇。在北京房山區，也有賈島墓、賈島祠、碑亭，占地8.6萬(wàn)平方米，光鮮亮麗、氣度不凡，似乎異鄉漂泊了一生的賈島魂歸故里時(shí)，受到了前所未有的禮遇。或許，賈島在天有眼，能夠在身后光耀門(mén)楣也是另一種衣錦還鄉的榮耀。除了房山之外，安徽當涂也傳有賈島墓，且清人吳省欽《瘦詩(shī)亭記》稱(chēng)：“當涂青山之北，有李白墓，南即賈島墓”；四川蓬安縣也稱(chēng)有賈島墓，《蓬安縣志》有記載：“唐賈島墓，縣西七十里明月山。”雖然，關(guān)于賈島的最后歸宿眾說(shuō)紛紜，即便到了今天也仍是個(gè)謎，但普遍認為最可信的還是位于安岳的賈島墓。
唐開(kāi)成五年（840年），61歲的賈島被任命為普州（今安岳縣）司倉參軍。據史料記載，政務(wù)之余，賈島常去南樓（安岳縣南門(mén)外過(guò)街樓，1958年拆除）讀書(shū)作詩(shī)。在南樓，賈島曾賦詩(shī)《夏夜登南樓》：“水岸寒樓帶月躋，夏林初見(jiàn)岳陽(yáng)溪。一點(diǎn)新螢報秋信，不知何處是菩提。”從這首詩(shī)中，不難發(fā)現賈島在安岳的一些足跡和心境。此外，在南樓，賈島還寫(xiě)下《寄武功姚主簿》《送裴校書(shū)》《送僧》《原上草》《詠懷》等詩(shī)。唐會(huì )昌三年（843年），朝廷升賈島為普州司戶(hù)參軍，終于在政治抱負上邁進(jìn)一步，但上天對這位偉大詩(shī)人一點(diǎn)也不眷顧，還沒(méi)有受命，就不幸離開(kāi)了人世，終年64歲。
常年在南樓讀書(shū)作詩(shī)，死后也算是如了愿，被安葬在安岳縣城南郊的安泉山半山上。也就是，我眼前這滿(mǎn)目蒼涼的賈島墓了。長(cháng)7米，寬、高各3米，石條鑲砌為垣。據史料記載，清乾隆年間，安岳縣令徐觀(guān)海（浙江錢(qián)塘人）在賈島墓前建造“瘦詩(shī)亭”。后來(lái)的縣令斐顯忠又進(jìn)行重建，并立牌坊。現有清建墓碑“唐普州司戶(hù)參軍賈浪仙之墓”。墓前有清建“瘦詩(shī)亭”，內陳歷代文人吊唁賈島的石刻詩(shī)文，由于風(fēng)化，加之拓印者黑墨的浸蝕，已經(jīng)很難辨認。
“賈島于會(huì )昌癸亥歲七月二十八日終于郡官舍，春秋六十有四，葬于普南安泉山。”《安岳縣志》中記載的賈島生前好友蘇絳《賈司倉墓志銘》中如是敘述。作為同代好友，蘇絳的敘述可信度較高。同時(shí)，作為賈島狂熱追隨者和忠實(shí)信徒的李洞，也題有《賈島墓》：“一第人皆得，先生豈不消？位卑終蜀土，詩(shī)絕占唐朝。旅葬新墳小，魂歸故國遙。我來(lái)因奠灑，立石用為標。”他在賈島墓前“立石為標”，此即后世安岳所傳的“李洞碑”。種種跡象表明，賈島的最終歸宿或就是我眼前的賈島墓。但正遭受細風(fēng)冷雨的賈島墓，我更寧愿他活在謎一樣的世界里，至少那樣給喜歡他詩(shī)詞的讀者一種安慰。
B.詩(shī)--
“推敲”典故成就千古詩(shī)名
