端午的陽(yáng)光熊紅久現代文閱讀練習及答案

發(fā)布時(shí)間：2016-4-23 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機版

公元前278年的五月初五，被流放至淚羅江畔的屈原，得知秦國軍隊已攻破楚國鄭都，

頓時(shí)感到支撐生命的最后一點(diǎn)亮光熄滅了。

當他把“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的詩(shī)句吟誦給江邊i}x,父的時(shí)候，就已經(jīng)決定，要將自己的清澈與江水的澄明合二為一了。我知道，這是屈子為保留個(gè)體純凈最無(wú)奈的選擇，也是迄今為止，文化祭壇上最高尚的選擇。

最終，三間大夫坐在了淚羅江邊，坐在了五月初五的陽(yáng)光里，把最后的生路溺死水中。

懷中石的沉重，恰如其心，所以屈原是抱著(zhù)自己冰涼的心，走進(jìn)激流之中的。而那些“長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“亦余心之所善兮，雖九死其擾未悔”的詩(shī)句，留在了岸上，留給了端午。一條江因為成了一個(gè)詩(shī)人心靈最后的歸屬地，而永遠被世人銘記。一個(gè)普通的節日，因為收留了偉大詩(shī)人的高尚魂魄，而內涵充盈。

端午，把緬懷和敬仰裹成了節日的粽心。

節日的壽命當然要比人的壽命長(cháng)久許多，所以，三間大夫把自己的傲骨托付給了這個(gè)

日子。在結束自己生命肉體的同時(shí)，也放射出了精神的光芒。被江水灌洗的靈魂，憂(yōu)如江面

的粼粼波光，刺痛了后人的視線(xiàn)和思想。我知道，這種深入骨髓的隱痛，來(lái)自時(shí)間深處的行

吟，一個(gè)背負著(zhù)深重苦難，行走了兩千多年的節日，其實(shí)是在為自己的存在尋找一個(gè)答案。

所以，端午節帶給我們的，應該是溯流而上的文化追源，恰如詩(shī)人余光中所說(shuō):“藍.墨水的上游，是淚羅江。”

以我們現在的視角來(lái)看，用一個(gè)詩(shī)人的限落，喚醒了一種文化的崛起，就像屈大夫生未

能拯救楚國，卻用死成就了《離騷》一樣二忽然覺(jué)得，端午節其實(shí)更像是包裹粽子的葦葉了，

它把所有的內容和精髓，密密細細地包藏起來(lái)，讓我們極具耐心地一層層打開(kāi)，最后領(lǐng)略到

事物的真相。熟透之時(shí)，葦葉汲取了擂米的私質(zhì)，擂米滲透著(zhù)葦葉的清香，似如端午與屈子

之間的浸染，節與人的統一。

我對端午節的最初認知，完全來(lái)自于粽子:那時(shí)候的小學(xué)課本，還沒(méi)有涉及到“楚辭”或者《離騷》的片言碎語(yǔ)，文化不高的母親也無(wú)法給我們講述端午節的由來(lái)，好在粽子并不因為我們的無(wú)知而改變所蘊含的味道，我總會(huì )把端午節和甜香私軟的糯米聯(lián)系起來(lái)。這使得整個(gè)貧乏的生活，還能透射出星星點(diǎn)點(diǎn)的光亮，就像枯枝間的芭蕾，滲漏出些許隱秘的春意。

現在看來(lái)，那些夾雜在一年日歷中為數不多的能激發(fā)我們飲食向往的節日，早已成為精神上抵檔艱難生活的盾牌。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們應該為擁有這些值得回味的生活而向三間大夫叩謝。對童年而言，這是一個(gè)多么充滿(mǎn)人情關(guān)懷的節日啊!那種甜膩的感覺(jué)，一直泛舟舌津。

后來(lái)知道了屈原和楚懷王，知道了《國瘍)和淚羅江，知道了每年這一天，人們蜂擁江

岸，插艾篙、掛首蒲、吃粽子、競龍舟，把一種悲情的懷念渲染成了歡悅的行為，熱熱鬧鬧，轟轟烈烈。

歷史會(huì )在很多場(chǎng)合拐出一道彎來(lái)，就像屈原投江時(shí)所選擇的河泊潭一樣-它是淚羅江

注入洞庭湖口前的彎曲處。這種彎道，對河流而言，只是改變了水的流向;對三間大夫而言，

卻是以生命為筆，填充了歷史的章節，引領(lǐng)了情感的走向。許多典故都停泊在河流的彎道，這些遠航至此的細節，因為承載了有溫度的夙愿，使得堅硬的歷史柔軟了許多。所以，更多的時(shí)候，是生命的結局讓歷史的敘述更具悲情。明白了這一點(diǎn)，再品嘗粽子時(shí)，心情會(huì )沉重許多。

事情往往是這樣，在分享一種傳統時(shí)，我們更多的時(shí)候只在關(guān)注它所帶來(lái)的結果，而其

中蘊含的真諦，卻很少探究了。因為時(shí)空的距離，讓來(lái)源變得愈加縹緲和混沌。好在歷史給

了我們最好的解決方式，它讓時(shí)間淡化了一個(gè)國家的破碎的同時(shí)，卻強化了一種品質(zhì)的高

貴。它讓我們穿越兩千三百年的距離，聆聽(tīng)到了一條河流古老的潮汐。這時(shí)候的端午，或許

更像是一縷陽(yáng)光，從淚羅江的源頭流淌過(guò)來(lái)，映照著(zhù)江邊每一位過(guò)客的內心。

我知道，有些品格是無(wú)法超越的，它更像一面古鏡，端放在我們必經(jīng)的路口，讓人們從

歷史影像中，找到現實(shí)的映像。(有刪改)

4.下列對散文相關(guān)內容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當的一項是(3分)

A.文章通過(guò)寫(xiě)淚羅江因屈原而被人銘記，來(lái)證明名家名作對于名勝的重要意義，正如歐

陽(yáng)修之于醉翁亭、范仲淹之于岳陽(yáng)樓，表現了山河與文化血肉相連。

B.文中詩(shī)一般的語(yǔ)言，意蘊深厚，充滿(mǎn)張力，所引用的余光中“藍墨水的上游，是淚羅江”

一句，用了借代的手法寫(xiě)出了屈原在中國文化中開(kāi)創(chuàng )性的作用。