一、教學(xué)設想
（一）運用“因聲求氣”的方法，通過(guò)反復誦讀，把握文本的外在節奏和內在節奏。
（二）運用“文本間性”原理，以意逆志，體悟文章的“味外之致、韻外之旨”。
（三）賞析文章在“繁與簡(jiǎn)”、“大與小”方面的處理技巧，感受文章的“運斤之妙”。
二、教學(xué)方法
聽(tīng)讀--品讀--析讀
三、教學(xué)步驟
（一）介紹“因聲求氣”
清人姚鼐在《古文辭類(lèi)纂》中評它為“雄駿宏肆”，近人吳闿生在《古文范》的夾批中評它“通篇一氣貫注，如一筆書(shū)。”歸納大多數評論者的意見(jiàn)，主要說(shuō)這篇文章氣勢充沛、一氣呵成，是古今第一篇氣“盛”的文章。
如何才能更好地領(lǐng)略這篇“氣盛”的文章，獲得較大的審美享受呢？清人劉大櫆說(shuō)：“爛熟后，我之神氣即古人之神氣，古人之音節都在我喉吻間，合我喉吻者，便是與古人神氣音節相似處，久之自然鏗鏘發(fā)金石聲。”這里說(shuō)的就是文本鑒賞的一種傳統而有效的方法--“因聲求氣”。“神氣不可見(jiàn)，于音節見(jiàn)之；音節無(wú)可準，以字句準之。”神氣，指作品體現出來(lái)的神韻和氣勢，是作者精神氣質(zhì)的外化。神氣需要借助音節的外在形式表現出來(lái)，通過(guò)對詩(shī)文音節的揣摩，能夠領(lǐng)會(huì )到作品的精神內質(zhì)。
（二）分析文本一、二兩段
1.學(xué)生齊讀第一段。
教師：“有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心”一句該怎樣讀？
回答這一問(wèn)題前，先看看音節的特點(diǎn)，四字一頓，結構相同。再看語(yǔ)意特征，同義疊寫(xiě)。
2.這一句如果要翻譯，怎樣表達？
明確：有吞并天下之心。
教師：這里用的是“化簡(jiǎn)為繁”的寫(xiě)法。
3.第二段中有運用這種寫(xiě)法的句子嗎？
齊讀文章，試著(zhù)找出來(lái)。（最突出的一個(gè)長(cháng)句“于是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀；齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂(lè )毅之徒通其意；吳起、孫臏、帶佗、倪良、王瘳、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵”。）
4.如果要用最減省的信息翻譯這一句，可以怎樣譯？
明確：六國的政治、外交、軍事人才較多。或六國人才濟濟。
教師：這里就讀出了問(wèn)題。中國文人自古以來(lái)就有彬彬君子之風(fēng)，紆徐優(yōu)雅、中庸含蓄，表達講究意內言外，韻外之致、味外之旨，話(huà)到嘴邊留半句。
比如：
王昌齡《從軍行》：琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽(tīng)不盡，高高秋月照長(cháng)城。不講離鄉之曲讓人多么傷感，而說(shuō)“高高秋月照長(cháng)城”。
白居易不談琵琶女的樂(lè )曲多么令人陶醉，而說(shuō)“唯見(jiàn)江心秋月白”。
再如，郁達夫不說(shuō)故都如何衰落，只說(shuō)要靜對殘墻、細數秋草，品涼涼的大碗茶。不講自己多么無(wú)聊，只說(shuō)北平大街上掃帚的絲紋多么細膩。
但也有人寫(xiě)人敘事不厭其煩。
這里就涉及到鑒賞文章的另一個(gè)原理--文本間性。
文本間性--法國后結構主義批評家朱莉婭《符號學(xué)》：任何一個(gè)單位的文本都不是自足的，其文本意義是在與其它文本交互參照的過(guò)程中產(chǎn)生的。我們學(xué)習課文，老師教過(guò)我們一種鑒賞方法叫“以意逆志”，也就是說(shuō)，要調動(dòng)自己的生活體驗理解文本，這里的生活體驗也包括閱讀體驗。
在我們閱讀記憶中，寫(xiě)人敘事不厭其煩的也大有人在。
比如魯迅的《秋夜》：我家后院有兩棵樹(shù)，一棵是棗樹(shù)，另一顆也是棗樹(shù)。
伏契克的《二六七號牢房》：從門(mén)到窗是七步，從窗到門(mén)還是七步。
再如宋玉《登徒子好色賦》：“天下之佳人莫若楚國，楚國之麗者莫若臣里，臣里之美者莫若臣東家之子。東家之子，增之一分則太長(cháng)，減之一分則太短；著(zhù)粉則太白，施朱則太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齒如含貝；嫣然一笑，惑陽(yáng)城、迷下蔡。”
這里如果要直接說(shuō)，我家有兩顆棗樹(shù)，窗和門(mén)之間的距離是七步，東家之子是天下最漂亮的女人，信息的準確性沒(méi)變，但信息的豐富度變了。少了后院?jiǎn)握{，牢房局促，東家之子何等驚艷完美等情感信息。
