上虞豐惠中學(xué)劉建松 班級高一（8）班
《師說(shuō)》是文言文中王牌中的王牌，戰斗機中的戰斗機。當我們受到白眼冷遇，冷嘲熱諷，不公平歧視時(shí)，我們總會(huì )從老祖宗的八寶箱中氣宇軒昂的拿出這塊《師說(shuō)》的傷痕累累的盾牌和破爛不堪的遮羞布，來(lái)遮蔽自身的軟弱和蒼白。當《師說(shuō)》徹底離開(kāi)語(yǔ)文教材，不再讓學(xué)生默寫(xiě)，背誦之時(shí)，便是我們老師徹底翻身，幸福像花兒開(kāi)放時(shí)。尊嚴、幸福、公正、公平。
設計的整體框架：《師說(shuō)》議論文的特征，所謂“文章合為時(shí)而作”的特點(diǎn)，設計一個(gè)主問(wèn)題：這篇《師說(shuō)》寫(xiě)給誰(shuí)看的？串聯(lián)個(gè)個(gè)散落的點(diǎn)，完成一個(gè)文和言和諧統一的整體。
師：荀子的《勸學(xué)》意在告訴我們應該怎樣做學(xué)生，怎樣做好學(xué)生。文章通過(guò)比喻和對比手法，勉勵學(xué)生內心要有學(xué)習的沖動(dòng)，即學(xué)不可以已。要善于借助外部力量，即善假于物也，另外必須端正學(xué)習態(tài)度，積累堅持再加專(zhuān)心，這樣才能學(xué)業(yè)有成。今天要上的《師說(shuō)》是論述怎樣做老師，怎樣做優(yōu)秀老師的一篇論說(shuō)文。標題中的“說(shuō)”就是議論文體的標志。（從學(xué)過(guò)的知識引渡過(guò)來(lái)，把兩篇的議論文打通，然后能找出這兩篇文本的特性，即怎樣說(shuō)理或者說(shuō)理的技法的解讀）
師：說(shuō)到老師的話(huà)題，大家最熟悉不過(guò)了，如果說(shuō)要給好老師定些標準？你會(huì )定哪些標準，（學(xué)生自由說(shuō)，比如學(xué)識淵博，態(tài)度和藹，公平公正。老師相機評）（問(wèn)題設計貼近現實(shí)，可以讓學(xué)生有話(huà)可說(shuō)，不流離于話(huà)題）
師：優(yōu)秀老師的標準各有各的不同。唐代特級教師，高考研究專(zhuān)家韓愈老師是怎樣談?wù)撨@個(gè)話(huà)題的呢？我們先自由朗讀《師說(shuō)》，老師布置一個(gè)問(wèn)題，這篇文章是寫(xiě)給誰(shuí)看的，從書(shū)本中就可以找到答案（學(xué)生自由朗讀）（初步熟悉文本，這里韓愈面前為何要加“高考專(zhuān)家”這樣的現代感的修飾詞，還是為下文打埋伏。）
師：韓老師寫(xiě)給誰(shuí)看的？
生：李氏子蟠。
師：這四個(gè)字怎么讀？（學(xué)生很容易在氏后面斷開(kāi)，讀錯，師糾正）（這是教學(xué)細節處理，文言斷句是一個(gè)重要知識點(diǎn)，怎樣講解這些知識點(diǎn)，通過(guò)語(yǔ)言實(shí)踐，讓學(xué)生犯錯，是很好的教學(xué)資源）
師：確實(shí)是寫(xiě)給李蟠的。李蟠是怎樣一個(gè)人，和韓愈的關(guān)系？（兩分鐘背誦最后一節，開(kāi)始）（兩分鐘后學(xué)生抽背，學(xué)生能背出，其中“傳”讀錯，老師糾正，講解）（為何要當堂背誦，文字較短，適合背誦，課通過(guò)背誦能基本理解句式、詞語(yǔ)的大意。）
