《優(yōu)美的漢字》教學(xué)設計(人教版高一必修一)

發(fā)布時(shí)間：2016-7-11 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機版

學(xué)習目標：

1.了解掌握漢字的有關(guān)知識和文化。

2.通過(guò)學(xué)習讓學(xué)生學(xué)會(huì )梳理漢字的方法。

3.了解漢字的起源、形體演變、漢字文化增強學(xué)生的民族自豪感。

4.運用漢字構成知識解決語(yǔ)文學(xué)習中的實(shí)際問(wèn)題，養成自覺(jué)正確書(shū)寫(xiě)漢字的習慣。

學(xué)習重點(diǎn)：了解漢字構成知識，解決語(yǔ)文學(xué)習實(shí)際中的問(wèn)題。

學(xué)習難點(diǎn)：查找有關(guān)文化資料。

課時(shí)安排：1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一導入

文字，是人類(lèi)文明的重要標志。在世界文明史上，埃及的象形字（圣書(shū)字）、蘇美爾人的楔形字、中國的漢字并稱(chēng)為三大古文字。然而，楔形文字早在公元前4世紀銷(xiāo)聲匿跡，圣書(shū)字也在公元前5世紀折戟沉沙，唯獨中國漢字生生不息，沿用至今，堪稱(chēng)世界文化的奇跡。

今天我們就來(lái)學(xué)習《優(yōu)美的漢字》。

二、漢字的魅力：

　　什么是漢字？漢字是世界上最古老的文字之一，它是記錄漢語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)符號。在形體上逐漸由圖形變?yōu)橛晒P畫(huà)構成的方塊形符號，所以漢字一般也叫“方塊字”。漢字往往可以引起我們美妙而大膽的聯(lián)想，給人美的享受。

　　（一）漢字的意境美。中國方塊字的魅力首先體現在它能創(chuàng )造出令人意想不到意境。余光中先生在他的文章《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》中提到“只要倉頡的靈感不滅，美麗的中文不老，那形象、那磁石一般的向心力當然常在”。那一個(gè)個(gè)看似固執呆板的方塊字竟然能組合成如此美麗的意境，“春雨，杏花，江南”，六個(gè)字描畫(huà)出一幅圖畫(huà)，讓我們看到了江南旖旎的春景，讓海外游子生出思鄉之情；馬致遠的“老樹(shù)、枯藤、昏鴉，小橋、流水、人家”獨造了一幅讓我們感嘆不盡的“離人秋思圖”；徐志摩用“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)，我輕輕的招手，作別西天的云彩”，牽動(dòng)少男少女們純真的愛(ài)；毛澤東的“大雨落幽燕”給人以開(kāi)闊深遠的意境享受，也傳達出作者的豪邁之情。

（思考問(wèn)題：同學(xué)們是否還能舉出體現漢字意境美的例子，請舉例說(shuō)明？）

　　（二）漢字表意美。盡管如今學(xué)外語(yǔ)成風(fēng)，但是我們能得承認漢字在表意上具有其他表音文字所不能及的魅力。余光中先生對中文漢字的推崇很是精彩：“譬如憑空寫(xiě)一個(gè)‘雨’字，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，滂滂沱沱，淅淅瀝瀝，一切云情雨意，就宛然其中了。視覺(jué)上的這種美感，豈是什么rain也好pluie也好所能滿(mǎn)足？”

　　（三）漢字的形體美。漢字的書(shū)法，是一門(mén)獨特、高雅的藝術(shù)。大家都學(xué)過(guò)《蘭亭集序》知道王羲之憑借二十一個(gè)“之”的不同寫(xiě)法而使其被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”，也知道他的書(shū)法有“飄如浮云，矯如驚龍”之稱(chēng)。還有“顏筋柳骨“之稱(chēng)的顏氏柳氏書(shū)法，清秀俏麗的歐氏楷體等都很具藝術(shù)魅力。

　　（四）漢字有華夏民族幾千年的歷史沉積，信息量大，具有豐富的表達能力。有了方塊字的誕生，才有了《左傳》《史記》，才有了四大名著(zhù)，才有了新文化運動(dòng)，才有了屈原、司馬遷，才有了曹雪芹、魯迅。通過(guò)漢字，讓我們的子子孫孫知道了中華大地的千年風(fēng)云，明白了東方巨龍的深刻內涵。在秦始皇的烽煙滾滾中，漢字沒(méi)有被毀掉，在侵略者的生靈涂炭中，漢字沒(méi)有被毀掉，在西方列強的奴化政策下，漢字沒(méi)有被毀掉，漢字以它的方正之氣傲立于華夏大地。

