知識與技能
1．了解古代大教育家孔子的有關(guān)情況及《論語(yǔ)》。
2．積累文言詞匯。
3．熟練背誦并正確翻譯這篇課文。
4．理解課文思想內容，對照反省自己。
過(guò)程與方法
堅持在獨立自主、合作交流，以誦讀為主的學(xué)習方法中，掌握閱讀文言文的方法。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
積累哲理深刻的名言警句，批判吸收儒家哲學(xué)思想。
重點(diǎn)
以誦讀為主，通過(guò)自讀、合作、聽(tīng)講，逐步疏通文意。
難點(diǎn)
解讀各章語(yǔ)錄，理解文章的大意。
講述法、誦讀法、合作討論法。
1．孔子的畫(huà)像。
2．春秋形勢圖。
3．《論語(yǔ)》封面。
2課時(shí)
中華民族有著(zhù)數千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化，是一個(gè)有著(zhù)五千年文明史的禮儀之邦。在它源遠流長(cháng)的歷史長(cháng)河中，曾出現過(guò)不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，這不僅對中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對今天在全民弘揚愛(ài)國主義思想、建設社會(huì )主義精神文明仍有著(zhù)巨大的現實(shí)意義。這些寶貴的精神財富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國的驕傲，也是全人類(lèi)的驕傲。
《論語(yǔ)》，就是這眾多文獻巨著(zhù)中的一部，它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。現在我們就來(lái)學(xué)習它的節選部分《〈論語(yǔ)〉十二章》。
孔子(公元前551～公元前479)，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國古代著(zhù)名的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，被尊稱(chēng)為“大成至圣”。相傳孔子有弟子三千，賢人七十二，他曾帶領(lǐng)弟子周游列國14年，是一位古文獻整理家，整理過(guò)《詩(shī)》《書(shū)》等古代文獻，把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著(zhù)作。
1．聽(tīng)課文錄音，完成兩項工作：
(1)聽(tīng)清字詞讀音；
(2)思考這十二章《論語(yǔ)》分別屬于“求知態(tài)度”“學(xué)習方法”“修身做人”中的哪一類(lèi)內容。
2．全班朗讀，糾正字音，提示字義。
指導學(xué)生翻譯并理解課文：
子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
第一句講的是學(xué)習的方法。第二句講的是學(xué)習的樂(lè )趣。第三句講的是為人態(tài)度，屬于個(gè)人修養范圍。
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
從這里可以看出古代治學(xué)的人非常重視品德的修養。
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
討論了學(xué)習和修養的過(guò)程，這是一個(gè)隨著(zhù)年齡增長(cháng)，思想境界逐步提高的過(guò)程，分為三個(gè)階段：十五歲到四十歲是學(xué)習領(lǐng)會(huì )的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀(guān)意識和做人的規則融合為一的階段，在這個(gè)階段中，道德修養達到了最高的境界。道德修養不是一朝一夕的事，不能一蹴而就，而要經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的學(xué)習和鍛煉，要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺(jué)地遵守道德規范，而不是勉強為之。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
討論正確的學(xué)習方法，強調獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達不到“知新”的目的。一定要將知識融會(huì )貫通，能在溫習舊知識中有所發(fā)現，才“可以為師”。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
討論正確的學(xué)習方法，闡述學(xué)習和思考的辯證關(guān)系，認為二者不可偏廢，學(xué)習與思考相結合，方能有所得。
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )。賢哉，回也！”
“不改其樂(lè )”就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個(gè)具有普遍意義的道理，即人總是有一點(diǎn)精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂(lè )。
上節課，我們已經(jīng)學(xué)習翻譯了前六章“論語(yǔ)”，這節課，請同學(xué)們繼續學(xué)習翻譯后六章“論語(yǔ)”。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。”
