編寫(xiě)人： 審核人： 審批人：
【學(xué)習目標】
1.理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時(shí)黑暗的上層社會(huì )同流合污而熱愛(ài)田園生活的積極精神，學(xué)習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。
2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問(wèn)代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來(lái)”等文言虛詞的用法。
3.把握全文的結構領(lǐng)略辭中表現的遺世獨立，心胸曠達的樂(lè )觀(guān)精神。
4.結合本文看辭的寫(xiě)作手法。
5.背誦全文。
【學(xué)習重點(diǎn)】
1．理解作者不與世俗同流合污鄙棄官場(chǎng)生活而熱愛(ài)田園生活的積極態(tài)度，學(xué)習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。
2．掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問(wèn)代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)實(shí)詞的一詞多義。
【學(xué)習難點(diǎn)】
提高把握詞類(lèi)活用現象的能力。
【學(xué)法指導】
1、充分利用教材中的書(shū)下注解和相關(guān)工具書(shū)來(lái)翻譯課文。
2、小組協(xié)作，采用討論、交流、探究的方式來(lái)解決一些難點(diǎn)問(wèn)題
第 一 課 時(shí)
一、簡(jiǎn)介作家作品：
陶淵明（365-427）：一名潛，字元亮。死后他的朋友私謚他為靖節，所以后代也稱(chēng)他為靖節先生。東晉末年潯陽(yáng)柴桑（在江西省九江縣西南）人。我國著(zhù)名的詩(shī)人。家境貧寒，為了謀生，作過(guò)祭酒、參軍之類(lèi)的小官。由于對黑暗的社會(huì )不滿(mǎn)，不肯同流合污，決心從事耕作，過(guò)隱居生活。他的詩(shī)喜歡寫(xiě)田園生活和自然景色，意境淡遠，語(yǔ)言質(zhì)樸，有獨特的風(fēng)格。
陶淵明因不能適應官場(chǎng)的世俗約束，決心去職歸隱。他長(cháng)于詩(shī)文辭賦。他的作品有兩類(lèi)題材，一類(lèi)是描繪田園美景，寄寓對官場(chǎng)的厭倦，表露出潔身自好的高潔志趣；另一類(lèi)如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)精衛銜微木》等詩(shī)，寄寓抱負，多悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來(lái)兮辭》著(zhù)稱(chēng)文史。
二、寫(xiě)作背景
東晉義熙元年（405），陶淵明做彭澤令八十多天，因看不慣當時(shí)政治的黑暗和官場(chǎng)的丑惡，決心不“為五斗米折腰”，辭官歸隱，躬耕田園。為此，寫(xiě)出了這首著(zhù)名的《歸去來(lái)辭》。陶淵明是中國士大夫精神上的-個(gè)歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場(chǎng)的時(shí)候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價(jià)值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。
三、解題：題目是文章的眼睛，一篇好文章，它的題目更是值得探究。本文的題目是《歸去來(lái)兮辭并序》。標題為我們提供了大量信息。
①辭：是一種文體，它介于散文和詩(shī)歌之間，是戰國時(shí)期屈原創(chuàng )造的，形式自由，整散結合，多用“兮”字，到了漢代時(shí)常把辭和賦并稱(chēng)。它們注重文采，講究鋪排，善于用典。 賦偏重說(shuō)理詠物，辭注重言情，一般要押韻，并多用四個(gè)字或六個(gè)字的對偶句。
②兮是語(yǔ)氣詞。
③歸去來(lái)：文學(xué)界有兩種看法：A、“歸去來(lái)”是“歸去”和“歸來(lái)”的并列形式，相對官場(chǎng)而言，作者是歸去，相對田園而言，他是歸來(lái)。B、“去來(lái)”實(shí)際上是偏義復詞，意思重在“去”。
④歸去來(lái)----回去吧，回去吧。似乎是一種召喚。
四、放錄音或教師范讀，讀出情感、氣勢：
五、學(xué)生朗讀課文：注意朗讀形式 結合預習綱要
六、學(xué)習小序
１、學(xué)生默讀一遍，利用注釋幫助閱讀，強調重點(diǎn)文言知識
（１）詞類(lèi)活用：“生生”（維持生活，第一個(gè)生是動(dòng)詞，第二個(gè)生是名詞）
（２）重點(diǎn)虛詞：“求之靡有、四方之事”中的“之”