（思考問(wèn)題：大家是否還發(fā)現漢字有其他優(yōu)點(diǎn)，請各抒己見(jiàn)？）

　　總之，漢字源遠流長(cháng)，博大精深。我們學(xué)習漢字，等于進(jìn)入一個(gè)奇妙多彩的世界，越學(xué)越有意思。精通多門(mén)外文并對漢字頗有研究的香港知名人士安子介先生曾說(shuō)：“有這樣的文字，是中華民族的驕傲。說(shuō)漢字是中國的一大發(fā)明，對人類(lèi)的一大貢獻，當之無(wú)愧。”

三、漢字的起源：

一般認為出現在公元前13-前11世紀商代的“甲骨文”（單字4500個(gè)，其中認識的約占1/3）

考古人員在距今4500多年的大汶口文化晚期遺址出土文物上發(fā)現了“象形字”

在距今6000年前的半坡人創(chuàng )造了具有文字性質(zhì)的刻畫(huà)符號。

據郭沫若同志考證，漢字已有六千年左右的發(fā)展歷史。漢字在這漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中，形體不斷的演變，主要經(jīng)歷了甲骨文、鐘鼎文(金文)、篆書(shū)（大篆和小篆的統稱(chēng)）、隸書(shū)、草書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)，到現在使用的簡(jiǎn)化字這樣一個(gè)過(guò)程。

刻畫(huà)符號（圖畫(huà)）----“象形字”----系統文字（據統計甲骨文中形聲字占27.24%）

四、漢字的形體：

1.漢字形體演變過(guò)程

漢字的起源與演變

考古和文獻記載說(shuō)明，至少在四五千年之前，中國的文字--漢字，已經(jīng)誕生并日趨成熟了。關(guān)于漢字起源的歷史，基于現存的古代文獻記載和現已得到確認的考古發(fā)現，至少有四五千年的歷史了，而漢字起源的歷史就是中國古代文明的開(kāi)端歷史，所以通常我們說(shuō)中華民族有5000年文明史。

中國的文字從出現至今，已經(jīng)歷了早期的圖畫(huà)文字、甲骨文字、古文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)，以及印刷術(shù)發(fā)明后為適應印刷要求而逐漸派生出來(lái)的各種印刷字體等漫長(cháng)的發(fā)展歷程。其中，甲骨文字被人們看作是中國最早的定型文字。

甲骨文

甲骨文字是商朝后期寫(xiě)在或刻在龜甲、獸骨之上的文字，其內容多為"卜辭"，也有少數為"記事辭"。因為那時(shí)人們用被灼燙過(guò)的甲骨上的紋絡(luò )來(lái)判斷事物的吉兇。占卜完畢，就將占卜的時(shí)間、人名、所問(wèn)事情、占卜結果，以及事后驗證刻在上面，形成了具有明顯特征的甲骨文。

甲骨文，有刀刻的，也有朱書(shū)墨書(shū)的。刀刻的甲骨文字有的填滿(mǎn)朱砂，其字體與今不同，因此難以辨認。現已發(fā)現的甲骨文字有四五千個(gè)，能夠辨認的已近兩千。這些甲骨文字，多為從圖畫(huà)文字中演變而成的象形文字，許多字的筆畫(huà)繁復，近似于圖畫(huà)，而且異體字較多。

金文

甲骨文之后的漢字書(shū)體是金文。由于這種文字多鑄于各種青銅器上而得名，也稱(chēng)為鐘鼎文或青銅器銘文。至今所見(jiàn)最早有銘文是商代中后期的青銅器，文字書(shū)體近似于甲骨文。最有代表性的是西周的青銅器銘文。銘刻在各種器物上的文字，較甲骨文長(cháng)且完整，字數少者數十字，多者數百字。

大篆和小篆

篆書(shū)又分為大篆和小篆，是漢字書(shū)體發(fā)展史上的重要階段。小篆較之大篆，形體筆畫(huà)均已省簡(jiǎn)，而字數日增，這是應時(shí)代的要求所致。從古文到大篆，從大篆到小篆的文字變革，在中國文字史上具有劃時(shí)代的意義，占有重要地位。

