1937年，日軍發(fā)動(dòng)“盧溝橋事變”，平靜的生活被徹底打亂，梁思成只得帶著(zhù)夫人林徽因和兒子梁從誡南下，在離重慶三百多公里的李莊落腳。1944年夏，抗戰形勢扭轉，進(jìn)入戰略反攻階段。這天，幾個(gè)陌生人忽然出現在梁思成面前，他們奉盟軍司令部之命，前來(lái)邀請梁思成商議大事。聽(tīng)明來(lái)意，梁思成二話(huà)不說(shuō)，立即乘竹筏從水路出發(fā)，來(lái)到重慶。司令部早已等候多時(shí)，梁思成甚至來(lái)不及喝口水，一張軍用地圖已擺在面前。盟軍正在準備大規模轟炸日軍，為保護敵占區的古建筑不至于毀于炮火，所以專(zhuān)門(mén)把他接來(lái)請教。梁思成手拿著(zhù)紅筆，在地圖上仔細圈點(diǎn)，每個(gè)重要部位都做了明示標記。圈點(diǎn)完畢，當他交還地圖時(shí)，稍作沉思，忽然說(shuō)：“我還有個(gè)建議，希望另外兩個(gè)城市也能得到保護，但不在中國。”美國人感到奇怪，問(wèn)他是哪兩個(gè)城市。他說(shuō)：“日本的京都和奈良！”這是日本最負盛名的兩座古城，古建筑林立。話(huà)一出口，所有人都大感意外，覺(jué)得不可思議。當時(shí)兩國交戰，正是你死我活之時(shí)，對于梁思成這個(gè)建議，就連司令部也不敢擅自做主。次年夏天，日軍兵敗如山倒,卻仍在垂死掙扎，拒絕投降。為打擊日軍的戰爭潛力，早日結束戰爭，盟軍在太平洋上集結重兵，對日本本土發(fā)起了持續大規模的戰略轟炸，直到日本宣布投降。在連綿的炮火籠罩之下，日本國內幾乎只剩下了廢墟，唯有兩個(gè)城市幸免于難--京都和奈良。盟軍最終聽(tīng)取了梁思成的建議！文化遺產(chǎn)是全人類(lèi)共同的財富，大師的胸襟令人敬佩,日本人尤其心存感激，都說(shuō)梁思成是古都的恩人。后來(lái)，梁從誡赴日本演講，談及此事，眼眶濕潤地說(shuō)：“父親當時(shí)做出這個(gè)決定是不容易的，我們家有兩個(gè)親人都犧牲在抗日前線(xiàn)！”臺下鴉雀無(wú)聲,無(wú)不動(dòng)容。--摘自《思維與智慧》
“林徽因絕望地問(wèn)道：‘為什么經(jīng)歷了幾百年的戰亂和滄桑，在解放前夕還能從炮口下?lián)尵瘸鰜?lái)的古城，反而在新中國的和平建設中要被毀棄呢？為什么我們在博物館的的玻璃櫥里精心保存幾塊殘磚碎瓦，同時(shí)卻把保存完好的世界上獨一無(wú)二的古建筑拆得片瓦不留呢？’
近期《百家講壇》，閻崇年先生正在講述“明亡清興六十年”。其中談?wù)摂z政王多爾袞的六功六過(guò)時(shí)，六功的第一條是“遷都北京，保護故宮”。說(shuō)的便是明清交迭時(shí)，在多爾袞的保護下，古老的北京城也僥幸地保留下來(lái)，而不是像從前，逃脫不了舊都被毀的命運。
“當年，梁思成在痛感自己無(wú)力保護古老的北京城時(shí)，曾沉痛地說(shuō)過(guò)：‘五十年后，你們會(huì )后悔的。’五十年過(guò)去了，如今北京城市發(fā)展的事實(shí)，已經(jīng)回答了當年的爭論。”--（《林徽因》，張清平著(zhù)）
