孫抃，字夢(mèng)得，眉州眉山人。抃讀書(shū)屬文，中進(jìn)士甲科，以大理評事通判絳州。皇祐中，以右諫議大夫權御史中丞。制下，諫官韓絳論奏抃非糾繩才。抃即手疏曰：“臣觀(guān)方今士人，趨進(jìn)者多，廉退者少。以善求事為精神，以能訐人為風(fēng)采；捷給若嗇夫者謂之有議論，刻深若酷吏者謂之有政事。諫官所謂才者，無(wú)乃謂是乎？若然，臣誠不能也。”仁宗察其言，趣視事，且命知審官院。抃辭以任言責不當兼事局，乃止。 在臺，數言事，不為矯激。帝欲除入內都知王守忠領(lǐng)武寧軍節度使，抃奏罷之。溫成皇后葬，以劉沆為監護使，抃奏沆為宰相，不當為后妃護葬喪事。時(shí)又議為后建陵立廟，抃率官屬言非禮。因相與請對，固爭不能得，伏地不起，帝為改容遣之。 御史請罷宰相梁適，未聽(tīng)，抃奏曰：“適在相位，上不能持平權衡，下不能篤訓子弟。言事官數論奏，未聞報可，非罷適無(wú)以慰物論。”宰相陳執中婢為嬖妾張氏榜殺，置獄取證左，執中弗遣，有詔勿推。抃復與官屬請對論列，疏十上，適、執中卒皆罷。改翰林學(xué)士承旨，帝讀《史記龜策傳》，問(wèn)：“古人動(dòng)作必由此乎？”對曰：“古有大疑，既決于己，又詢(xún)于眾，猶謂不有天命乎，于是命龜以斷吉兇。所謂‘謀及乃心，謀及卿士，謀及庶人，謀及卜筮’。蓋圣人貴誠不專(zhuān)人謀默與神契然后為得也帝善其對再遷禮部侍郎抃久居侍從泊如也人以為長(cháng)者既而樞密副使程戡罷，帝欲用舊人，即以命抃。歲中，參知政事。抃性篤厚寡言，質(zhì)略無(wú)威儀。居兩府，年益耄，無(wú)所可否。御史韓縝彈奏之，罷為觀(guān)文殿學(xué)士。英宗即位，進(jìn)戶(hù)部侍郎。告老，以太子少傅就第，卒。，贈太子太保，謚文懿。
（節選自《宋史孫抃傳》）
10．下列對文本畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項是（3分）
A．蓋圣人貴誠/不專(zhuān)人謀/默與神契/然后為得也/帝善其對/再遷禮部侍郎/抃久居侍從/泊如也/人以為長(cháng)者/
B．蓋圣人貴誠/不專(zhuān)人/謀默與神契/然后為得也/帝善其對/再遷禮部侍郎/抃久居侍從/泊如也/人以為長(cháng)者/
C．蓋圣人貴誠/不專(zhuān)人/謀默與神契/然后為得也/帝善其對/再遷禮部侍郎/抃久居/侍從泊如也/人以為長(cháng)者/
D．蓋圣人貴誠/不專(zhuān)人謀/默與神契/然后為得也/帝善其對/再遷禮部侍郎/抃久居/侍從泊如也/人以為長(cháng)者/
11．下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（3分）
A．進(jìn)士甲科，在宋代科舉制度中，甲科、乙科都是指進(jìn)士而言的，甲科是優(yōu)于乙科的。
B．廟，古代本是供祀祖宗之地，《禮記》說(shuō)：“天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟。”
C．龜策，是指龜甲和蓍草，古人用它來(lái)占卜吉兇。古時(shí)卜用龜甲，筮用蓍草。
D．戶(hù)部，為六部之一，掌管土地、戶(hù)籍、科舉、財政等，長(cháng)官為戶(hù)部尚書(shū)，副長(cháng)官為戶(hù)部侍郎。
12．下列對原文有關(guān)內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）
A．孫抃性格篤厚，言辭溫和公正。他不認同找別人的事、攻擊別人、嘴巴快捷、行事刻毒是諫官有才能的表現，亦是議事不發(fā)表偏執的言論。
B．孫抃在職盡責，維護朝廷禮儀。有人建議為皇后建陵立廟，以孫抃為首的官員都說(shuō)這樣做違背禮儀，他伏地進(jìn)諫，皇帝因為他臉色都變了。