大篆狹義專(zhuān)指籀文。廣義指甲骨文、金文、籀文和春秋戰國時(shí)通行于六國的文字。籀文是古代秦國使用的文字，是小篆的前身，由于在春秋時(shí)秦人作的《史籀篇》中收藏有223個(gè)字，因此叫籀文，據說(shuō)“籀”的意思是“誦讀”。唐朝時(shí)出土的“石鼓文”據考證是秦襄公時(shí)所刻，和《史籀篇》中文字相同，是籀文的代表。

秦始皇統一天下之后，實(shí)行了一連串的改革；其中，統一文字就是一項十分重要的政策。統一后的字稱(chēng)為小篆。此種書(shū)體上承東周時(shí)秦國器銘與刻石文字，會(huì )融各地書(shū)風(fēng)而成，為中國第一次統一之字體，居書(shū)史轉變之關(guān)鍵。秦文是在“金文”、“籀文”（大篆）的基礎上發(fā)展起來(lái)的一種書(shū)體，故秦文又稱(chēng)“秦篆”，后人又用“小篆”稱(chēng)之，以與“大篆”區別。

隸書(shū)始為秦朝程邈所作。程邈本為秦朝縣之獄吏，因得罪于秦始皇而被投入云陽(yáng)獄中。他在獄中苦心凝思十年，損益小篆，作隸書(shū)三千字，上之始皇。始皇采納用之，遂拜其為御史。當時(shí)隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，政務(wù)多端，文書(shū)日繁，記錄事務(wù)單用小篆已深感不便，迫切需要一種比小篆更為省簡(jiǎn)、規范的文字，以便于書(shū)寫(xiě)和鐫刻。由于當時(shí)改簡(jiǎn)小篆為社會(huì )急需，勢在必行，致使隸書(shū)這一比小篆規范得多的新的字體應運而生，得以面世。

楷書(shū)，又名真書(shū)、正書(shū)、今隸。楷書(shū)之"楷"者，法也，式也，模也。草書(shū)之名出于草率、草稿，楷書(shū)之名則反之。雖然篆書(shū)和隸書(shū)也有草寫(xiě)者，以此而論，其工整者亦可謂之為"楷"，但這里所說(shuō)的楷書(shū)，是指自成一體、現在通用的"楷書(shū)"而言，如歐陽(yáng)詢(xún)、柳公權等碑帖的字等。關(guān)于楷書(shū)的首創(chuàng )者，眾說(shuō)不一。因為魏、晉、南北朝幾百年來(lái)的文字，是隸書(shū)中的八分與楷書(shū)筆意錯雜時(shí)期。比較一致的說(shuō)法是由東漢王次仲所創(chuàng )。現存實(shí)物中，只有魏時(shí)期鐘繇的“賀克捷表”的法度可稱(chēng)為楷書(shū)之祖。鐘繇堪稱(chēng)中國歷史上第一個(gè)楷書(shū)書(shū)法家。今天的楷書(shū)，其筆畫(huà)端莊，是由古隸之方正，八分之遒美，章草之簡(jiǎn)捷等脫化、演變而來(lái)的（注：章草指“用于章程文書(shū)之上者”，是由八分隸再簡(jiǎn)約其點(diǎn)畫(huà)，以便于書(shū)寫(xiě)之字體）。從三國時(shí)期鐘繇作“楷書(shū)”起，這種字體一直沿用至今，被視為標準字體而為世人所喜愛(ài)。

行書(shū)

行書(shū)，是介于楷書(shū)與草書(shū)之間的、運筆自由的一種書(shū)體，這是后漢穎川劉德升所造，即正書(shū)之變體，務(wù)從簡(jiǎn)易，相間流行，故稱(chēng)之"行書(shū)"。自晉迄今，行書(shū)用處最大，用得最廣，一般性書(shū)寫(xiě)幾乎均用之。

草書(shū)

草書(shū)，又稱(chēng)破草、今草。草書(shū)本于章草，而章草又帶有比較濃厚的隸書(shū)味道，因其多用于奏章而得名。章草發(fā)展成"今草"，即人們習稱(chēng)的"一筆書(shū)"。唐朝之后又出新體，即張旭之“狂草”，但狂草寫(xiě)出來(lái)他人多不能識，只能作為供人們欣賞的藝術(shù)品，而失去了它作為記載和傳播信息的文字的作用。

