23 古文二則
第一課時(shí)
《伯牙善鼓琴》
【學(xué)習目標】
1．積累重點(diǎn)文言字詞：善、陰、卒、輒等。(重點(diǎn))
2．感受伯牙和鐘子期之間真摯的友情，理解知音難得的道理。(重點(diǎn))
【教學(xué)過(guò)程】
一、新課導入
老師播放音樂(lè )《高山流水》。師問(wèn)：剛才聽(tīng)到的這首樂(lè )曲是什么？從這委婉動(dòng)人的旋律里，我們似乎傾聽(tīng)到了一段委婉動(dòng)人的故事，今天就讓我們在這段音樂(lè )的引領(lǐng)下走進(jìn)《伯牙善鼓琴》的故事。
二、自主預習
1．作品介紹
《列子》，相傳為戰國時(shí)鄭國人列御寇著(zhù)。《漢書(shū)藝文志》著(zhù)錄《列子》八篇。《列子》的內容多為民間故事、寓言和神話(huà)傳說(shuō)。內有很多膾炙人口而又有 教育意義的故事，如《兩小兒辯日》《歧路亡羊》《九方皋相馬》《 紀昌學(xué)射》《齊人攫金》《杞人憂(yōu)天》《愚公移山》等，都是很有價(jià)值的文學(xué)遺產(chǎn)。
2．人物介紹
(1)俞伯牙，是春秋戰國時(shí)期晉國的上大夫，春秋時(shí)著(zhù)名的琴師。擅彈古琴，技藝高超，既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為“琴仙”。
(2)鐘子期，名徽，字子期。春秋楚國(今湖北武漢漢陽(yáng))人。相傳鐘子期是一個(gè)戴斗笠、披蓑衣、背沖擔、拿板斧的樵夫。
3．字音字形
峨峨(é) 卒逢暴雨(cù)
更造崩山之音(gēng) 舍琴(s hě)
4．積累文言字詞
伯牙善鼓琴(擅長(cháng))
志在登高山(意念，心情)
卒逢暴雨(通“猝”，突然)
乃援琴而鼓之(拿，拿過(guò)來(lái))
善哉，峨峨兮若泰山(好啊)
三、合作探究
(一)理解內容
1．“善”字在文中出現了幾次？意思一樣嗎？
明確：六次；“善鼓琴”“善聽(tīng)”中的“善”：擅長(cháng)；“善哉”中的“善”：好。
2．伯牙如何“善”鼓琴，鐘子期又如何“善”聽(tīng)？請結合課文內容說(shuō)明。
明確：伯牙把自己的情懷寄托于琴音，琴技爐火純青，而子期有很高的音樂(lè )鑒賞能力，無(wú)論伯牙如何彈奏，子期都能準確道出伯牙的心意。
3．后人為了紀念這知音之情，根據伯牙和子期的故事，譜成了一首樂(lè )曲《高山流水》。今天“高山流水”這個(gè)成語(yǔ)常用來(lái)比喻什么？
明確：高山流水多比喻知音或知己，也比喻樂(lè )曲高雅精妙。
4．這篇古文所蘊含的道理是什么 ？
明確：知音難得，知己難求，純真友誼的基礎是理解。
(二)品味語(yǔ)言
作者形容伯牙琴音動(dòng)聽(tīng)時(shí)運用了什么修辭手法？有何表達效果？
明確：比喻。琴音是抽象的，稍縱即逝。而正因 為作者運用比喻的手法，才使得伯牙美妙的琴聲成了永恒。如“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”，借鐘子期之口表現出琴聲的高亢、明麗、流暢，氣勢宏大，由此也看出伯牙志向的高遠。再如“初為霖雨之操，更造崩山之音”再現了伯牙彈琴時(shí)的內心感受。
四、板書(shū)設計
伯牙善鼓琴
五、課外拓展
有記載，子期死后，俞伯牙曾經(jīng)來(lái)到子期的墓前悼念他，并寫(xiě)下了一首短歌，請你反復朗讀積累。
明確：憶昔去年春，江邊曾會(huì )君。今日重來(lái)訪(fǎng)，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心復傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
六、教學(xué)反思
在教學(xué)《伯牙善鼓琴》一課時(shí)，我在教學(xué)設計中加進(jìn)了延伸閱讀等方面內容。由我給學(xué)生講述伯牙在子期墓前作短歌悼念并決然摔琴的一段故事，然后給學(xué)生深情朗讀伯牙所做的短歌，讓學(xué)生更進(jìn)一步感悟“知音”情深，理解“伯牙絕弦”。但可惜因為時(shí)間的關(guān)系，在授課結束之際，我不得不忍痛割舍，沒(méi)有讓學(xué)生從文本中了解更多的知識，這也是我本節課的一個(gè)遺憾。