人們經(jīng)常以無(wú)比欽佩的心情提及梁思成在第二次世界大戰中為保護日本古都奈良和京都所做出的努力。而這對于梁思成和林徽因夫婦來(lái)說(shuō)的確是難以想象的舉動(dòng)。林徽因的弟弟是中國空軍的飛行員，在一次與日機格斗中為國捐軀。身處國恨家仇之中的梁思成仍然以“一個(gè)冷靜的歷史主義者，一個(gè)立足于人類(lèi)而擁抱文化的‘世界主義者’”作出了這一令侵略者汗顏的舉動(dòng)，致信美國軍方，希望他們能夠為全人類(lèi)留下這兩座古城。日本古建筑學(xué)者福山敏男先生這樣說(shuō)：“梁思成先生是我們日本的大恩人，是他在二次大戰中向美國提出了保護奈良和京都的建議，我們的古都才得以免遭濫炸而保存下來(lái)。我們永遠不會(huì )忘記他。”--摘自《感悟學(xué)人梁思成》，作者張偉。
1924年，瑞典學(xué)者喜仁龍在其所著(zhù)的《北京的城墻和城門(mén)》中為我們留下了關(guān)于北京墻城門(mén)詳實(shí)的記錄。（幾十年后，永定門(mén)城樓的復建工程中，當年喜仁龍帶領(lǐng)中國技術(shù)人員繪制的北京城門(mén)圖冊，是重要的參考價(jià)值之一。今天的《重現老城門(mén)》說(shuō)的）
下面只是其中的兩個(gè)“鏡頭”：
“無(wú)論從哪個(gè)方向觀(guān)看，西直門(mén)都顯得氣象不凡。沿通往城門(mén)的寬闊街道接近城門(mén)時(shí)，遠遠就可以看到聳立于一片樣式相同的低矮建筑之上的巍峨門(mén)樓……從城外接近此門(mén)時(shí)，但見(jiàn)方型甕城和箭樓在四周赤裸的地面上拔地而起，頗具城堡氣概，給人留下深刻印象……乘著(zhù)飛馳的汽車(chē)經(jīng)由此門(mén)前往頤和園和西山參觀(guān)的游人，到了這里會(huì )不由自主地降低車(chē)速，慢慢駛過(guò)這個(gè)脆弱易逝的古老門(mén)面，因為，這些城門(mén)比起頤和園和臥佛寺來(lái)，畢竟能夠提供關(guān)于古老中國日常生活更為真切的印象。”
“從西側，全部建筑一覽無(wú)余，使你可以看到永定門(mén)最美麗、最完整的形象。寬闊的護城河邊，蘆葦挺立，垂柳婆娑。城樓和弧型甕城帶有雉堞的墻，突兀高聳，在晴空的映襯下顯出黑色的輪廓。城墻和甕城的輪廓線(xiàn)一直延續到門(mén)樓。在雄厚的城墻和城臺之上，門(mén)樓那如翼的寬大飛檐，似乎使它直插云霄，凌空欲飛。這些建筑在水中的側影也象實(shí)物一樣清晰。每當清風(fēng)從柔軟的柳枝中流過(guò)時(shí)，城樓的飛檐等開(kāi)始顫動(dòng)，垛墻就開(kāi)始晃動(dòng)并破碎……”
“諷刺的是，京都這牧歌式的庭院氛圍據說(shuō)還是拜一個(gè)中國人--梁思成所賜，他在地圖上標明了主要建筑的位置，避免了美國飛機的轟炸。最近有新聞?wù)f(shuō)京都要立梁氏的銅像，聽(tīng)到這個(gè)消息我不但沒(méi)覺(jué)得高興，反倒好像重重挨了一記耳光，因為在我看來(lái)，梁氏當年極力想保護的北京城被拆得如此七零八落，和京都相比猶如一塊凄慘的文化沙漠。……我想那種無(wú)奈一定是寒徹骨髓的，自己的文化被鄰居拿去后變成了真正的精神資源，而我們卻通過(guò)破壞自己源遠流長(cháng)的文明不斷作踐自己，在這種自殺式的自我閹割式狂歡中還冠冕堂皇地大談“民族振興”，“振興”的標準據說(shuō)是因為某個(gè)國力指標超過(guò)日本。可在我看來(lái)，“北京”和“京都”比，就像一個(gè)敗家子把自家房子拆了，搭了一個(gè)劣質(zhì)的仿造品，還硬說(shuō)是文明的再造和“進(jìn)步”。”
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