（1）古漢字階段：甲骨文----金文----大篆（籀）、六國古文----小篆（形聲占87.39%）

形體使用器物使用朝代形體特點(diǎn)

甲骨文刻在龜甲、獸骨上商代后期象形、字形方向不固定

金文鑄在青銅器上商代后期和西周時(shí)期線(xiàn)條化、平直化趨勢

大篆刻在石鼓西周晚期

小篆可以書(shū)寫(xiě)在竹簡(jiǎn)等器物上春秋戰國晚期、秦國使用字體規整勻稱(chēng)，字形有所簡(jiǎn)化，象形程度進(jìn)一步降低

（2）隸書(shū)楷書(shū)階段：隸書(shū)----草書(shū)----行書(shū)----楷書(shū)（正楷、真書(shū)）（宋代形聲超過(guò)90%）

形體使用朝代形體特點(diǎn)

隸書(shū) 產(chǎn)生于戰國晚期，漢代通用形體扁方，較長(cháng)橫畫(huà)呈微波起伏，右下斜筆帶捺腳

草書(shū) 形成于漢代使用連筆，書(shū)寫(xiě)快捷，難以辨認

行書(shū) 出現在東漢晚期比草書(shū)容易辨認，介于草楷之間

楷書(shū) 形成于漢魏之際，南北朝至今形體方正嚴整，有撇、捺、硬鉤，筆畫(huà)平易圓轉

五、漢字的形成

　　（一）“六書(shū)說(shuō)”和《說(shuō)文解字》

　　古人把漢字的形成方法歸納為六種，即“象形、指事、會(huì )意、形聲、轉注、假借”，即“六書(shū)“。但“六書(shū)”并不是沒(méi)有造字前就存在，而是后代文學(xué)家歸納和概括出來(lái)的。東漢許慎的《說(shuō)文解字》系統地闡述了“六書(shū)”。

　　早出現的漢字符號大多是形象地摹畫(huà)事物的符號，因此，在六書(shū)中，“象形”、“指事”、“會(huì )意”、“形聲”是構成字的方法，而“轉注”和“假借”是用字的方法。可以說(shuō)，漢字字形的變化過(guò)程中慢慢從“象形”發(fā)展到了“表意”。下面一起來(lái)看幾種構字法。

　　1．“象形”即簡(jiǎn)化了事物的圖形，也是最早造出來(lái)的漢字符號。比如“”就畫(huà)成樹(shù)的樣子，“火”就是火苗的樣子。“門(mén)”和“車(chē)”也像門(mén)和車(chē)的樣子。（老師板書(shū)畫(huà)出圖形）。

象形字

象形字源于繪畫(huà),容易辨認,易于區別。如“人、目、山、火、木、魚(yú)”等等。“元”是開(kāi)始或第一的意思。“旦”是一個(gè)象形字,表示太陽(yáng)從地平線(xiàn)上升起。我國殷商時(shí)代的青銅器上就有“旦”的象形字了。最早的漢字像畫(huà)的畫(huà)兒，如“月”字，多像彎彎的月牙；如“山”字，多像偏山，上頭還有三個(gè)高高的山尖。

2．“指事”即象形字加上符號構成新字。象形字必須要像事物的形狀才能被描摹出來(lái)，客觀(guān)事物紛繁復雜，具體形象可以畫(huà)出來(lái)，而一些抽象的事物則無(wú)法描摹，這時(shí)候就要借助符號來(lái)表示。于是“指事”這一造字法產(chǎn)生了，比如“上”和“下”無(wú)形可象，就在一條長(cháng)線(xiàn)的上下分別畫(huà)一條短線(xiàn)來(lái)表示。又如，在“木”下加一條短線(xiàn)表示樹(shù)根，在刀口處加一條短線(xiàn)表示刀刃。（老師板書(shū)畫(huà)出圖形，方便學(xué)生形象理解）

　　3．把兩個(gè)或兩個(gè)以上象形字或指事字拼合在一起且把它們的意義結合成一個(gè)新的意義的鑿子方法就是“會(huì )意”。不如，“出”，由一個(gè)“止”一個(gè)半框組成表示腳從土坎中走出來(lái)。“步”兩個(gè)“止”表示兩腳交替走路。“休”由一個(gè)人字和一個(gè)木字組成，表示人靠在樹(shù)上休息。.“從”字兩個(gè)“人”，表示一個(gè)人在前面走，另一人在后面跟從；"比"字，兩個(gè)人并肩站立，似乎正在比較高矮。天空為什么如此明亮？“日”和“月”合起來(lái)為“明”。