師：找出劃出有文言特色的難懂的詞語(yǔ)、句子。并嘗試翻譯疏通。（學(xué)生找出了不拘于時(shí)這個(gè)句式，“貽”“嘉”字）（這是文言文最基層的詞句解釋?zhuān)灰笞肿志渚浞g，有些跟現代漢語(yǔ)沒(méi)區別的課放過(guò)，有些有明顯文言句式的，要突出，深入。）
師：能翻譯這句話(huà)嗎？
生：（討論）不被時(shí)代所拘束。
師：這是一個(gè)
生：被動(dòng)句。
師：哪個(gè)字表示被動(dòng)？
生：于。
師：這還是一個(gè)倒裝句，是狀語(yǔ)后置。這是文言文的一個(gè)知識點(diǎn)。當然，于不僅僅表示被動(dòng)，這里還有一處“于”（怎樣把文言字詞解釋落到實(shí)處，老師的追問(wèn)很關(guān)鍵，可以融會(huì )貫通，舉一反三，以小的口子看見(jiàn)大的世界）
生：學(xué)于余
師：呵呵，讀起來(lái)和拗口。這里的“于”是
生：向的意思
師：很明顯，這是倒裝句，具體說(shuō)是狀語(yǔ)后置。學(xué)于余，前面省略了主語(yǔ)李蟠。這些都是文言文和現代漢語(yǔ)不一樣的地方。我們必須要掌握的內容。（這些是文言教學(xué)內容的干貨，如果這些基本內容不落實(shí)，連文本的基本意義不理解，其他一切免談，文言教學(xué)就是空對空，虛無(wú)縹緲。）
師：剛才說(shuō)道李蟠，誰(shuí)是李蟠，李盤(pán)是蟠？
生：韓愈的學(xué)生，17歲。喜歡古文。
師：年輕啊，那為什么韓愈特意強調李蟠喜歡“古文”，這和韓愈有關(guān)嗎？（停頓）（這里有難度，老師須有耐心和手法）首先解釋一下唐代的古文和我們現在所說(shuō)的古文是不一樣的，唐代的古人是相對于用詞華麗，內容空洞的駢文而言的，要學(xué)習先秦和漢朝的散文，特點(diǎn)是質(zhì)樸自由，以散行單句為主，不受格式拘束，有利于反映現實(shí)生活。一句話(huà)，就是接地氣。（為什么要這樣詳細介紹古文這個(gè)點(diǎn)呢？其實(shí)有個(gè)《師說(shuō)》這篇古文質(zhì)樸自由特征的考量）再問(wèn)一下，為何要強調李蟠好古文，這和韓愈有關(guān)嗎？要不老師提示一下，看韓愈的解釋?zhuān)ㄍｎD）(學(xué)生看韓愈有關(guān)注解，發(fā)現了古文運動(dòng))
師：韓愈是古文運動(dòng)的倡導者，扛大旗者，沖鋒陷陣的帶頭大哥，當然還有柳宗元等一幫小弟搖旗吶喊。
生：李蟠好古文是說(shuō)他理解并支持韓愈。
師：也可理解為是韓愈忠實(shí)的
生：粉絲。（學(xué)生思路阻塞時(shí)，要善于引來(lái)活水激活，用一些資料做支撐，讓課堂重新流動(dòng)，通暢）
師：更厲害的是這位粉絲還是位學(xué)霸，讀一讀。
（學(xué)生朗讀六藝經(jīng)傳皆通習之）
師：哪些字要重讀？
生：皆和通。因為李蟠厲害、牛逼。
師：詩(shī)書(shū)禮樂(lè )易春秋，相當于語(yǔ)數外，政史地，科科優(yōu)秀。厲害呀，更厲害的是這樣的學(xué)霸還要向韓愈學(xué)習，讓我們這些學(xué)渣情何以堪啊。
師：更更可貴的是，這還是一位有自己見(jiàn)解，有自己判斷的學(xué)生，哪一句？
生：不拘于時(shí)，時(shí)就是時(shí)代。
師：當時(shí)是怎樣的時(shí)代風(fēng)氣？尊師重教嗎，有沒(méi)有9月10的教師節，領(lǐng)導給我們發(fā)發(fā)紅包。