（３）古今異義
①風(fēng)波：指戰亂。今常用來(lái)比喻亂子。
②人事：治人之事。今常用義，人的離合、境遇、存亡等情況，或關(guān)于工作人員的錄用、培養、 調配、獎懲等工作。
③尋：不久，今常用義為“尋找”“追尋”等。
④幼稚：古義：小孩。 今義：年紀小或缺乏經(jīng)驗。
⑤慷慨：古義：感慨。今義：指大方的行為。
（４）特殊句式
①尋程氏妹喪于武昌 狀語(yǔ)后置
②遂見(jiàn)用于小邑 （見(jiàn)，被）被動(dòng)句
２、找出陶淵明辭官歸隱的原因
一是“質(zhì)性自然，非矯厲所得”；二是“饑凍雖切，違己交病”；三是“于是悵然慷慨，深愧平生之志”；四是“尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職”。
小結：序文交代了本文的寫(xiě)作時(shí)間和背景，敘述了作者就職的經(jīng)過(guò)和辭官的原因。
七、齊讀第一段，分析此段內容并背誦：
１、學(xué)生結合注釋閱讀第一段，勾畫(huà)出不理解的字詞。
２、教師釋疑，強調重點(diǎn)文言知識。
（１） 特殊句式
既自以心為形役 被動(dòng)句，句中“為”表被動(dòng)
（２）古今異義
①問(wèn)征夫以前路 征夫：古義，行人；今義，出征的士兵。
②恨晨光之熹微 恨：古義，遺憾；今義，指一種情感，多為“仇恨”之意。
３、內容分析
（１）在封建社會(huì )里，人們要建功立業(yè)，要“大濟蒼生”，實(shí)現人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來(lái)的，而陶潛不愿為官，難道是當官不好嗎？ 陶潛辭官歸田的原因是什么？
明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來(lái)者可追”“迷途未遠，今是昨非”。
（２）從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當時(shí)的心境如何？
明確：自責（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫，來(lái)者可追”），自覺(jué)、自醒（“迷途未遠，今是昨非”）。
這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。
４、小結：“辭”的開(kāi)端以“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸”的喟嘆喚起全篇，平地拔起，直抒胸臆，以突兀峻峭的筆勢表達了自己歸田之志的堅決。回顧當初為了謀生而出仕，感到痛苦悲哀，所幸雖已“迷途”，但“迷途其未遠”，回頭還不遲。寥寥數句，既有沉痛的自白，又有憤怒的抗議；既是覺(jué)醒的宣言，又是對官場(chǎng)污濁的揭露，矛頭直指封建官僚制度。在沉痛和憤怒之余，又不乏因決意歸隱而欣然自得的意味。在這種感情的抒發(fā)中，“歸去來(lái)兮”的原因也就蘊涵其中了。“舟遙遙”四句，將作者擺脫“樊籠”、復返自然的舒暢心情和歸心似箭的感覺(jué)含蓄地表達出來(lái)了。
作業(yè)：背誦第一段；練習冊
第二課時(shí)
一、檢查第一段背誦情況導入新課
二、學(xué)習第二段
1、教師強調重點(diǎn)文言知識。
（１）通假字
乃瞻衡宇 衡，通“橫”；
景翳翳以將入 景，日光。
（２）古今異義
策扶老以流憩 扶老：古義，拐杖；今義，扶持老人。
（３）詞類(lèi)活用
策扶老以流憩 策，名詞用作動(dòng)詞，拄著(zhù)。
園日涉以成趣 日，名詞用作狀語(yǔ)，每日。
（４）固定句式
乃瞻衡宇，載欣載奔 載……載……，一邊……一邊……。
2、指定幾名學(xué)生翻譯第二段。
3、內容分析：
（1）本段是按什么順序寫(xiě)作的？
初進(jìn)家門(mén)--居室之樂(lè )--庭園之樂(lè )--戶(hù)外之樂(lè )。
（2）從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？
明確：從“室中之樂(lè )”到“園中之樂(lè )”，創(chuàng )造了一個(gè)安樂(lè )閑適、自由自在的意境，也抒發(fā)了作者潔身自好、孤芳自賞的情懷。
小結：本段描寫(xiě)初回到家時(shí)的情景。
三．學(xué)習第三段
1、學(xué)生質(zhì)疑，教師釋疑，強調重點(diǎn)文言知識。
（１）古今異義
悅親戚之情話(huà) ①親戚：古義，內外親戚，包括父母和兄弟；今義：常用于跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統關(guān)系的家庭的成員。②情話(huà)：古指知心話(huà)，今指男女間談情說(shuō)愛(ài)的話(huà)。
將有事于西疇 ③有事：古義，指耕種之事。今義，指發(fā)生某事。
既窈窕以尋壑 ④窈窕：古義，幽深、曲折的樣子，今指女子文靜而美好。
（２）詞類(lèi)活用
或棹孤舟棹，名詞用作動(dòng)詞，用槳劃。
（３）特殊句式