會(huì )意字

會(huì )意字是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的漢字組成的漢字，它的意義往往就是它包含的幾個(gè)漢字的意義組合成的。比如：“明”是由“日、月”兩個(gè)字組成的，因為“日、月”都是能發(fā)光、明亮的東西，所以，“明”也就是“光亮、明亮”的意思；像大家學(xué)過(guò)的“尖”也是如此，上面“小”，下面“大”，可不就是“尖”嗎？最有意思的，還要數“淚”字，它是由“水”和“目”兩個(gè)字組成，“目”中的“水”，就是眼淚。

　　4．漢字只有發(fā)展到表意階段，我們才能利用漢字進(jìn)行交流溝通。但是漢字的表意方法還是受限制。因為我們的交流很多時(shí)候是用語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行的，而語(yǔ)言依賴(lài)于聲音。因為交流的需要，形聲構字法也就產(chǎn)生了。用表義的形旁和表音的聲旁合起來(lái)，構成的字是形聲字。如：草、室、泥、村、腐等。形聲造字法的構字能力很強，因此漢字中形聲字所占的比例很大。

形聲字

用形旁和聲旁組成的字,就叫形聲字。由于古今字音、字形的變化，今天形聲字聲旁的表音作用已十分有限，但適當利用這有限的作用還是必要的。因為漢字是表意性的文字，字形不能直接標示字音，除了需要依靠拼音字母來(lái)注明字音外，聲旁也可以幫助提供字音信息。

形聲字的形旁和聲旁排列的位置是多種多樣的。依據例子，請你也寫(xiě)幾個(gè)形聲字：

①左形右聲--江、村

②右形左聲--飄、攻

③上形下聲--箕、宇

④下形上聲--貨、烈

⑤內形外聲--問(wèn)、聞

⑥外形內聲--園、房

象形--畫(huà)成其物，隨體詰詘指事--視而可識，察而見(jiàn)意

會(huì )意--比類(lèi)合意，以見(jiàn)指撝形聲--以事為名，取譬相成

轉注--建類(lèi)一首，同意相受假借--本無(wú)其字，依聲托事

值得指出的是，“六書(shū)”不是從一個(gè)角度來(lái)看問(wèn)題的。具體如下：

前四書(shū)：象形、指事、會(huì )意、形聲--造字法（體）

后二書(shū)：轉注、假借------用字法（用）

前四書(shū)象形、指事、會(huì )意、形聲，是孤立地分析每一個(gè)漢字得出的不同結構類(lèi)型；后二書(shū)轉注、假借，是從歷史的角度揭示出漢字孳衍發(fā)展的兩種方式。因而人們歸結“六書(shū)”的區別為“四體二用”。

5、關(guān)于“六書(shū)”

我國古代所謂“六書(shū)”(漢代許慎的《說(shuō)文解字》把漢字造字方法歸納為六種，叫“六書(shū)”)的說(shuō)法，除了上面提到的“四書(shū)”以外，還有“轉注”和“假借”。“轉注”就是用同一部首內讀音相近、字義相通的字互相解釋?zhuān)纭翱肌焙汀袄稀保邦崱焙汀绊敗薄！凹俳琛保褪墙栌靡延械耐糇謥?lái)表示語(yǔ)言中的某個(gè)詞。如“豆”，原指食肉用具，后來(lái)借作豆子的“豆”，本義消失。這種情況一開(kāi)始也可以說(shuō)寫(xiě)了一個(gè)“別字”，但流行開(kāi)來(lái)，久而久之，約定俗成，這個(gè)“別字”就成了代表這個(gè)詞的假借字。“轉注”和“假借”都是利用已有的字，而沒(méi)有產(chǎn)生新字，所以，嚴格地說(shuō)來(lái)，它們只是用字法，而不是造字法。

（二）漢字的構成：

（1）獨體字：“象形字”“指事字”

（2）合體字：“會(huì )意字”“形聲字”

應用：根據意符推究文字的意思，減少錯別字。

六、漢字文化：

1.造字時(shí)的文化信息：

東、西、南、北

2.書(shū)法、篆刻藝術(shù)。

獨特的中國文字文化博大精深。

七、猜字謎

1、春節三日（人）

2、一半在河海，一半在天空，到底在哪里？老家在山東。（魯）