生：注解告訴，李蟠沒(méi)有受到時(shí)代風(fēng)氣的影響，不以從師學(xué)習為恥，那么就是說(shuō)跟老師學(xué)習是很羞恥的。
師：如此一來(lái)，作為老師的韓愈，對李蟠這么多的優(yōu)點(diǎn)更看重的是？
生：不拘時(shí)時(shí)。（以上就是文言文的文本細讀，善于通過(guò)對表示情感的詞語(yǔ)如“皆、通”的細心品味看出韓愈的欣賞和欣慰之情）
師：很好。《師說(shuō)》寫(xiě)于802年，讓韓愈感到欣慰的是，第二年803李蟠參加高考，就高中進(jìn)士。這很不很不容易。唐代科舉“五十少進(jìn)士”說(shuō)，五十歲考中進(jìn)士還算年輕，你看杜甫永遠沒(méi)考中進(jìn)士，當然像李白這樣天眾奇才不屑于這些科舉。另一個(gè)大詩(shī)人白居易27歲白居易考中進(jìn)士，寫(xiě)下了“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的詩(shī)句，自我感覺(jué)良好。（補充一些課外的知識，還是為下面蓄勢）
師：這一方面說(shuō)明李蟠厲害，另一方面說(shuō)明韓愈的學(xué)問(wèn)大和教學(xué)質(zhì)量高。你看，經(jīng)過(guò)僅僅一年的輔導，學(xué)生就能進(jìn)比北大清華還要難考的學(xué)校。可見(jiàn)老師是有巨大的不可替代的作用的。（教學(xué)內容在暗暗的過(guò)渡，殺人于無(wú)形之中，明修棧道，暗度陳倉，）
師：關(guān)于老師的作用，韓愈有一句精辟的定義。能找出來(lái)嗎？并背誦記憶。（文言文中的精要關(guān)鍵句必須能當堂背誦）
生：師者，所以傳道授業(yè)解惑也
師：到如今，在一些教師的表彰會(huì )上，還能經(jīng)常聽(tīng)到這句話(huà)，成為了經(jīng)典語(yǔ)錄。這是一個(gè)判斷句，標志是
生：…….者….也。（這是文言知識落實(shí)的技巧）
師：猜測一下，韓愈會(huì )用怎樣的心情寫(xiě)下這句話(huà)？
生：自然，很相信自己，有底氣。
師：就是自信，那我們讀出自信的感覺(jué)來(lái)。讓我感到幸福，教師的作用（學(xué)生朗讀）
師：你再猜一猜，教師這個(gè)行業(yè)會(huì )消失嗎？（有學(xué)生說(shuō)會(huì )消失，電腦可以替代，絕大部分說(shuō)不會(huì )消失）
師：大家基本上說(shuō)不會(huì )消失，那我的幸福指數又升高了，可以繼續為人民服務(wù)了。那如果要讓你來(lái)講，為什么教師這個(gè)行業(yè)不會(huì )消失？你會(huì )怎么講(學(xué)生自由說(shuō))
師：那我們看看韓愈怎么說(shuō)？他這樣說(shuō)你同意嗎？為什么同意？朗讀相關(guān)句子。
師：為什么需要老師？最關(guān)鍵的是哪個(gè)字？
生：惑。
師：說(shuō)一說(shuō)，這里的三個(gè)“惑”的解釋詞性是否一樣（學(xué)生辨別，兩個(gè)名詞，疑惑，一個(gè)動(dòng)詞，有了疑惑）（落到實(shí)處）
師：我們連起來(lái)疏通一下，注意三個(gè)惑（學(xué)生解釋疏通）
師:只要學(xué)生有疑惑，老師就有存在的必要。韓愈這樣的分析是客觀(guān)冷靜，公正。那么問(wèn)題又來(lái)了，那我憑什么當你們的老師？是不是我年紀比你們大，要么我天生就是老師嗎?