C．孫抃不懼權貴，能夠仗義執言。他請求罷免宰相梁適，皇帝不聽(tīng)，他就上奏章告誡皇帝說(shuō)不罷免梁適不能平息眾人的議論，那最終他的請求得到落實(shí)。
D．孫抃通曉典籍，解說(shuō)周詳深刻，面對皇帝的質(zhì)問(wèn)，他從古人有疑難之事時(shí)的的做法來(lái)解釋?zhuān)醋约旱臎Q定加上眾人的意見(jiàn)見(jiàn)解，也要用卜筮來(lái)詢(xún)問(wèn)上天。
3．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。（10分）
（1）仁宗察其言，趣視事，且命知審官院。
譯文：
（2）置獄取證左，執中弗遣，有詔勿推。
譯文：
答案：
10．A11．D12．C
13．（1）宋仁宗考察他的話(huà)，催促他上任，并且任命他掌管審官院。（關(guān)鍵詞“趣”“視事”“知”的翻譯各1分，大意2分）
（2）法官要將張氏關(guān)入監獄搜取佐證，陳執中不肯放人，皇帝令人不必追究。（關(guān)鍵詞“證左”“遣”“推”的翻譯各1分，大意2分）
參考譯文：
孫抃，字夢(mèng)得，眉州眉山人。孫抃讀書(shū)做文章。考取進(jìn)士甲科，以大理評事出任絳州通判皇祐年間，以右諫議大夫權御史中丞。詔令下達后，諫官韓絳上奏說(shuō)孫抃不是督察糾正別人的材料，不能擔任御史之職。孫即手寫(xiě)一奏折說(shuō)：“我觀(guān)察當今的士人，追求升官者多，廉潔退讓者少。以會(huì )找別人的事為精神，以能攻擊別人為風(fēng)采；嘴巴快捷得像負責爭訟的鄉官便叫做有議論，刻毒得像酷吏便叫做有政事。諫官所說(shuō)的才能，難道是指這些嗎？若是這樣，我就確實(shí)無(wú)能了。”宋仁宗考察他的話(huà)，催促他上任，并且任命他掌管審官院。孫抃一任諫官不宜兼任此職辭謝，皇帝才作罷。在御史臺，多次議論事情，沒(méi)有矯激偏執的言論，尤其喜歡推薦人才。皇帝想任命入內都知王守忠兼武寧軍節度使，孫抃奏請后作罷。溫成皇后出葬，用劉沆做監護使，孫抃上奏說(shuō)，劉沆身為宰相，不宜為后妃監護葬喪的事。當時(shí)有人建議為皇后建陵立廟，以孫抃為首的官僚都說(shuō)這樣做是違反禮儀。于是與別人互相辯論，他因堅持爭論卻不能得道認同，便伏地不起，皇帝為了他臉色都變了，把他遣走。御史請求罷免宰相梁適，皇帝不聽(tīng)，孫抃上奏說(shuō)：“梁適身居相位，對上不能公正處事，對下又沒(méi)有篤誠地訓導子弟。諫官幾次上奏彈劾，未聽(tīng)到答應同意，不罷免梁適不能平息眾人的議論。”宰相陳執中的侍婢被寵妾張氏鞭笞致死，法官要將張氏關(guān)入監獄搜取佐證，陳執中不肯放人，皇帝下令不必追究。孫抃又與同僚請求討論，奏疏送上去十次，終于使梁適、陳執中都被罷免。孫抃改任翰林學(xué)士承旨，又兼任侍讀學(xué)士。皇帝讀《史記龜策傳》，問(wèn)孫抃：“古人行動(dòng)都必須根據這個(gè)么？”孫抃回答說(shuō)：“古人有大的疑難之事，自己有了決定，又詢(xún)問(wèn)了眾人的意見(jiàn)，還說(shuō)沒(méi)有上天的命令，于是乎命龜來(lái)決斷吉兇。這便是所謂‘謀及乃心，謀及卿士，謀及庶人，謀及卜筮’。因為圣人看重誠實(shí)，不認為僅有人謀就夠了，還要與神靈暗相符合，然后才可以。”皇帝認為他回答得好。再升任禮部侍郎。孫抃久任侍從官，卻很淡泊，人們認為他是一位長(cháng)者。后來(lái)樞密副使程戡被罷職，皇帝想任用舊人，就命孫抃擔任此職。年中，孫抃又升任參知政事。孫抃性格篤厚寡言，質(zhì)樸沒(méi)有威儀。在樞密副使和參知政事任上時(shí)，年紀日益衰老，凡事不能決斷可否。御史韓縝彈劾他，孫抃被罷職降為觀(guān)文殿學(xué)士。宋英宗即位，升為戶(hù)部侍郎。告老辭官，以太子少傅回家居住，后去世。朝廷追贈其為太子太保，謚號為文懿。
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