人教版高二必修五《逍遙游》導(dǎo)學(xué)案(第三課時(shí))

發(fā)布時(shí)間：2016-3-24 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1. 結(jié)合課文注釋及工具書(shū)讀通全文，增加文言積累，訓(xùn)練理清思路、把握文旨的能力。

2. 理解本文的主旨，文章為了強(qiáng)調(diào)“無(wú)所待”的觀點(diǎn)，從反面提出問(wèn)題，緊緊扣住 “有所待”論證，最后給以否定，提出正面主張。

二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

1.對(duì)比手法的運(yùn)用。

三、學(xué)習(xí)過(guò)程：

1、解析第二段加點(diǎn)的重點(diǎn)字詞。

第二段：小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！湯之問(wèn)棘也是已。窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚(yú)焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥(niǎo)焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳（yàn）笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此大小之辯也。

2、文中的“大小之辯”具體指的是什么？這里運(yùn)用了什么手法？

3、概括第二段的主要內(nèi)容。

4、解析第三段加點(diǎn)的重點(diǎn)字詞。

第三段：故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹(shù)也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

5、概括第三段的主要內(nèi)容。

6、鞏固練習(xí)：閱讀下文，完成1、2題。（6分）

　　故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹(shù)也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

　　1．解釋下列文句，選出正確選項(xiàng)（�。�3分）

　�、倥e世而非之而不加沮。②此雖免乎行，猶有所待者也。

　　A．①世人都非議他而不因此沮喪。

　�、冢凶映孙L(fēng)）雖然免于步行，（可是非有風(fēng)則不能行）還是有所依靠。

　　B．①世人都反對(duì)他但并不增加沮喪。

　�、冢凶映孙L(fēng)）既然免于步行，（可是非有風(fēng)則不能行）還是有所期待。

　　C．①世人都非議他而不因此沮喪。

　�、冢凶映孙L(fēng)）既然免于步行，（可是非有風(fēng)則不能行）還是有所期待。

　　D．①世人都反對(duì)他但并不增加沮喪。

　�、冢凶映孙L(fēng)）雖然免于步行，（可是非有風(fēng)則不能行）還是有所依靠。

　2．對(duì)本段理解正確的一項(xiàng)是（�。�2分）

　A．善行能聯(lián)合一鄉(xiāng)之人，宋榮子嗤笑他們，而沒(méi)有向他們學(xué)習(xí)，這是不對(duì)的。