第二課時(shí)
《郢人》
【學(xué)習目標】
1．在疏通文義的基礎上識記重點(diǎn)文言詞語(yǔ)。(重點(diǎn))
2．把握故事寓意，理解“知己難遇”的主旨。(難點(diǎn))
3．理解駢散結合的句式特點(diǎn)，掌握襯托的寫(xiě)作手法及其作用。( 重點(diǎn))
【教學(xué)過(guò)程】
一、新課導入
孟子曾說(shuō)：“人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。”古人這種“知心”“知己”的故事歷來(lái)為人們所稱(chēng)道。下面我們一起來(lái)學(xué)習《郢人》。
二、自主預習
1．走近作者
莊子(約前369-前286)，姓莊名周， 字子休，戰國時(shí)期散文家、思想家和哲學(xué)家，道家學(xué)說(shuō)的主要創(chuàng )始人之一。莊子與道家始祖老子并稱(chēng)“老莊”，他們的哲學(xué)思想體系，被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”。莊子主張“天人合一”和“清靜無(wú)為”。
《莊子》是莊周及其后學(xué)者的著(zhù)作集，為道家經(jīng)典之一。《莊子》具有很高的文學(xué)價(jià)值。文章多采用寓言、故事的形式，文筆汪洋恣肆，想象豐富，氣勢壯 闊，富有濃厚的文學(xué)氣息和浪漫主義色彩。
2．字音字形
郢人(yǐng) 堊(è) 斫之(zhuó)
3．積累文言字詞
(1)通假字
郢人堊慢其鼻端若蠅翼(通“墁”，涂抹)
(3)重點(diǎn)字詞
顧謂從者曰(回頭看)
使匠石斫之(砍，削)
聽(tīng)而斫之(聽(tīng)信，聽(tīng)任)
嘗試為寡人為之(試驗)
臣則嘗能斫之(曾經(jīng))
臣之質(zhì)死久矣(對象，搭檔)
吾無(wú)以為質(zhì)矣(沒(méi)有用來(lái)……)
4．小組合作學(xué)習，翻譯課文，整體感知課文
三、合作探究
(一)內容感知
1．從哪些語(yǔ)句可以看出匠石和郢人之間的默契和互相信任？
明確：匠石運斤成風(fēng)，聽(tīng)而斫之，盡堊而鼻不傷。郢人立不失容。
2．為什么匠石和郢 人能這樣的默契和互相信任？
明確：相互了解對方與信任對方，是一對知音。
3．匠石為什么不愿為宋元君嘗試？
明確：匠石并不了解和 信任宋元君 (即使宋元君相信匠石的技術(shù)，匠石也不能確信宋元君在大斧砍到時(shí)不會(huì )驚慌)，他們并不是一對知音。
(二)深層體驗
1．成語(yǔ)“運斤成風(fēng)”出自于《郢人》一文，根據 本文，你認為“運斤成風(fēng)”的含義是什么？
明確：形容手法熟練，技藝高超。
2．“郢人”與“匠石”彼此信任成就了一段佳話(huà)。說(shuō)說(shuō)你從莊子講的這個(gè)故事中看到了莊子的什么情感。
明確：莊子想象奇特，拿匠石和郢人的寓言比喻自己和惠子的特殊關(guān)系，表達對朋友的懷戀和惋惜之情。
四、板書(shū)設計
郢人匠石運斤成風(fēng)，郢人立不失容郢人死后，匠石無(wú)以為質(zhì)，無(wú)與言之知
己
難
遇
五、 課外拓展
千百年來(lái)，有許多文人墨客也寫(xiě)下了許多關(guān)于友情的名言佳句，請寫(xiě)出幾句與同學(xué)交流。
明確：1.海內存知己，天涯 若比鄰。--王勃
2．勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。--王維
3．桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。--李白
4．莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識君。--高適
5．人生所貴在知己，四海相逢骨肉親。--李賀
6．平生知心者，屈指能幾人？--白居易
侯曉旭
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