5.本文這兩段的繁寫(xiě)有無(wú)情感信息呢？如果有，各是什么呢？當各以何語(yǔ)氣讀出？請思考回答。
分組思考兩段。
（1）第一組學(xué)生回答（第一段），教師明確：結合前后句，可以看出，秦坐擁地利、人和，靜待天時(shí)，伺機而動(dòng)。此時(shí)垂涎天下，坐而待撲之心何等急切！
一辭雖能達意，卻不能“極言”，達不到強化、極化的目的。由于一意以多句寫(xiě)之，便把秦的虎狼之心、焦渴之意披露得淋漓盡致。
讀此段要求：語(yǔ)勢急促，音節鏗鏘，似渴望之火，順風(fēng)而下。
生：齊讀一句。
（2）第二組學(xué)生回答（第二段），教師明確：結合本段開(kāi)頭，秦節節勝利的形式和后面的“逡巡不敢進(jìn)”，合縱國表面是攻，實(shí)則為守，雖有謀臣，但對形勢的判斷不足，雖有武士，但無(wú)戰意。外強中干，色厲內荏。其氣漫而散，其神同而不合。
讀此段要求：語(yǔ)勢陳緩，如滯重的大車(chē)，迤迤而行。
（三）分析課文第三段
過(guò)渡：秦節節勝利，最后達成了歷代君王的意愿，完成了由“打江山”到“守江山”的轉換。秦是如何守江山的呢？
學(xué)生齊讀第三段。
1.思考：以下兩句在修辭上有什么特點(diǎn)？其中包含怎樣的情感信息呢？
（1）乃使蒙恬北筑長(cháng)城而守藩籬。
（2）然后踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵。
學(xué)生回答，明確：修辭--運用比喻。共同特征，以小的事物來(lái)比大的江山。
情感信息--杜甫有句詩(shī)：會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。山河在秦始皇的眼中為什么天地會(huì )變小了呢？因為自己“凌絕頂”了，用文中的一句話(huà)說(shuō)，叫“履至尊而制六合”。但當一個(gè)人自我意識和自我欲望膨脹到一定程度的時(shí)候，天地就小了，在視天地為小院的同時(shí)，也會(huì )視人為螻蟻。
2.本段中，哪些語(yǔ)句表明他已經(jīng)“視人為螻蟻”了呢？
學(xué)生回答，教師明確：
當一個(gè)人，自我膨脹，到了為一家之私侵犯了別人的尊嚴，甚至剝奪了別人的生存權的時(shí)候，他就站到了天下人的對立面，那么，此時(shí)他就變小了。這叫：“大極而小，強極而弱。”此時(shí)，他自己就成了自己的掘墓人。其氣剛而厲，其神凌而犯。
讀此段要求：語(yǔ)調高而急促，有憤激之氣。
生齊讀本段。
（四）分析課文第四段
1.學(xué)生齊讀第四段
2.陳涉是怎樣的一個(gè)人？他賴(lài)以創(chuàng )造“以卵擊石，卵擊石碎”神話(huà)的關(guān)鍵因素是什么？試用本段中的一句話(huà)加以說(shuō)明。
明確：①甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人。②天下云集響應，贏(yíng)糧而景從。
教師總結：1-4段是“敘”的部分，前三段步步蓄勢，寫(xiě)秦攻取天下勢如破竹，第四段寫(xiě)極強之秦卻亡于極弱之陳涉。這種先將其揚之于九天之上，然后猛然一扣，擊之于九地之下，實(shí)在聳動(dòng)視聽(tīng)，引人探尋。
（五）分析課文第五段
1.過(guò)渡思考：為什么一個(gè)小小的陳涉會(huì )讓“天下云集響應，贏(yíng)糧而景從”？是什么讓天下人“棄大就小”不“恃強”而“附弱”呢？
速讀第五段，用本段中的一句話(huà)說(shuō)明。
明確：仁義不施而攻守之勢異也。
教師：攻的時(shí)候面對的是敵人，要用武力，像秋風(fēng)掃落葉一樣殘酷無(wú)情；守的時(shí)候面對的是人民，要施仁政，要春天般溫暖。秦還沒(méi)有轉換角色，或壓根不打算轉換角色，所以滅亡了。
2.縱觀(guān)全文思考：任何一部歷史都是為當代人抒寫(xiě)的，賈誼寫(xiě)這篇文章的用意是什么？
學(xué)生：--
教師出示寫(xiě)作背景：西漢初期，經(jīng)歷了春秋戰亂到楚漢戰爭，社會(huì )經(jīng)濟遭到了極大的破壞，土地荒蕪，人民流亡，人口減少，經(jīng)濟凋敝。
學(xué)生回答，明確：告誡西漢統治者“養民”勝于“鉗民”，休養生息，實(shí)行仁政。
（六）拓展練習
1.為下面的上聯(lián)對出下聯(lián)。
上聯(lián)：焚書(shū)坑儒思萬(wàn)世家天下嬴政何其愚也
下聯(lián)：
教師示例：斬木揭竿將百人族強秦陳涉不亦雄哉
2.以“我想對--- 說(shuō)”為題，寫(xiě)幾句話(huà)。說(shuō)的對象可以在六國、嬴政、陳涉中選擇，可以鞭撻，可以贊美，可以勸諫。講究文采，60字以?xún)取?/p>
惜緣
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