①復駕言兮焉求（疑問(wèn)句賓語(yǔ)前置。“焉求”即“求焉”，追求什么）
②將有事于西疇（狀語(yǔ)后置，“于西疇有事“）
③農人告余以春及（狀語(yǔ)后置，“以春及告余”）
2、內容分析：
（1）本段中，陶潛隱居鄉村的生活樂(lè )趣，從哪些方面可以看出？
明確：①促膝而談的家庭之樂(lè )--悅親戚之情話(huà)；
②彈琴消憂(yōu)的本色生活--樂(lè )琴書(shū)以消憂(yōu)；
③與鄉鄰交往之樂(lè )--告余春及，有事西疇；
④巾車(chē)孤舟出游之樂(lè )--窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。
中國士大夫寫(xiě)勞動(dòng)，都是倡導別人去勞動(dòng)，自己是旁觀(guān)者，而陶潛是中國士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩(shī)酒琴書(shū)的隱士情懷。
（2）表達了作者的思想感情？
見(jiàn)教參39頁(yè)第二題答案
小結：此段在描寫(xiě)和敘述中飽含感情。雖然有低沉的感嘆，也有及時(shí)行樂(lè )之意，但基調仍是樂(lè )觀(guān)、曠達的。此段寓情于景、于物、于事之中，最后兩句觸景生情，自然引出末段的抒情議論。
四、學(xué)習第四段
１、指定學(xué)生朗讀第四段。
２、指定幾名學(xué)生翻譯第四段。
３、學(xué)生質(zhì)疑，教師釋疑，強調重點(diǎn)文言知識。
特殊句式
①胡為乎遑遑欲何之（疑問(wèn)句賓語(yǔ)前置。“何之”即“之何”，到哪里去）
②樂(lè )夫天命復奚疑（賓語(yǔ)前置，“疑奚”）
４、內容分析
（1）開(kāi)頭兩句的感慨有何深意？
“已矣乎！寓形宇內復幾時(shí)？曷不委心任去留！”這是作者抒發(fā)感慨，也是以另一種形式對丑惡現實(shí)的譴責和抗議。
（2）討論：如何正確理解結尾處兩句話(huà)“聊乘化以歸盡，樂(lè )夫天命復奚疑”？
明確：陶潛順應自然，樂(lè )夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長(cháng)生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂(lè )觀(guān)精神。作者以此二句作為結語(yǔ)，點(diǎn)出全篇主旨。他的處世態(tài)度和人生哲學(xué)在此段得以充分的體現。
作業(yè)：背誦2------4段
第三課時(shí)
三、歸納總結文言知識
1． 本文出現了五個(gè)疑問(wèn)代詞，請找出來(lái)，分析它們的詞義。
明確：田園將蕪胡不歸（田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？）
奚惆悵而獨悲（為什么還愁苦則獨自悲傷呢？）
復駕言兮焉求（我還乘車(chē)出去干什么呢？）
曷不委心任去留（何不隨心任意地生活呢？）
胡為乎遑欲何之（為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢？）
2．“以、而、之、兮、來(lái)”五個(gè)文言虛詞用法歸納。
學(xué)生在文中找出例句，分析。
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①之
詞性 例句 釋義
代 詞 縱江東父老伶而王我，我何面目見(jiàn)之 他們，代江東父老
君將哀而生之乎 我
之子于歸 這、此
郯子之徒，其賢不及孔子 這樣的人，這類(lèi)人
結 構 助 詞 悅親戚之情話(huà) 定語(yǔ)中心詞之間，的
感吾生之行休 主謂間取消獨立性
何陋之有 賓語(yǔ)提前標志
古之人觀(guān)于天地山川……有得，以其求思之深 中心詞與補語(yǔ)間，得
馬之千里者 定語(yǔ)后置標志
音節助詞 悵恨久之 無(wú)實(shí)義
② 以
詞性 例句 釋義
介詞 既自以心為形役 讓
臣以神遇而不以目視 用
王語(yǔ)暴以好樂(lè ) 把
不以物喜,不以己悲 因為
余船以次俱進(jìn) 按照
公子欲以客往赴秦軍 帶著(zhù)
連詞 舟遙遙以輕飏 ,風(fēng)飄飄而吹衣 同 “而” ,表修飾
木欣欣以向榮 同 “而” ,表并列
眄庭柯以怡顏,倚南窗以寄傲 表目的,來(lái)
中丞匿溷潘以免 才
諸侯以公子賢,多客,不敢加兵謀魏十余年 因為
③兮
語(yǔ)氣詞,多用于詩(shī)賦中，相當于現代漢語(yǔ)的“啊”或“呀”，如“歸去來(lái)兮”“大風(fēng)起兮云飛揚”
④而
詞性 例句 釋義
代詞 而翁歸，自與汝復算耳 通“爾”，你的
連 詞 人而無(wú)信，不知其可 表假設，如果
門(mén)雖設而常關(guān) 表轉析
覺(jué)今是而昨非 表并列
時(shí)矯首而遐觀(guān) 表修飾
鳥(niǎo)倦飛而知還 表承接
⑤來(lái)
虛詞，可當助詞講。無(wú)義，如“歸去來(lái)兮”。有時(shí)為句尾語(yǔ)氣詞,相當于“咧”. 如《孟子.離婁上》“盍歸乎來(lái)！”.