生：學(xué)問(wèn)高，讀書(shū)多。
師：我們教師有句話(huà)，學(xué)高為師，身正為范。呵呵，老師難當啊，尤其當你們的老師，我是好老師嗎？
師：剛才我說(shuō)了老師的八字真經(jīng)，在韓愈看來(lái)，可以濃縮兩個(gè)字，我能當你老師的資本？哪兩個(gè)字？
生：聞道。
師：聞道是
生：懂得真理。
師：孔子有句名言，叫朝聞道
生：夕死可矣。
師：什么意思（學(xué)生>生：夕死可矣。
師：什么意思（學(xué)生翻譯理解，易錯，老師糾正，早上聽(tīng)到真理，即使到了傍晚為這個(gè)真理而死，這也是值得的）
師：因為學(xué)生有疑惑，而老師掌握了道，即知識真理。這里在有意識的強調“道”，真理。
師：這幾句話(huà)連起來(lái)讀一遍，自己口頭翻譯。注意其中的“師”字。（共同解釋?zhuān)?/p>
師：大家讀了這些文字后，能不能體會(huì )韓愈老師寫(xiě)這些文字的心情？猜一猜。
生：韓愈講的理直氣壯，氣勢很足。非常自信。
師：為什么會(huì )有這種感覺(jué)，我們發(fā)現第一段的句子很連貫，自然。句子長(cháng)短交叉，有些句子首尾相連，這樣文章有氣勢，勢如破竹，氣勢磅礴。
師：剛才我們說(shuō)，這篇文章寫(xiě)給學(xué)生李蟠看的，但如果從第一段來(lái)看，極力的寫(xiě)出教師的作用，教師的必要性，以及好教師的標準，韓愈自身是全國名師，那寫(xiě)給誰(shuí)看的？
生：寫(xiě)給老師，寫(xiě)給韓愈自己。
師：是不是可以理解，韓愈作《師說(shuō)》來(lái)激勵自己，更激勵所有像韓愈這樣的老師，不僅僅鼓勵李蟠。你看，韓愈的套路真深啊？留兩個(gè)問(wèn)題。古之學(xué)者必有師中的古之兩字能去掉嗎？這篇文章還寫(xiě)給誰(shuí)看？下節課繼續。
《 師說(shuō)》第二課時(shí)教學(xué)實(shí)錄
課前檢測一些學(xué)過(guò)的知識點(diǎn)。“惑”“師”，“于”“乎”被動(dòng)句、狀后句，判斷句，一些重要的詞語(yǔ)和句式。（文言文的教學(xué)特色，不要虛空要扎實(shí)）
師：上節課我們圍繞一個(gè)主問(wèn)題，這篇文章是寫(xiě)給誰(shuí)看的？（開(kāi)頭就集中火力，攻其一點(diǎn)）
從文章結尾可看出是寫(xiě)給學(xué)生李蟠的，表?yè)P肯定這位好學(xué)生。從第一段我們又可以看出是寫(xiě)給
生：韓愈自己看的，鼓勵自己。（概括引入，不拖泥帶水，用主問(wèn)題帶動(dòng)學(xué)生思維，流程緊湊而不枝蔓）
師：如果從第三段來(lái)說(shuō)。你說(shuō)又寫(xiě)給誰(shuí)看的？自由朗讀第三段，能口頭疏通語(yǔ)言。注意其中的“師”的解釋。（文言中朗讀太重要了，通過(guò)朗讀可以直觀(guān)感知哪些字詞學(xué)生不懂，是知識盲點(diǎn)，當然，老師自己要有預設，可以猜測學(xué)生的不易明白處）
師：這一段的觀(guān)點(diǎn)可以說(shuō)顛覆了我們對傳統老師的理解，甚至說(shuō)革命性的。你有沒(méi)有這種感覺(jué)？（停頓）如果從學(xué)生的角度出發(fā)，你覺(jué)得哪句話(huà)你讀起來(lái)最爽？（這是一句學(xué)生能直接感受的句子，難度不大，問(wèn)題設計的梯度要有體現，不能一下把學(xué)生悶死，有話(huà)可說(shuō)，想一想有話(huà)可說(shuō)，在無(wú)話(huà)可說(shuō)處有話(huà)可說(shuō)是課堂提問(wèn)的梯度）