有一天，賈島騎著(zhù)毛驢正琢磨一首題為《題李凝幽居》的詩(shī)，一邊前行，一邊吟道：“閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧推月下門(mén)。過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根。暫去還來(lái)此，幽期不負言。”但在“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧推月下門(mén)”這句中，他有一處拿不定主意，他認為“推”應該換成“敲”，可是他又覺(jué)得“敲”不大合適，不如“推”好。是“敲”還是“推”呢，他與自己做著(zhù)激烈的思想斗爭。只見(jiàn)他騎在一頭毛驢上，手一邊做著(zhù)“推”的姿勢，一邊做著(zhù)“敲”的姿勢，反復斟酌。不知不覺(jué)地，他騎著(zhù)毛驢闖進(jìn)了當朝的官員京兆尹韓愈的儀仗隊。
在古時(shí)，闖像韓愈這樣級別官員的儀仗隊是要被問(wèn)罪的，但韓愈似乎并沒(méi)有發(fā)怒或責備，而是問(wèn)賈島為什么要闖儀仗隊。賈島就把整首詩(shī)念給韓愈聽(tīng)，并向韓愈說(shuō)明其中一句用“推”還是“敲”拿不定主意的糾結。韓愈聽(tīng)了，對賈島說(shuō)：“我看還是用‘敲’好，即使是在夜深人靜，拜訪(fǎng)友人，‘敲’門(mén)代表你是一個(gè)有禮貌的人。而且一個(gè)‘敲’字，使夜靜更深之時(shí)，多了幾分聲響。再說(shuō)，讀起來(lái)也響亮些。”賈島聽(tīng)了連連點(diǎn)頭稱(chēng)贊，后來(lái)二人成了交好的朋友。
或許，這只是一個(gè)流傳于歷史長(cháng)河中的傳奇，但這并不影響賈島在后世人認識中的真實(shí)存在。在賈島對“推”“敲”的反復斟酌中，完全能夠洞見(jiàn)他對賦詩(shī)作詞的嚴格要求。據史料我，賈島曾用數年時(shí)間打磨出一首詩(shī)，詩(shī)成之后，他熱淚橫流。這在他自己的詩(shī)句中也有所反映，如他在《送無(wú)可上人》中的詩(shī)句“獨行潭底影，數息樹(shù)邊身”下就自注：“二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。”也因此他被稱(chēng)為“苦吟派”詩(shī)人，所謂苦吟派就是為了一句詩(shī)或詩(shī)中的一個(gè)詞，不惜耗費心血，花費功夫。當然，賈島也并不是每首詩(shī)都如此費勁兒，不過(guò)正是他對詩(shī)詞的嚴格要求，成就了他身后的千古傳頌。
賈島，字浪仙，亦作閬仙，有《長(cháng)江集》10卷，錄詩(shī)370余首。他的詩(shī)以五言律詩(shī)見(jiàn)長(cháng)，注重詞句錘煉，刻意求工，在晚唐形成流派，影響頗大。比如，他的《憶江上吳處士》：“閩國揚帆去，蟾蜍虧復圓。秋風(fēng)吹渭水，落葉滿(mǎn)長(cháng)安。此夜聚會(huì )夕，當時(shí)雷雨寒。蘭橈殊未返，消息海云端。”全詩(shī)骨氣開(kāi)張，詩(shī)情宛轉，對仗自然，妙語(yǔ)天成，灝氣流注，意境蒼涼。再比如，他的《逢舊識》：“幾歲阻干戈，今朝勸酒歌。羨君無(wú)白發(fā)，走馬過(guò)黃河。舊宅兵燒盡，新宮日奏多。妖星還有角，數尺鐵重磨。”豪氣滿(mǎn)紙，風(fēng)骨凜凜。