對知識的學(xué)習感興趣，就會(huì )變被動(dòng)為主動(dòng)，以學(xué)習為樂(lè )事，既能提高學(xué)習的效率，還能夠加深對知識的理解，這樣學(xué)到的才能夠靈活地運用。
子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”
討論思想品德修養。孔子極力提倡“安貧樂(lè )道”。認為有理想、有志向的君子，不會(huì )總是為自己的吃穿住而奔波的，同時(shí)還提出，不符合道的富貴榮華，堅決不予接受，對待這些東西，如天上浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識分子，也為一般老百姓所接受。
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
講正確的學(xué)習態(tài)度，向一切人學(xué)習，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習，不但要學(xué)習別人的長(cháng)處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒(méi)有跟他類(lèi)似的毛病。要虛心求教，取長(cháng)補短，改正不足。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
時(shí)光如流水，一去不可返。感嘆時(shí)光易逝，以勉勵自己和學(xué)生要珍惜時(shí)間求學(xué)。
子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
討論思想品德修養。一個(gè)人應該堅定信念，矢志不渝。
子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”
孔子思想體系中“仁”這一重要概念的內涵是極為豐富的，有內在的如何達到“仁”的境界，有外在的如何實(shí)現“仁”的方式方法；小到個(gè)人整體人格的培養，大到治理國家的理想社會(huì )行為，是一個(gè)具有深刻內涵，包括個(gè)體及群體生活在內的思想和行為各方面的理想人格修養體系。
內容小結：
(1)談學(xué)習方法的：
學(xué)而時(shí)習之；溫故而知新；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；好之者不如樂(lè )之者。
(2)談學(xué)習態(tài)度的：
三人行，必有我師焉；吾日三省吾身；逝者如斯夫，不舍晝夜。
(3)談品德修養的：
不改其樂(lè )；匹夫不可奪志也；不義而富且貴，于我如浮云；仁在其中。
歸納課文中出現的成語(yǔ)：
不亦樂(lè )乎；溫故知新；見(jiàn)賢思齊；三人行，必有我師；樂(lè )在其中；擇善而從；逝者如斯；博學(xué)篤志；切問(wèn)近思。
讀完課文后，你感到最精彩的語(yǔ)句有哪些？請給大家展示一下，并說(shuō)明你喜歡的理由。(學(xué)生自由發(fā)言，教師幫助學(xué)生糾正理解不當的地方并適當點(diǎn)評)
第一章是學(xué)習方法和個(gè)人修養，啟發(fā)人們熱愛(ài)學(xué)習，加強自律。
第二章是個(gè)人修養，治學(xué)的人的品德修養。
第三章是學(xué)習與個(gè)人修養的過(guò)程，強調循序漸進(jìn)。
第四章是學(xué)習方法，強調復習對知識的必要性。
第五章是學(xué)習方法，強調學(xué)習要和思考相結合，闡明了“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系。
第六章是個(gè)人修養，強調“貧賤不能移”的精神。
第七章是學(xué)習方法，說(shuō)明興趣對于學(xué)習的重要性。
第八章是個(gè)人修養，提倡安貧樂(lè )道，不把追求物質(zhì)享受作為人生目標。
第九章是學(xué)習態(tài)度與個(gè)人修養，強調無(wú)論何時(shí)何地，都要虛心向別人學(xué)習，同時(shí)要有正確的學(xué)習態(tài)度。
第十章是學(xué)習態(tài)度，勉勵自己與學(xué)生要珍惜時(shí)間求學(xué)。
第十一章是個(gè)人修養，強調一個(gè)人應該堅定信念，矢志不渝。
第十二章是個(gè)人修養，強調達到“仁”需要的條件。
這十二章語(yǔ)錄闡述了求知的態(tài)度、學(xué)習的方法和做人修身的道理，其意在啟迪我們：學(xué)習要有端正的態(tài)度和良好的方法；做人要有仁愛(ài)之心，要心胸開(kāi)闊、意志堅強、理想遠大。
思想深刻，富有哲理。
這十二章語(yǔ)錄，闡述了謙虛好學(xué)的學(xué)習態(tài)度，貧賤不移，求學(xué)為樂(lè )的學(xué)習精神，溫故知新，學(xué)思結合的學(xué)習方法，誠實(shí)守信、厚道仁義、堅守節操的思想品德，至今影響很大，成為現代人學(xué)習和做人的基本準則。這十二章中的各章都可以算作格言，這些語(yǔ)言具有簡(jiǎn)練曉暢、語(yǔ)意含蓄、富有哲理的特點(diǎn)。
《論語(yǔ)》十二章
學(xué)習方法：1、4、5、12
學(xué)習態(tài)度：7、9、10
修身做人：1、2、3、6、8、11、12
思想→豐富深刻
由于孔子的年代距我們今天已經(jīng)很久遠了，而且在語(yǔ)言上又有很大的差異，因此學(xué)生對課文的內容比較難以掌握，針對這一學(xué)情，我在教學(xué)中先介紹孔子的生平，使學(xué)生對這一歷史人物有一個(gè)大致的了解，然后再逐個(gè)進(jìn)行講解，這就提高了授課的質(zhì)量，學(xué)生也從悟解中沐浴了中華文化的甘霖。
李杰
[《論語(yǔ)十二章》教學(xué)案 (人教版七年級上冊)]相關(guān)文章：