生：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。
師：好吧，讀出并背出的自豪感來(lái)。（學(xué)生興奮讀）讀來(lái)很解氣嗎。為什么解氣？
生：是說(shuō)學(xué)生能超越老師，老師不比生聰明。
師：是學(xué)生一定能超越老師，還是老師一定比學(xué)生笨嗎？這里的不必是（怎樣講解“不必”這樣的文言異義，這也是一種方法，故意出錯，
加深理解）
生：不必是不一定的意思
師：看來(lái)“不必”現在的意義和古代不一樣，這樣解釋我聽(tīng)了更舒服。
師：能再說(shuō)說(shuō)顛覆你觀(guān)念的句子嗎？
生：圣人無(wú)常師。就是說(shuō)圣人沒(méi)有平常的老師，
生：是固定的老師。圣人老師不固定，有很多。
師：對，說(shuō)到圣人，我們第一個(gè)想到的是
生：孔子。
師：文章是怎樣引進(jìn)孔子的？
生：孔子拜的老師很多，并且這些老師也比上孔子。
師：這是舉了著(zhù)名的例子，叫例證法，很有用的。（及時(shí)總結）
生：還引用孔子的說(shuō)過(guò)話(huà)，三人行，則必有我師。
師：這是引用的手法，引用和舉例簡(jiǎn)潔明了即可，因為孔子是大人物，在封建社會(huì )是神一樣的存在的，有說(shuō)服力，你不服不行。（這是對怎么寫(xiě)和寫(xiě)的怎么樣的總結，是寫(xiě)作技法范疇）
師：當然，這些觀(guān)念在當時(shí)可能比較難以實(shí)現，是理想化的境界。（出示）后來(lái)有位大教育家叫陶行知的提出這樣的觀(guān)念：教師的成功是創(chuàng )造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂(lè )，是創(chuàng )造出值得自己崇拜的學(xué)生。說(shuō)得正確些，先生創(chuàng )造學(xué)生、學(xué)生也創(chuàng )造先生，學(xué)生先生合作而創(chuàng )造出值得彼此崇拜之活人。 （引進(jìn)外來(lái)資料，增加課堂教學(xué)深度和厚度，也可開(kāi)拓視野）
師：如此看來(lái)，這段文字最好寫(xiě)給誰(shuí)看的？
生：后來(lái)的老師的學(xué)生
師：是，這是對未來(lái)的老師和學(xué)生的勉勵，是一種期待和理想。我們再讀一遍第三段，向1000多年的韓老師致敬。（學(xué)生朗讀）（朗讀的方法的方法最實(shí)用，簡(jiǎn)捷，短平快）
師：重要的問(wèn)題問(wèn)三遍，這篇文章還寫(xiě)給誰(shuí)看的呢？（停頓），答案就藏在剩下的段中，我們先讀一讀這個(gè)段，我們會(huì )發(fā)現這個(gè)段語(yǔ)氣詞很多，這是什么原因？找出相關(guān)語(yǔ)氣詞，自己揣摩，如有時(shí)間，可以做相關(guān)聯(lián)系（在橫線(xiàn)上加上不同的語(yǔ)氣詞，使句子表達不同的意思。
1.______,這個(gè)人我見(jiàn)過(guò)？
2.______,這個(gè)人我見(jiàn)過(guò)。
3.______,這個(gè)人我見(jiàn)過(guò)！
表現出疑問(wèn)的樣子 .
嗯要表現出肯定的樣子.