韓愈對賈島的才華十分欣賞，曾寫(xiě)詩(shī)：“孟郊死葬北邙山，日月風(fēng)云頓覺(jué)閑。天恐文章渾斷絕，再生賈島在人間。”韓愈把賈島看作是，上天派來(lái)頂替剛去世的著(zhù)名詩(shī)人孟郊位置的詩(shī)人，褒賞有加。賈島也因此與孟郊并稱(chēng)“郊寒島瘦”，孟郊人稱(chēng)“詩(shī)囚”，賈島則被稱(chēng)為“詩(shī)奴”。雖然“詩(shī)奴”的稱(chēng)謂并不像“詩(shī)仙”“詩(shī)圣”那樣光彩奪人，但也是后世對他詩(shī)歌水平的一種認可。至少，在千年之后的今天，賈島仍然能夠憑借傳世的詩(shī)在眾星璀璨的唐代詩(shī)壇覓得一席之地。
C.僧--
由僧入俗終究壯志難酬
賈島的家鄉范陽(yáng)（今北京房山區）飽受安史之亂之后，長(cháng)期為藩鎮所據，處于半隔絕狀態(tài)。賈島出生于貧困家庭，31歲前曾十余年赴考均名落孫山，有次竟因“吟病蟬之句，以刺公卿”，不僅被黜落，而且還被扣上“舉場(chǎng)十惡”的帽子。據史料記載，因生活所迫，賈島無(wú)奈之下棲身佛門(mén)為僧，取法號“無(wú)本”。“無(wú)本者，即無(wú)根無(wú)蒂、空虛寂滅之謂也。”或許，在心灰意懶的賈島內心認為，這一生他都要常伴青燈了。
但心懷志向的賈島怎會(huì )就此遁入空門(mén)呢？枯寂的禪房生活，并沒(méi)有消磨他對賦詩(shī)的酷愛(ài)。“雖行坐寢食，苦吟不輟。”賈島常常為構思佳句而忘乎所以。多年之后，憑借韓愈的賞識和推薦，賈島終于考上了進(jìn)士。從賈島的詩(shī)中也不難看出他對入仕的渴望，“十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰(shuí)有不平事？”
如今，他終于如愿以?xún)斄耍?/p>
但出身微賤、舉目無(wú)親的賈島，除了韓愈的賞識之外，幾乎沒(méi)有權高勢重的靠山，因此他內心對權貴有種天然的蔑視。唐中期杰出的政治家裴度平定叛亂有功，封晉國公，聚斂甚多，長(cháng)安有高第，賈島見(jiàn)到，心里面火冒三丈，便作詩(shī)譏諷，“破卻千家作一池，不栽桃李種薔薇。薔薇花落秋風(fēng)起，荊棘滿(mǎn)庭君始知。”。從詩(shī)中，便可見(jiàn)他骨子里對權貴認識的偏執與不屑。
或許，正是賈島的這種偏執與不屑，注定了他的壯志難酬，也注定了他仕途的悲涼。考中進(jìn)士后，賈島寓居法乾寺無(wú)可精舍。一日，唐宣宗微服出游，來(lái)到寺中，聽(tīng)到有人在吟詩(shī)，便循聲登樓，見(jiàn)桌案上放有詩(shī)卷，便隨意取來(lái)瀏覽。賈島站在后面，立馬上前奪走。他并不認識唐宣宗，便瞪眼嚷道：“看你穿得這樣鮮亮，長(cháng)得肥頭大耳的，就不是一塊懂詩(shī)的料！”據說(shuō)，他后來(lái)被貶謫到長(cháng)江（今四川蓬溪縣）擔任主簿一職，就和此次事件不無(wú)關(guān)系。
最終，賈島客死安岳，并魂歸安岳，辭世時(shí)只有一頭病驢、一把古琴。或許他心里有各種遺憾，但生命在這兒終結了，今生注定壯志再難酬了。不過(guò)，在我看來(lái)，賈島的壯志難酬正成全了他的千古詩(shī)名。從這個(gè)角度來(lái)看，“詩(shī)僧”的美譽(yù)，是他身后“壯志”的另一種成全。雖然，位于安岳的最終安葬之地，在千年之后破敗得讓人心疼，但至少他的詩(shī)句在廣大世人心里，占據著(zhù)重要地位。
侯曉旭
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