1教學(xué)目標
1．激發(fā)學(xué)生閱讀和欣賞詩(shī)文的興趣，提高在比較中鑒賞詩(shī)文的能力。
2．培養學(xué)生聯(lián)想和想象能力，進(jìn)入詩(shī)文意境。
3．體會(huì )詩(shī)與散文兩種體裁的異同點(diǎn)。
2學(xué)情分析
我所教班級學(xué)生成績(jì)參差不齊，優(yōu)等生占百分之三十，中等生占百分之五十，后進(jìn)生占百分之二十。班內人數不多，我們教師在輔導學(xué)生，檢查作業(yè)時(shí)，力求照顧周全，逐一過(guò)關(guān)，努力讓每一個(gè)學(xué)生的作業(yè)精益求精。在課堂教學(xué)時(shí)，想盡各種辦法，努力學(xué)習各種先進(jìn)而適用的教學(xué)方法，使之付諸于課堂效率上。
3重點(diǎn)難點(diǎn)
1.激發(fā)學(xué)生閱讀和欣賞詩(shī)歌的興趣，引導學(xué)生初步把握賞析詩(shī)文的方法。
2.體會(huì )詩(shī)與散文兩種體裁的異同點(diǎn)。
4教學(xué)過(guò)程
一、復習與導入：
1．檢查背誦《詩(shī)兩首》。
2．《游岳陽(yáng)樓記》作者簡(jiǎn)介：
袁中道，明代文學(xué)家。字小修，一作少修。湖北公安人。萬(wàn)歷進(jìn)士，官至南京吏部郎中。少即能文，長(cháng)愈豪邁。與其兄宗道、宏道并有文名，時(shí)稱(chēng)“三袁”，同為公安派。其績(jì)稍遜于宏道。反對復古擬古，認為文學(xué)是隨時(shí)代的變化而變化的，“天下無(wú)百年不變之文章”；提倡真率，抒寫(xiě)性靈。晚年針對多俚語(yǔ)纖巧的流弊，提出以性靈為中心兼重格調的主張。
二、感知課文
1．請學(xué)生根據課文注解，理解課文內容。
提示：第一段寫(xiě)洞庭湖水奇的原因；第二段寫(xiě)作者由洞庭湖上風(fēng)景變幻而引發(fā)自己的聯(lián)想和感慨。
2．根據課文回答問(wèn)題：
（1）洞庭湖水勢浩大的原因是什么？（即“所以奇也”的原因）
提示：袁中道的文章用知識為我們客觀(guān)準確地回答了此問(wèn)題，他在文中談到如此盛大的水勢，是由以下幾種原因造成的。
第一，是“九水”，九條江的水匯集了，才有湖的規模。
第二，是長(cháng)江的水奔騰而來(lái)。
第三，二者相遇，九水不能抵擋長(cháng)江的水勢，水面擴大了，才“澄鮮宇宙，搖蕩乾坤八百里。”
第四，岳陽(yáng)樓正好在“江湖交會(huì )之間”，因而才能“朝朝暮暮”看到“吞吐之變態(tài)”。
第五，樓前有君山，在君山上觀(guān)景，“得水最多”，“千里一壑，粘天沃日為奇”。
第六，在岳陽(yáng)樓上看水比較少一點(diǎn)，但有“君山妖蒨”彌補了缺陷。
第七，如果沒(méi)有君山，“莽莽洪流”一覽無(wú)余，比較單調；有了君山，就富于變化了。
結論是：岳陽(yáng)樓的景觀(guān)之美，就在于“得水而壯，得山而妍也。”
（2）找出文中表作者因景變而發(fā)生感情變化的句子，對于這情感的變化，你有什么看法？
明確：予時(shí)四望慘淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自己也。
提示：作者居然因為風(fēng)景變幻而哭將起來(lái)，可見(jiàn)不但感情容易激動(dòng)，而且對感情相當放任。這種敢哭敢笑，在封建道學(xué)自矜自持、喜怒不形于色蔚為風(fēng)氣的時(shí)代，明清小品作家敢于表述自由的性靈，正是其可愛(ài)可貴之處。
（3）作者在文中還聯(lián)系了哪些歷史人物？有何用意？
明確：作者在文中還聯(lián)系了宋朝滕子京、范仲淹，聯(lián)系了修建岳陽(yáng)樓的滕子京因在在官場(chǎng)上受到打擊而賓客間大哭的典故，以及范仲淹在其流傳千古的《岳陽(yáng)樓記》中的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )。”