啊,哈等語(yǔ)氣詞,要表現出驚奇的樣子.（此環(huán)節是搭腳手架，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì )，語(yǔ)氣詞的作用和效果，可靈活機動(dòng)）
生：語(yǔ)氣詞有嗟乎，矣，乎，也與、嗚呼。
師：有些語(yǔ)氣詞是單用，有些是兩個(gè)字連用，這一段作者似乎很有情緒？韓老師似乎很激動(dòng)，小宇宙要爆發(fā)的感覺(jué)。這一種情緒怎么來(lái)的？如果我們聯(lián)系一下結尾的“不拘于時(shí)”四個(gè)字，可能會(huì )新的發(fā)現。那當時(shí)的時(shí)代究竟是怎樣的時(shí)代？能用原文中的話(huà)語(yǔ)來(lái)回答嗎？
生：師道之不傳也久矣，而恥學(xué)于師。(學(xué)生不傳也的“也”停頓有錯誤，老師之處，文言的停頓也是重要的教學(xué)內容)
師：這里的恥是
生：以什么為可恥。（重要的詞語(yǔ)必須落實(shí)，不玩虛的，只來(lái)真的）
師：韓愈對此的態(tài)度是，
生：難過(guò)
師：不僅僅是難過(guò)，還痛心，哪個(gè)語(yǔ)氣詞表示這種心態(tài)
生：嗟乎
師：你看，語(yǔ)氣詞背后站立這憂(yōu)心忡忡，痛心疾首的韓老師。為了更有力的批判這樣一個(gè)荒唐的時(shí)代，韓愈有了一種很有表達效果的殺手锏，很明顯的表達手法叫？
生：對比
師：找出對比手法的句子來(lái)，并找出與之相照應的表示情感和語(yǔ)氣的句子（學(xué)生找出三處，和三處語(yǔ)氣句，并疏通）（這是解讀第二段最重要的一次設問(wèn)，《師說(shuō)》中最難講的就是第二自然段，總是感覺(jué)沒(méi)講到點(diǎn)子上，在文本的表面滑行，文本的精彩和奧秘，作家的情緒、內在的不平和批判精神容易丟失，師說(shuō)之所以成為經(jīng)典，是因為浸染了韓愈的吶喊，盡管孤獨而缺少知音，這種孤獨類(lèi)似于魯迅的孤獨，是傳統士大夫、知識分子的擔當和責任。更是孔子知其不可而為之的延承。三處對比和三處重要的語(yǔ)氣句照應，就是突破文本陣地最好的點(diǎn)）
師：古代的圣人和今天的一般人比較，找出了圣人和一般的差距，不僅僅是天資，更主要的是情商，一個(gè)愛(ài)學(xué)習，一個(gè)以學(xué)習為恥。所以作者有個(gè)反問(wèn)句，讀一讀？
生：其皆出于此乎、
師：哪兩個(gè)詞表示反問(wèn)？（指向性明確，切口又小，效果很好）
生：其。。。乎
師：這里的“其”是猜測語(yǔ)氣，實(shí)際上也可以理解韓愈對這樣的結果是深信不疑的。對比手法，在我們平常太常見(jiàn)了，我們學(xué)習時(shí)，永遠有個(gè)對手叫
生：別人家的孩子。
師：呵呵，別人家的優(yōu)秀的孩子對我們幼小的心理是大大的刺激。第二處對比是？
生：對自己孩子和對自己本身
師：能不能在愛(ài)其子前加上合適的主語(yǔ)？
生：家長(cháng)。
師：在這處對比中，我們發(fā)現一個(gè)表示轉折對比的詞語(yǔ)
生：則，翻譯為“但是”(重要文言虛詞的落實(shí)和手法，內容融為一體，不是單純的講解虛詞的用法，而是放到句子中讓學(xué)生自己體會(huì )，和文章的章法聯(lián)系起來(lái)，這是一種教學(xué)的大視野)
師：第二處對比，我們可以理解為家長(cháng)的家教觀(guān)。即家長(cháng)如何教育子女，這對我們現在也有借鑒意義。想想，我們的父母師怎樣教育我們的(（這里點(diǎn)到為止，否則很容易劃入家庭教育討論的話(huà)題，這不是語(yǔ)文的教學(xué)內容，而淪落為政治社會(huì )的話(huà)題，千萬(wàn)不要黃了自己的地。打住剎車(chē)）(（停頓）家長(cháng)對子女要求其好好讀讀，天天向上，而對自己卻
師：則恥師焉
師：同樣是學(xué)習，卻采用雙重標準，小孩的學(xué)習就很糾結了，我們看看，當時(shí)學(xué)生的學(xué)習內容是？用原話(huà)來(lái)回答？
生：受之書(shū)而習句讀者，就是一些文字的誦讀。