3.本文活用的詞語(yǔ)有哪些? 請找出來(lái)加以解釋.
明確: 眄庭柯以怡顏(使面容現出愉快的神色)
樂(lè )琴書(shū)以消憂(yōu)(名詞動(dòng)用,彈琴,讀書(shū))
或棹孤舟(船槳,這里用作動(dòng)詞,劃)
4.判斷下面三句話(huà)的句式特征:
A. 寓形宇內復幾時(shí)?
B. 將有事于西疇.
C. 復駕言兮焉求?
明確:A 省略句, “形”與“宇”之間省略介詞“于”; B介賓結構后置;C賓語(yǔ)前置句.反問(wèn)句代詞作賓語(yǔ)前置, “還出去干什么呢?”
5.課后思考練習第三題有4個(gè)實(shí)詞,歸納其一詞多義,力求在動(dòng)態(tài)的語(yǔ)境中辨析詞義.
學(xué)生逐一明確 教師歸納總結
資料顯示(投影或多媒體)
①行 例句 出處 釋義
三人行,必有我師焉 《論語(yǔ)》 行走
趙王畏秦,欲毋行 《廉頗藺相如列傳》 走、離開(kāi)、前往
事無(wú)大小,悉以咨之,然后施行 《出師表》 實(shí)行,做
其辱人賤行,視五人之死,輕重故何如哉《五人墓碑記》 行為,品行
善萬(wàn)物之得時(shí),感吾生之行休 《歸去來(lái)兮辭》 將要
琵琶行 古詩(shī)一種體裁
必能使行陣和睦,優(yōu)劣得所 《出師表》 (háng)行列
② 引 例句 出處 釋義
引而不發(fā) 成語(yǔ) 開(kāi)弓、拉弓
引壺殤以自酌，眄庭柯以怡顏 《歸去來(lái)兮辭》 端起
乃引匕首提秦王 《荊軻刺秦王》 舉
操引軍從華容道步走 《赤壁之戰》 率領(lǐng)、導引
乃一路奇景，不覺(jué)引余獨往 《游黃山記》 吸引
乃設九賓于廷，引趙使者相如 《廉頗藺相如列傳》 召引、召請
令查出引入上諭中 《譚嗣同》 引用、援引
李憑箜篌引 詩(shī)題 樂(lè )府詩(shī)體名
3 乘 例句 出處 釋義
公與之乘，戰于長(cháng)勺 《左傳》 駕、乘車(chē)
乘虛而入 成語(yǔ) 利用、憑借
聊乘化以歸盡 《歸去來(lái)兮辭》 順著(zhù)
乘鄂渚而反顧兮,秋科之緒風(fēng) 《涉江》 登上、升
自京師乘風(fēng)雪 《登泰山記》 冒著(zhù)、頂著(zhù)
乃請賓客,約車(chē)騎百余乘 《信陵君竊符救趙》 (shèng)輛,量詞
以乘韋先,牛十二犒師 《左傳》 (shèng)數詞,四
4 策 例句 出處 釋義
振長(cháng)策而御宇內 《過(guò)秦論》 竹制的馬鞭
策扶老以游憩 《歸去來(lái)兮辭》 拄著(zhù)
退而論書(shū)策 《權書(shū)》 寫(xiě)字用的竹簡(jiǎn)
惠文、武、昭襄蒙故業(yè)、因遺策 《過(guò)秦論》 計策、策略
四、布置作業(yè) 背誦全文
孫宇
[人教版必修5第2單元第4課《歸去來(lái)兮辭》學(xué)案3 (人教版八年級必修五)]相關(guān)文章：