提示：用這樣的聯(lián)系來(lái)對照自己當時(shí)的人生經(jīng)歷，表現自己的人生感慨。袁中道認為滕子京不應該哭，因為他已經(jīng)在中央朝廷為著(zhù)名的諫議，在地方也是著(zhù)名的將帥，又有范仲淹這樣的知己，到了岳陽(yáng)這個(gè)地方，用不了多久，就該有政跡可報，如此境遇，“有何可哭？”而像自己這個(gè)樣子，四十多歲了，頭發(fā)都白了，還沒(méi)有為保衛國家作出什么貢獻；遭逢兄長(cháng)病故，加上飄零異鄉，又是面對“寒雁一影”這樣的遭遇，“是則真可哭也，真可哭也！”他這不僅是為自然現象而哭，更是為個(gè)人政治遭遇而哭！他這種敢哭敢笑的個(gè)性追求，即他文學(xué)創(chuàng )作中一直追求的“獨抒性靈”。
三、對比閱讀，拓展延伸：
（師生共同討論探究）
1．孟浩然、袁中道表達的思想境界與杜甫、范仲淹有什么不同？
提示：杜甫、范仲淹總是把自己個(gè)人的命運、親朋離散、老病異鄉和遠在視線(xiàn)之外的戰亂（戎馬關(guān)山）、國家的命運聯(lián)系在一起，從而表達出了宏大思想境界。而孟浩然、袁中道的詩(shī)文只限于自己個(gè)人的政治命運，思想境界很狹小。
2．從袁文中看，袁中道實(shí)地游歷了岳陽(yáng)樓。而據考證，范仲淹當年并未到岳陽(yáng)，只是參照家鄉太湖和有關(guān)詩(shī)文資料，調動(dòng)想像，寫(xiě)成了這篇散文（參見(jiàn)汪曾祺《蒲橋集湘行二記》，作家出版社1992年版）。那么--
（1）是否由于上述原因，袁中道描寫(xiě)的洞庭湖和岳陽(yáng)樓的景觀(guān)比范仲淹筆下的更為細致具體？
明確：相比之下，袁的文章是更為具體，不過(guò)詩(shī)意性不強，客觀(guān)性很強，如文章中明確點(diǎn)出在枯水季節，洞庭湖并不怎么樣宏偉，不過(guò)像一匹綢緞而已，這表現出了散文的寫(xiě)實(shí)性、知識性趣味；而范的文章想像很豐富，已經(jīng)盡可能強化了詩(shī)意，詩(shī)化的抒情風(fēng)格很明顯。
（2）范文的借景抒情、借景言志是否勝過(guò)了袁文，為什么？
提示：是的，范文大大勝過(guò)了袁文。在范文中，因為豐富的想像，意境也十分開(kāi)闊（它立足于國家命運，而非個(gè)人沉浮），再加上其文中人格具有理想化的色彩，所以范文極大地表現了散文感情化、抒情化的特點(diǎn)，自然他文章借景抒情、借景言志就勝過(guò)了袁文。
3．對比所學(xué)內容（本課《詩(shī)兩首》、杜詩(shī)《登岳陽(yáng)樓記》與本課《游岳陽(yáng)樓記》、范文《岳陽(yáng)樓記》），歸納概括詩(shī)歌與散文的異同。
提示：
（1）詩(shī)言志，“志”是獨特的情感世界、個(gè)人的感情，甚至兒女私情，哪怕像周邦彥、柳永那樣的離經(jīng)叛道的感情，都是可以充分抒發(fā)的。而文以載道，文章的社會(huì )功能，比詩(shī)歌嚴肅得多，也沉重得多。“道”則不是個(gè)人的，而是主流的，是道德化的，甚至是政治化、規范化的意識形態(tài)，它滲透著(zhù)作者對情感理想的追求。所以在散文中，人格往往帶有理想化的色彩。
（2）歌與散文的“意”，也就是內容，沒(méi)有什么區別，不過(guò)就是形式不同而已。如果內容是米，散文就是把米煮成飯，詩(shī)歌就是把米釀成酒。飯沒(méi)有改變米的形狀，而酒把米的形狀和質(zhì)地都改變了。詩(shī)歌是想像的、變異的，而散文則比較寫(xiě)實(shí)。
四、教師小結：
通過(guò)古代詩(shī)文的對比學(xué)習，我們感受到了古代詩(shī)歌與散文的不同文化魅力，相信這樣的魅力將吸引我們同學(xué)不斷探究祖國燦爛的文化瑰寶。同時(shí)，老師也希望同學(xué)們能汲取前人文化的精髓，巧妙運用自己豐富的想像力，像古人那樣，“我手寫(xiě)我心”，不斷地創(chuàng )作出令人賞心悅目的佳作。
五、布置作業(yè)：
1．課外閱讀其他描寫(xiě)岳陽(yáng)樓的詩(shī)文，寫(xiě)一篇對比閱讀感悟。（如滕子京《臨江仙》、李白的《與夏十二登岳陽(yáng)樓》）。
2．完成課后“閱讀練習探究”。
3．賞析課文佳句二至三句。（注意閱讀課后“詞句品味積累”）
譚義專(zhuān)
[游岳陽(yáng)樓記 教學(xué)設計(北師大九年級上冊)]相關(guān)文章：
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