師：當時(shí)家教的觀(guān)念也有問(wèn)題，用原文回答（這些都是貼住文本教學(xué)，牛皮糖一樣粘住）
生：句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺
師：這些學(xué)生學(xué)到的可以理解為一些基本知識，比如數理化中的一些公式定理，但是你不會(huì )用，這些知識的價(jià)值就不大，這些都是家長(cháng)錯誤的觀(guān)念導致。家長(cháng)只要求子女學(xué)一些基本的知識，而放棄了了對道德追求，只注重智育，不忽視德育。這就是知識和智慧的區別，也是智商和情商的區別。（此處比較難懂，學(xué)生不易理解時(shí)，老師要及時(shí)灌輸，講解，提高課堂效率高。怎樣灌輸是一門(mén)學(xué)問(wèn)，教學(xué)不僅僅是引導。千萬(wàn)不要被所謂的教師主導，學(xué)生主體束縛手腳，水無(wú)定勢，教無(wú)定法）
師:“吾未見(jiàn)其明也”要讀出怎樣的語(yǔ)氣。
生：責備諷刺。
師:最后一處比較，是--
生：巫醫樂(lè )師百工之人和士大夫之族
師：這些人，用現代語(yǔ)言怎么說(shuō) ？
生：手工業(yè)者和公務(wù)員比較。
師：這能比嗎？為什么韓愈偏偏要比？
生：手工業(yè)者不恥相師，不以相互學(xué)習為恥辱，一直在學(xué)習
師：而士大夫對于學(xué)習？
生:則群聚而笑之
師：這里的笑應該是？
生：嘲笑、譏笑。
師：嘲笑并且似乎有充分理由。（朗讀相關(guān)句子，位卑則足羞一句）
師：韓愈對于這樣的嘲笑他人的士大夫是很
生：生氣，失望，
師：甚至痛恨。你看他馬上抓住這些人不放，又用了對比，關(guān)于士大夫用了兩處對比，為何用兩處對比？(學(xué)生討論回答)
師：韓老師的情緒激動(dòng)到了極點(diǎn)，有一個(gè)詞表示這種語(yǔ)氣，
生：乃，竟然
師：出乎意料，嚴厲的表示出對你的鄙視。最后是兩個(gè)語(yǔ)氣詞連用，讀一讀，其可怪也歟？（學(xué)生朗讀）能體會(huì )其中的語(yǔ)氣嗎？（依然抓住語(yǔ)氣句做文章）
師：士大夫的智商竟然比不上打工者的智力，難道值得奇怪嗎？言外之意是
生：不奇怪，很正常。
師：這里“其”和“也歟”三個(gè)虛詞連用，我們感受到了韓愈對這些可笑的士大夫的自作自受的鄙夷和唾棄。
在這一段三處對比中，韓愈更關(guān)注是第三處對比，一個(gè)國家士大夫也就是國家的知識分子，他代表了社會(huì )的良心、良知、正義。他們理應成為社會(huì )精英，國家棟梁。！如果社會(huì )精英、國家棟梁這樣的代表人物都這么墮落，這么下濁，這么丑陋，這么卑鄙，這么寡廉鮮恥，欺世盜名。那么這樣的社會(huì )，這樣的國家，這樣的民族，還有什么出息的呢？現在，你認為這是一篇寫(xiě)給誰(shuí)看的文章？
生：社會(huì )上的這些丑陋的人，尤其是不學(xué)無(wú)術(shù)的士大夫。
師：這是一篇寫(xiě)給誰(shuí)看的文章？表面上表?yè)P李蟠，實(shí)際上在鼓勵自己獨自前行，還展望了未來(lái)的理想的師生關(guān)系，更不留情面的批判恥學(xué)于師的壞風(fēng)氣和不學(xué)無(wú)術(shù)的所謂的社會(huì )精英，這哪怕是現在，也是發(fā)人深思的。
文章開(kāi)頭之所以說(shuō)古之學(xué)者必有師，其實(shí)韓愈在痛心的說(shuō)今天的讀書(shū)人已經(jīng)沒(méi)有老師，這是這個(gè)時(shí)代的悲哀，當一個(gè)時(shí)代以個(gè)人出生貴賤，地位高低，來(lái)評判衡量人的價(jià)值時(shí)，這又是一種更大的更深的悲哀。我們相信有朝一日，無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(cháng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
（對整個(gè)教學(xué)程序的濃縮總結，提升。）
小劉
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